川 雪
元代詠梅詩中，有一部分是詩人的唱和作品，其中以詩人馮子振與釋明本唱和的《梅花百詠》最為有名。
元代文學家馮子振，詩詞曲賦無所不能，一生著述甚豐。他為官一生清廉，深受百姓敬仰，故有墓聯“一叢芳草先人墓、百樹梅花學士魂”贊之。馮子振一生酷愛梅花，他與釋明本唱和的《梅花百詠》，是現存最早且保存完整的百詠組詩。他的梅花詩從方方面面描繪了梅花的形態、花香、花色，賦予梅花超凡的品格、精神，寄托了詩人的志趣、情致、理想，透露出宦海沉浮和人情冷暖，遠大抱負與現實之間的矛盾狀態，反映了當時士大夫的境遇。
先看其《野梅》：
花落花開春不管，清風明月自綢繆。
天然一種孤高性，真是花中隱逸流。
在南宋范成大的《梅譜》中，列第一位的便是野梅。文云：“江梅，遺核野生，不經栽接者。又名直腳梅，或謂之野梅。凡山間水濱，荒寒請絕之趣，皆此本也。花稍小而疏瘦有韻，香最清，實小而硬。”范成大對野梅的評斷，透出了“荒寒清絕”的審美趣味。
花開花落用不著春天管，清風與明月原本就情誼深切。美好天生就有一張孤高的品性，簡直可以稱為花中的隱逸之流啊。三、四句正面夸贊梅花具有天然孤高的品性，是花中的隱逸之輩。詩人寫出了野梅獨善其身、不同流合污的品格。他在寫梅的時候何嘗不是在寫自己。詩人借物抒情，用詞含蓄，以梅花來抒發自己內心之感想。
再看其《早梅》：
從來花發先群芳，又向叢中獨擅場。
畢竟先開定先落，爭如雪里更馨香。
早梅與別的花不同，在百花沉寂的寒冬最先綻開了花蕾，而在群芳艷麗時落下花瓣。即便是先開先落，但嚴寒雪花之中散發的馨香更突出了它的雅潔，不同凡俗。
再看其《寒梅》：
山中萬木凍欲折，林下幽芳獨自香。
怪底孤根禁受得，就中原有鐵心腸。
在嚴寒襲來、萬木凍得都要折斷之時，林中的梅花卻獨自開放，清香四溢。梅花的孤根怎么能經受得住這么寒冷天氣的襲擊？原來是它有著堅硬似鐵的心腸。詩人贊美梅花有著抗寒的本性和堅強的意志。
再看其《西湖梅》：
蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。
任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。
全詩描寫了西子湖畔的美麗梅花，與清風明月為知音，不與桃李爭歡賞的清幽純美，不為繁華改變素心的素雅高潔的品質，詩人對梅花堅守素心的贊美，也是詠花明志，表明自己不易素心的堅定志向。
馮子振還寫有一首《鴛鴦梅》：
并蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。
只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。
詩中描寫了寒塘邊的并蒂梅花，成雙成對、恰似鴛鴦的美麗形狀。“只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷”，只可惜軍營的號角吹散了并蒂梅花的花瓣，最讓人傷心的莫過于一片紛飛，一片仍在樹上。隱喻動亂戰爭給人們帶來的災難，表達了詩人對時事的憂傷。
釋明本號中峰，又號幻住。姓孫，出家吳山圣水寺。學博而好滑稽，才思敏捷。自寫小像贊云：“幻人無此相，此相非幻人。若喚作中峰，鏡面添埃塵。”
釋明本的七言絕句《梅花百詠》，是和馮子振的《梅花百詠》而作，《四庫全書》載“是編所載七言絕句一百首，即當時所立和者是也。后又附‘春’字韻七律一百首，則僅有明本和章，而子振原倡，已不可復見矣。”由此可知，當時兩人各寫了一百首七絕和一百首“春”字韻七律，但馮子振寫的七律未保存下來。
釋明本的七言絕句《梅花百詠》題材廣泛，從不同方面展示了梅花的姿態和特點。他的詩歌透露出許多禪道思想，在人生困境時仍能看到樂觀，在亂世中仍能看到希望。他的詠梅詩更多的是追求內心的平靜。靜心明性，不爭也是一種態度。
先看其《江梅》：
尋香日日醉江邊，更買扁舟花下眠。
酒醒潮生風力緊，掀蓬無奈雪漫天。
為尋梅花的香氣每天醉倒在江邊，買下扁舟在花下休息。酒醒之時，潮水漲了，風力更緊了，掀開蓬蓋一看，大雪紛紛，白茫茫一片。給人展現的是一幅很宏闊的場面。詩中描寫了一位狂放不羈的隱者形象，實者贊美了梅花的不懼寒冷，任性開放。
