（齊僖公呂祿甫 形象）
公元前698年，十二月丁巳日，春秋時期齊國的第十三位國君齊僖公呂祿甫去世了。
《說文》中解釋道：僖，樂也。
意思是說，僖是喜樂的意思，引申到君王的封號上，就是玩耍，玩樂的意思。
如果這么看的話，齊僖公呂祿甫應該是個喜好玩樂，不務正業的君王。
然而事實并非如此，這位君王不僅不愛玩樂，反而是春秋時期十分出名的明君，賢君。
春秋五霸我們都知道，是縱橫春秋時代的五位大佬，然而很多人不知道，在春秋五霸之前，還有一個“春秋小三霸”，即鄭莊公，齊僖公和楚武王。
兢兢業業，努力認干的齊僖公打造了一個國力強盛，政治清明的齊國之后，撒手而去，把國君的位子留給了自己的長子，齊諸兒，也就是齊襄公。
齊僖公在位的時候，他主推的發展方針，是和平外交，因此齊國在那一段時間里，結下了諸多的盟友國，而其中跟齊國關系最鐵的，要屬魯國。
為了加強兩國之間的友誼，齊僖公甚至把自己的女兒文姜公主嫁給了魯國的國君魯恒公，兩家這算是親上加親，成為了一對鐵得不能再鐵的盟友。
公元前694年，魯恒公帶著妻子文姜回齊國探親，受到了齊襄公的熱烈歡迎。
（文姜公主 形象）
父親死了，那么文姜，也就是自己的妹妹，就成了自己唯一的親人。
時隔多年，重見妹妹，齊襄公的心情可以說是非常激動。
當然了，他這個激動的背后，還有一件不可告人的秘密，那就是，齊襄公和文姜的品德，實在是不怎么好。
早在齊襄公還是太子的時候，他就敗壞了人倫，和文姜公主有了不正當的男女關系。
結果魯恒公前腳帶著文姜回齊國，齊襄公后腳就和文姜再次私通到了一起。
更加尷尬的是，倆人私通的事情，還被魯恒公給知道了。
按理說，發生這種事兒，對魯恒公來說應該是不可原諒的。
魯恒公不是平頭百姓，也不是列卿臣公，而是一國之君吶。
現在自己莫名其妙地就被綠了，盛怒之下的魯恒公完全可以返回魯國，以這件事為由頭，對齊國發動戰爭。
春秋時期重禮儀，很多人把禮儀比生命看得還重要。
（魯恒公姬允 形象）
現在齊國的國君和自己妹妹通奸，魯恒公只要拿這件事兒做文章，必然能讓齊襄公身敗名裂。
到時候君王一怒，伏尸百萬，攻滅齊國還不是分分鐘的事兒？
但讓人沒想到的是，魯恒公沒有這么做，他當然十分憤怒，但他還是選擇了忍耐。
不看你齊國的面子，不看你齊襄公的面子，也要看你父親齊僖公的面子。
在齊僖公的時代里，齊魯兩國的交情，可以說是似海深。
面對故人當年情深似海的恩惠，魯恒公選擇了退一步海闊天空。
他沒有捉拿這對奸夫淫婦，或者讓他們難堪，或者是借故攻擊齊襄公，他只是微微的責怪妻子文姜不應該這么做，然后就權當這件事兒沒有發生過。
對于這件事兒，我們不能說魯恒公大度，也不能說魯恒公窩囊，我只能說，魯恒公是一個有涵養的人。
不過，有涵養的魯恒公沒有想到，自己的妻子文姜是一個極其沒有涵養的人。
被丈夫責怪了的文姜心中羞憤難當，居然跑到齊襄公的住處，表示自己挨了罵，要求齊襄公為他出頭。
（齊襄公呂諸兒 形象）
齊襄公一聽文姜挨了欺負，頓時火冒三丈，什么也顧不上了，立刻就安排了一桌精美的酒菜，請魯桓公來赴宴。
當然了，表面上是請客吃飯，實則是一場兇險難測的鴻門宴。
席間，齊襄公和魯恒公推杯換盞，齊襄公還嫌不夠盡興，于是又叫來齊國的大夫彭生勸酒，不勝酒力的魯恒公被倆人灌的是酩酊大醉，不省人事。
喝多了，妥妥的喝多了。
一看魯恒公已然喝醉，齊襄公表現得十分講究，他要求大夫彭生一定要護送魯恒公，安全地把魯恒公送到魯國才行，千萬不能出什么差池，更萬萬不能讓魯恒公死在半路上。
齊襄公一頓提示，就差給大夫彭生送把刀了。
結果，在回程的路上，彭生趁著魯恒公酒醉未醒，活生生地把魯恒公給勒死了。
殺人容易，可善后很難。
你殺的不是平頭百姓，也不是沒有身份信息的流浪漢，你殺的是一國之君，還是平素和你們齊國最為要好的魯國的國君。
魯國的文武大臣和百姓左等魯恒公不回來，右等魯恒公不回來，一合計，估么著也知道是怎么回事了，于是便向齊國呈送了一份信件。
（大夫彭生 形象）
這一封信件上的內容，是這樣的：
《左傳》：“寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好，禮成而不反，無所歸咎，惡于諸侯。請以彭生除之。”
我們的國君魯恒公，尊敬齊國，尊敬齊國的國君，所以不敢偏安一隅，這才攜帶夫人到魯國去拜訪，希望可以加強兩國之間的關系，但現在國君去了挺老長時間也沒回來，我們實在是不知道該怎么辦才好。
