題記---
“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系。” 《通志》卷二十五 鄭樵著
王敦
永昌元年，也就是公元322年，王敦在武昌舉兵興亂，其小弟沈充在吳興也打出旗號起兵響應，王敦以“清君側”的名義進逼健康，列數了劉隗的十大罪狀，向司馬睿表示只要殺了劉隗，便可撤軍。
王敦之亂進兵路線
緊接著，王敦叛軍的攻勢便勢如迫竹，一路攻入了東晉的政治中心，健康，隨即劉隗逃亡到了后趙，孤家寡人的司馬睿不得不向王敦妥協，先是大赦天下，令君臣到石頭城拜見王敦，后又宣布王敦無罪，并許以高官，封為丞相，節制天下兵馬！
晉元帝司馬睿
此時的東晉，權柄己盡數落入王敦以及背后的瑯琊王家手中。
公元前322年，權力場上失意的晉元帝司馬睿憤恨而逝，其子司馬紹繼承大位。
司馬紹
太寧二年，王敦再次興兵作亂，欲廢掉皇帝司馬紹自立簒位。
不久，王敦患病，加之戰事不利，身死兵敗。
王敦第一次叛亂，誘因就是司馬睿任用劉隗、 刁協等人，猜忌王導，使其疏離了權力中心，背后則是門閥與皇權的博弈，而兩次響應王敦起兵的沈充屬于吳興沈家，位高卻不顯， 王導明面上站在了司馬睿這邊，實則兩不相幫，兩頭下注，在那個年代，家族的利益遠比什么國家利益，民族利益要高。
門閥制度
皇權和門閥的權力實質上是根本對立的，有人肯定就會問，既然兩者有著根本性的矛盾，那么他們共存的平衡點是什么？，用現在政治上的行話來說就是，相互依存，相互制約，天下本如此，人和人之間都是合作大于分歧，遑論由人操作的政治，中國近千年的政治格局便是如此，一把手皇權和二把手相權永遠是合作，制約共存。
而王敦第二次叛亂失敗，我認為有以下幾個原因，一，南北士族并不是鐵板一塊，僑族來到南方，肯定會侵犯了南方門閥的權益，多虧王導的彌合，雙方才沒有將矛盾爆發出來，王家和沈家縱然有無上的權勢，但卻都又被南北士族看輕，并不能爭取所有人的支持，王敦第一次作亂成功得益于其突然性，和其他門閥的中立，而掌握國家權力的門閥持中立態度主要是因為瑯琊王家也是門閥，皇帝不滿意這種皇權與門閥權力均衡的狀態，想要進一步，而第二次起兵失敗一來是因為家族內部的反對，二來是因為在南北士族的反對，三來西晉滅亡之時，大量北方難民流入北方，朝廷允許私人結堡招募北方流民自保，設置了流民帥一職，這些流民帥雖在政治上無所作為，但放在兩方的戰略天平上，足以使得天平頃向一方，司馬紹正是得到了部分流民帥的支持，才得以勝出。
流民帥郗鑒
正如東晉鄧騫所說：
“劉大連雖乘權寵，非有害與天下也，大將軍以其私憾稱兵象魏，雖托討亂名，實失天下之望。”
野心家造反，十有八九是不成的！
在我們的固有印象里，皇權都是有壟斷性、排他性的，為什么會有“王與馬共天下”的說法呢？
皇權在門閥的面前，為什么如此軟弱無力？
門閥制度是什么？
王與馬共天下
在東漢時期，政府選撥人才以察舉制和征辟制為主，這兩種制度用現在的話來說就是面向多種群體，人人都有機會，并不被一類人壟斷，世家和寒門子弟皆可，到了東漢末年，皇帝昏饋，寵信宦官，黨錮之禍爆發，外戚和皇帝的近侍爆發了極大的矛盾，導致國家動蕩，中央權威不再，政治秩序崩壞。
由此，國家分裂，三個地方割據政權魏，蜀，吳輪番登上政治舞臺，其中以魏國國力最為強盛。
三國鼎立
魏國的國策中，最著名也是最重要的一條，便是九品中正制，九品中正制是在曹丕當權時施行的，由尚書陳群提出的一項人才選撥制度。
曹丕
九品中正制對人才的選撥是這么規定的，各州郡推選一名尚且在職，俱有名望的大中正，再由大中正產生一名小中正，中央發登記表，把人才登記分類，分九等，表上不止有人的姓名，另有籍貫、年齡、門第、評價，中央相關部門根據此表任免官員，此表最重要的便是人才的等級和品評，而品評又分三部分，家世（是否世家），品德才能（簿狀），由此產生品第（等級），部分考察實則類似察舉制，而察舉制又有多個途徑，比如所謂的鄉舉里選，孝廉察舉，只不過相比起來更體系化。
265年，司馬家族的司馬炎奪了曹魏孤兒寡母的江山，建立西晉，承襲魏制。
到了這個時候，國家的基本權力已經落在了世家大族，也就是門閥的手中，寒門再無出頭之人。
就此，門閥制度延徙了近四百年，國家權力基本被這些家族壟斷，稱得上流水的皇帝，鐵打的世家。
曹魏時期的屯田制因為戰爭的關系，到了西晉，被廢除，政府轉而頒布了占田制，使世家的土地兼并合法化，鞏固了士族的經濟特權，使士族在地方上的影響一步加強。
土地制度
就此，門閥制度下的世家大族編織了一張以政治、權力、身份為三位一體的大網。
對于門閥制度的衰弱和消亡，有一個說法是由于隋朝發明并小范圍應用了科舉制，打破了這種三位一體的壟斷，到了武后當政時期，又籍此任用了一大批寒門，打擊了關中的貴族，可以說成就門閥制度的，是九品中正制和占田制，毀滅門閥制度的，又是另外一種選撥人才的機制。
事實上，這個滅亡的時間節點一定程度上是錯誤，很多數據表明，直到唐朝滅亡，政治權力大部分還掌握在世族的手中。
在隋唐，身份和政治上的壟斷被打破，商業和土地制度，軍事制度，地方民政制度的變遷又打破了門閥對于經濟的壟斷，三位一體的體系不再嚴密，加之唐末，五代十國的農民階級戰爭，在肉體上消滅了大部分世族，這才使得門閥制度消亡在歷史長河中。
參考文獻：《通志》《晉書》《魏晉南北朝時期的門閥制度》《文獻通考》、《潛夫論》《資治通鑒》《后漢書》《中國歷代政治的得與失》《通鑒紀事本末》《太平廣記》《中古社會史論》《他者眼中的士形象》《中古中國門閥大族的消亡》。