再看其《落梅》：
風榭飛瓊舞遍時，春初早賦惜花詩。
家童輕掃庭前雪，莫遣香泥污玉肌。
梅花隨風起舞，遍地都是。詩人早在初春之時就寫了一首惜花詩。囑咐家童輕輕打掃庭前的積雪，莫讓污泥污染了這冰清玉潔的花瓣。表達了詩人對落花的憐惜。
釋明本的《九字梅花詠》十分有名：
昨夜西風吹折千林梢，渡口小艇滾入沙灘坳。
野橋古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲。
半枯半活幾個擫蓓蕾，欲開未開數點含香苞。
縱使畫工奇妙也縮手，我愛清香故把新詩嘲。
明本這首《九字梅花詠》流傳甚廣，同代中即獲盛譽。《風月堂雜志》載：大書畫家趙子昂與明本為方外至交，對明本贊賞有加，翰林學士馮子振卻不以為然。趙子昂強拖明本同訪馮子振，馮出示自己所作《梅花百詠詩》，頗有炫耀之意。明本一覽，走筆亦成百首。馮子振仍未認可。明本出此《九字梅花詠》求和，馮悚然久之，難以下筆。乃服輸并致禮，遂成知交。這首詩用濃重的筆墨描繪寒梅忍受西風，含苞欲放的生動姿態。以詩喻人，提醒人們也要堅守自己的節操，保持自己的本性。
詩的一二句大有“昨夜西風凋碧樹”之感，東風肅殺，吹動樹梢，小舟停在沙灘平地上，寫出的大環境給人悲涼之感。三、四句筆鋒突轉，寫野橋邊的古梅，獨自開放在屋角，在月光映照下，梅枝稀稀落落，敲打著書窗。這里將梅花寫得活靈活現，仿佛像個調皮的小孩一樣。五六句，對仗句式，“半枯半活幾個擫蓓蕾”，古梅雖有些許枯老，仍有含苞待放的花骨朵兒，顯現出生命力的頑強。“欲開未開數點含香苞”，欲開還休，顯出梅花的嬌羞狀態。結尾兩句，筆鋒又突轉，寫到人。丹青手繪畫技術縱然爐火純青，面對這時的景色也會停止，被這寧謐之夜梅花散發的清香所吸引。這首詩每句九個字，氣勢起伏，變化多端，將梅花的姿態和周圍的環境寫得惟妙惟肖，給人欣喜、驚奇之感。
元代詩人韋珪也流傳下一部《梅花百詠》，不過集中八十四首均見于明本的《梅花百詠》唱和集中，僅有十六首未見于其中。
韋珪的詠梅詩鮮明地反映了自己的林泉之樂。如《溪梅》：
夜月灘頭浸玉寒，暗香微度石橋邊。
一枝帶雪橫清淺，不礙中流訪戴船。
詩中寫寒冬溪水灘頭上梅花開放，清香傳到石橋邊。一枝帶雪的梅花橫出水面，其瀟灑自適的風致不亞于晉代名士王子猷的雪夜訪戴。《雪夜訪戴》出自南朝劉義慶所作筆記小說《世說新語·任誕》，講述王子猷（王徽之，王羲之的兒子）雪夜訪戴安道，未至而返，人問其故，他答道：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”一語道出了名士瀟灑自適的真性情。不過歷代詩、畫中皆不及梅花。而韋珪的“雪夜訪戴”句中，有意寫出“一枝帶雪橫清淺”，讓訪戴的典故與梅花發生聯系，這等于讓梅花的故事上延自東晉，顯示了詩人的林泉之樂，是以晉人風致為范本而有意追慕之。
再看他的《野梅》：
不因地僻減清香，春暖孤根到處芳。
抱蕊荒村甘寂寞，任他桃李在門墻。
韋珪的這首詩，很像是野梅的心理獨白。野梅生長在荒涼無人的偏僻環境，一個“僻”字點出了荒涼的氣氛。野梅雖然在這樣一個地方獨自開放，天生麗質，終難自棄，畢竟還要珍重自己美好的品質。野梅之香不是為了悅己者，不能因為生長偏僻，無人欣賞就自暴自棄，自我墮落，自我敗壞，而是得春暖之地氣，獨自開放自己，清香依舊不減他處。野梅擁有最清絕的香氣，不但不嫌棄和抱怨“地僻”，反而用自己的獨芳氤氳荒僻的環境。野梅抱蕊荒村，孤艷自芳，甘于寂寞，這種傲世獨立的卓絕風骨，代表了隱士的審美理想。而生長在園林中的桃李，則代表了處于優裕環境中的人士的審美趣尚。詩人在贊美野梅的同時，讓荒野與園林發生對比，“任他”兩字表達了野梅對于桃李的不屑態度，亦由此蘊涵著詩人的價值選擇。在野梅與桃李的對比中，詩人無疑選擇了以野梅為象征的隱士生活模式。
在元代眾多詩人的筆下，都有詠梅佳作。
先看元代詩人元好問的《梅花》：
一樹寒梅古寺邊，荒山草木動春妍。
東家賴有詩人在，照影橫枝莫自憐。
元好問是金末元初的著名文學家、歷史學家。字裕之，號遺山，著有《遺山集》，編有《中州集》、《壬辰雜編》等。
