《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。唐貞觀五年立。歐陽詢書。用筆瘦勁剛猛，結(jié)體內(nèi)斂修長，法度森嚴(yán)。
《化度寺碑》的妙處，在于嚴(yán)謹(jǐn)縝密，神氣深隱，具有體方筆圓之妙，有超塵絕世之概。同時(shí)，此碑模勒之工，非后世所及，故稱楷法極則。
清光緒二十二年（1896年）敦煌石室曾發(fā)現(xiàn)唐拓本，為法國人伯希和攜往國外，分存于法國巴黎圖書館、英國倫敦博物館。近年敦煌石室，發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘本，存236字，摹拓頗精彩。一般人所稱道的《化度寺碑》，多指遺落在宋時(shí)的唐原石，其臨模鐫石的確精絕。可是后人誤把宋人翻刻的當(dāng)作唐朝原石，仍聲稱唐石宋拓，這主要是翁方綱的錯(cuò)誤。宋時(shí)有人依據(jù)宋拓本翻刻，以后陸續(xù)翻刻甚多。傳世拓本中，唯吳縣吳氏歐堂藏成親王舊藏本是原拓孤本，今藏上海圖書館。影印本極多，現(xiàn)在一般所見的影印本，為李宗瀚所藏，商務(wù)印書館印的。元趙孟頫評(píng)論云：“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善。
原文：蓋聞人靈之貴，天象攸憑，稟仁義之和，感山川之秀，窮理盡性，通幽洞微。研其慮者百端，宗其道者三教，殊源異軫，類聚群分。或博而無功，勞而寡要，文勝則史，禮煩斯黷。或控鶴乘鸞，有系風(fēng)之諭；餐霞御氣，致捕影之譏。至於察報(bào)應(yīng)之方，窮死生之變，大慈（闕）運(yùn)宏濟(jì)群品，極眾妙而為言，冠元宗以立德，其唯真如之設(shè)教焉。若夫性與天道，契協(xié)神交，貽照靈心，澄神禪觀，則有化度寺僧邕禪師者矣。禪師俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，積德累功，慶流長世，分星判野，大啟藩維。蔡伯喈云：「虢者郭也。虢叔乃文王所咨，郭泰則人倫攸屬。」圣賢遺烈，奕葉其昌。祖憲，荊州刺史，早擅風(fēng)猷。。。
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