現在國君丟了，我們也不知道該怪誰，我們也不知道該找誰負責，現在這件事兒在諸侯國中已經造成了非常負面的影響，所以我們建議您做一做危機公關，實在不行就把大夫彭生給殺了吧。
寫這封信的人，可以說是很有水平。
句句不提齊襄公謀害了魯恒公，但卻句句都在說齊襄公殺害了魯桓公。
并且，魯國人明白，把幕后黑手齊襄公繩之以法，或者說讓齊襄公以死謝罪，那是不可能的，那也不現實，所以他們唯一能做的，就是讓親自動手殺害魯桓公的大夫彭生受到懲罰。
話都說到這份上了，齊襄公自知理虧，只好把大夫彭生給弄死了。
《圣經》中說：善用刀劍者，死于刀劍下。
在我看來，我們可以把這句話改用在大夫彭生的身上：善用繩子者，死于繩子下。
因為大夫彭生，也是活生生被勒死的。
彭生死了，但齊襄公的荒唐行為卻并沒有結束。
我們知道，齊襄公這個人，不愛理政，也不怎么上班，相較于其它諸侯國的國君每天兢兢業業的工作，他每天最喜歡干的事兒，是找個地方一頓瘋玩。
（游獵）
公元前686年，齊襄公到姑棼，也就是今天的山東博興縣南部打獵，游獵途中，看到了一頭體型龐大的野豬。
這頭野豬的體型到底有多龐大，史書沒有給出具體數據，但不難想象，一定是一頭很大的野豬。
因為這頭野豬一出場，就憑借其龐大的體型和兇狠的長相，把齊襄公身邊的一位侍衛給嚇壞了。
這位侍衛指著野豬，連連驚呼：
《左傳》：“公子彭生也。”
這頭野豬是大夫彭生轉世！
如此鬼神之說，齊襄公當然不會相信，于是他訓斥侍衛：
《左傳》：“彭生敢見！”
彭生怎么敢來見我？就算是他來了，又能怎么樣？
說罷，齊襄公在戰車上彎弓搭箭，一箭就射中了這頭野豬。
沒想到，野豬被射中之后，居然像人一樣用后腳站立起來，更發出了似人一樣哭泣的聲音。
這回，不信鬼神的齊襄公也開始害怕了。
他大驚失色，一屁股從戰車上摔了下來，不僅摔傷了腿，還把自己穿的鞋給弄丟了。
回到王宮之后，齊襄公越想越不是滋味，自己怎么著也是一國之君，區區一頭野豬，就把自己嚇成這樣，實在是有點說不過去。
沒面子，實在是沒面子。
（管鞋人費 形象）
于是，齊襄公找來了自己的管鞋人，費。
由于年代久遠，作者實在是不能了解，這個管鞋人是個幾品官，是文官還是武官，但從字面意思上理解，我們知道，不管這是什么官兒，他主要負責的工作，是管理國君的鞋子。
職業都是應運而生的，而國君的鞋總應該是要貴一點，多一點，今天換一雙，明天換一雙，后天再換一雙，換來換去，數量眾多，就必須得有個人來負責整理歸納這些鞋子。
管鞋人費得到的指令是，找回剛才打獵自己丟失的鞋子。
說實在的，齊地那么大，博興縣也不小，想要找一只慌忙之中遺落的鞋子，實在是不太容易，所以費花了好幾天也沒能找到。
沒找到鞋子回去復命的費惹得齊襄公勃然大怒，被結結實實地抽了三百鞭子。
挨了打的費走出王宮，正巧碰到了聽說齊襄公負傷，所以組織兵力想要襲殺齊襄公自立為王的公孫無知。
說起來，這個公孫無知，還是齊襄公的堂弟。
費前腳出來，后腳就被公孫無知給劫持了。
費是個聰明人，他立刻明白了公孫無知是要弒君，于是他立刻表示，剛才我被齊襄公抽了幾百鞭子，正想要報復，沒想到你們來了，這么著吧，我跟你們一起干。
臨時拉來一個同伙，公孫無知十分開心，而費又趁熱打鐵的表示，你們這樣貿然進去，實在危險，我對宮里的情況比較熟悉，所以你們不如讓先去探探虛實。
（公孫無知 形象）
公孫無知不愧叫做公孫無知，他的確是一個十分無知的人，被費這么一頓糊弄，還真就把費給放了。
結果，忠心耿耿的費返回王宮立刻把公孫無知要謀反的消息告訴了齊襄公，并且毅然決然的和齊襄公站到了一起。
雖然你很壞，雖然你不配為人君，雖然你抽了我幾百鞭子，但你仍然是我的國君，我將對你誓死效忠。
管鞋人費在歷史上并不出名，但無可置疑的是，他是一個偉大的人。
不過，昏庸無能，殘暴統治的齊襄公已然到了眾叛親離，強弩之末的時刻，公孫無知帶領的亂軍一哄而上，這對君臣雙雙交待，死于劍下。
太史公司馬遷曾說：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
齊國的一國之君死了，不聲不響，也沒有引起太大的波瀾，他的死正如鴻毛一般輕盈。
而史書中只有寥寥幾個字記載的管鞋人費，在生命中的最后時刻里，展示出了他的忠誠和勇敢，所以這個平凡人，普通人，他的死，才是重于泰山的。
正如俄羅斯文學家赫爾岑所說：因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就能照亮整個田野。
那么費的忠誠也是燦爛的，只要有一個縫隙，他就能照亮一整個春秋時代。