此詩描寫一樹梅花生長在古寺旁邊，寒冷的冬天在荒山野草樹叢里綻開了美麗的花朵。詩人感嘆道：在這偏僻無人的地方幸虧其鄰居有詩人在欣賞、描繪它，梅花的樹影橫枝也就不必自我感傷了。梅花不畏惡劣的環境，自由自在地開放，引得詩人的贊美，也隱含了詩人的理想追求。
再看元初詩人段成己的《乘興杖屨山麓，值梅始華，徘徊久之。因折數枝置幾側，燈下漫成兩首》（其二）：
幽香不許俗人知，才是東風第一枝。
誤認文君新睡起，讀書窗下立多時。
段成己與其兄克己早以文章出名，被學者、禮部尚書趙秉文譽為“二妙”，有《二妙集》并行于世。元初被啟用為平陽府儒學提舉，堅拒不赴，詩人譽為“儒林標榜”。后與其兄隱居龍門山。
梅花，不畏嚴寒，獨步早春。它趕在東風之前，向人們傳遞著春的消息，被譽為“東風第一枝”。詩中贊美梅花幽香暗送，不讓俗人知道，是真正的“東風第一枝”。后兩句以漢代才女卓文君相比，贊美梅花的優雅姿態。梅花好似文君新睡才起，站在窗下讀書，給人優雅嫻靜之美感。
再看元代詩人虞集的《于仲元舍賦紅梅》：
白雪不成夜，丹霞遂崇朝。
妙質承日映，飛英向風飄。
醉來紅袖近，歌罷彩云消。
揚州問何遜，何似董嬌嬈。
虞集（1272年—1348年），字伯生，號道園，世稱邵庵先生。元代著名學者、詩人，曾領修《經世大典》，著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。
詩人在好友仲元的屋舍看到紅梅盛開，遂寫下此詩。詩的意思是：夜晚在白雪的反光下依然明亮，紅梅迎著丹霞盛開。承接著朝日的映照，品質更加美妙，清香隨著晨風四處飄散。醉眼看花，似紅袖起舞；美妙的歌聲，如彩云飄飛。借問南朝詩人何遜，揚州的梅花，是否像漢代美女董嬌嬈美麗？何遜寫有《揚州法曹梅花盛開》，贊美揚州的梅花“映雪擬寒開”。
詩人用擬人、映襯、比喻等手法，從多方面展現了紅梅的美麗多姿，清香四溢，給人以美感。
早春時節，經過嚴冬的不便出戶，正值梅花盛開，有些許的春意，正是激發詩人詩興的時候，詩人一般會踏雪觀梅。如詩人仇遠的《北園賞梅》：
梅花先受東君知，一時開遍南北枝。
吳姬持杯勸客醉，已恨賞花三日遲。
主人惜花不惜酒，自摘一枝春在手。
大開笑口問東風，金谷幾人曾白首。
仇遠字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間(1297~1307)五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂郁中游山水以終。
此詩寫詩人游園賞梅之興。梅花最先感知到春天的到來，滿樹枝頭綻開了花蕾。詩人把酒賞花，只恨賞花晚了三天。主人愛惜梅花，不斷勸客人飲酒。詩人摘一枝梅花在手，頓時滿手春光。不由得大開笑口問春風：那豪華的金谷園里，有幾人活到了白頭？言外之意是說，只有寄情山水，享受大自然的風光，才能享受天年。
《梅花落》是魏晉樂府古曲，后人常借用此曲名抒發現實感嘆。先看元末著名文學家、書畫家錢惟善的《梅花落》：
笛里《梅花落》，何處最多愁。
紛飛江月夕，吹破隴云秋。
腸斷白榆塞，夢回黃鶴樓。
形容不堪聽，雙淚滴孤舟。
《梅花落》，約產生于魏晉時期，屬于樂府中的橫吹曲調。梅開在早春，花落之時，春天已經來臨。軍旅中的士兵翹首期盼，可還是歸去無音，又得待來年，忍不住地潸然淚下。其內容主要表現的是軍旅情懷，以懷鄉情思為主。“樂府《梅花落》是魏晉以來梅‘始以花聞天下’的一個先聲，標志著人們對梅的關注從果實轉移到了花色，標志著一個花色欣賞時代的開始。”（程杰《中國梅花文化審美研究》p423）
錢惟善生活在元末動亂時代，詩中描寫的是有人在吹《梅花落》，笛音裊裊，讓人聽后腸斷塞外，夢回中原，愁似江水難收回。孤舟上的行旅人忍不住流下兩行清淚。從這里可以看出，此曲渲染的是悲苦蒼涼的意境，也可以看出此曲帶給人們的共鳴很強烈。
再看元末詩人陳高的《落梅曲》：
梅花開滿枝，無奈曉風吹。
風吹花落盡，爭似未開時。
花開終有落，非關曉風惡。
愁殺愛花人，城頭復吹角。
滿枝的梅花爭相開放，曉風吹過，花瓣紛紛掉落，又回到未開花時的樣子。正當可惜之時，城頭響起了號角聲。花開花落終有時，美好的時光也總是短暫，片刻之后，又得回歸到戰亂之中。
詩人借花開花落的自然現象，隱喻現實社會的動亂輪回，發人深省。
