人們不懂得如何過(guò)平靜的生活，認(rèn)為這是我的生活方式，這是我們的生活模式，從而干涉周遭的事物。人們牽扯在四周的人、事、物，卷入其中，進(jìn)行不必要的參與。
人們?cè)鯓痈缮嬷車(chē)氖挛铮磕阏J(rèn)為干涉會(huì)為你帶來(lái)快樂(lè)嗎？你認(rèn)為不必要的參與和牽扯在無(wú)意義的事情，會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)嗎？只是帶來(lái)不快樂(lè)而已。為什么人們牽扯、干涉跟他們沒(méi)有關(guān)系的事？為什么人們參與在不必要的事情上？ 為什么人們做不必要做的事情？因?yàn)樗麄儾簧魄勺约盒牡牧?xí)性。
什么導(dǎo)致他們以這種方式過(guò)活。他們自己心的指令使他們這樣去做。他們的心給他們指示做這樣做那樣，因此不善巧于自己心的習(xí)性，所以你不能區(qū)別真正必要和不必要的事。
由于越來(lái)越了解自己的心，一天一天地，你將會(huì)避免不必要的干涉，不必要的參與和許多無(wú)關(guān)緊要的牽連。許多無(wú)意義的牽連是受到你心的指令。由于牽涉在許多無(wú)意義的事情上，你將自己的生活變得復(fù)雜，你就沒(méi)有剩余的時(shí)間做必要和重要的事，欠缺善巧于自心的習(xí)性，導(dǎo)致你被那么多事物糾纏著。
佛陀說(shuō)：如果說(shuō)，想要在生活中增加善行和減少不善行，你需要善巧自己心的習(xí)性。
現(xiàn)在你了解有必要善巧于自己心的習(xí)性了。你是否想知道要如何善巧于自己心的習(xí)性呢？我提出這個(gè)問(wèn)題是因?yàn)槲蚁敫嬖V你們。是時(shí)候了。
你現(xiàn)在正在聽(tīng)我的開(kāi)示嗎？真的嗎？你的心有沒(méi)有想別的事情？這就是你開(kāi)始善巧自己心的時(shí)候了。即便你正在做某些事情，看起來(lái)你好像是在做那件事，你的心卻沒(méi)有在做那件事。經(jīng)常發(fā)生的是，即便你是在打坐，你的姿勢(shì)看起來(lái)像是在禪修，你的心卻沒(méi)有在禪修上，為什么？跟你們其中一些人一樣，看起來(lái)像是在看著我，聽(tīng)我說(shuō)法，但你的心，卻忙著做別的事情。是什么原因？因?yàn)槟銢](méi)有正念。
如果你想要善巧于自己心的習(xí)性，你必須要有善巧，有正念。正念是你需要培育起來(lái)的極重要的素質(zhì)。沒(méi)有正念，不可能善巧自己心的習(xí)性。有正念才有可能。你需要付出適當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，不是金錢(qián)，只是正念，別無(wú)其他。保持正念，是你培育起覺(jué)察自己心的習(xí)性之善巧所需要付出的代價(jià)。無(wú)論你在做什么，無(wú)論你身在何處，你應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻持有正念，觀察自己的心和注意自己心的指令。
你自己駕車(chē)來(lái)這里嗎？當(dāng)你在駕車(chē)的時(shí)候你能夠了知自己的心嗎？當(dāng)你在駕車(chē)時(shí)，你的心在駕車(chē)嗎？你的心在想這樣想那樣，計(jì)劃這樣計(jì)劃那樣。我想說(shuō)的是，無(wú)論你在做什么，保持正念。
當(dāng)你在駕車(chē)的時(shí)候，你的手和腳在操作車(chē)子，你的心給予身體駕駛的指示；但由于習(xí)慣，由于練習(xí)，熟能生巧，駕駛汽車(chē)就變得自動(dòng)了。由于熟能生巧，你的心除了讓身體操作，同時(shí)也能做其他事情。也許你沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。從今天開(kāi)始，當(dāng)你在駕車(chē)的時(shí)候，駕駛吧，依于你的技巧，就讓駕駛自動(dòng)發(fā)生，我想要你們甚至是在駕車(chē)的時(shí)候也能培育起另一種技巧——善于覺(jué)察自己心的習(xí)性。當(dāng)你在駕車(chē)的時(shí)候，請(qǐng)注意你的心，請(qǐng)觀察你的心，觀察它在告訴你什么。
--摘自烏.雷瓦達(dá)尊者《發(fā)現(xiàn)自我之旅》
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