臂擱、帖架、書燈、香熏、熏爐、古琴、拜帖匣、銅鏡等這些非文房的必需品不但被匠師們開發了其實用價值，更多地為文人們的觀賞與把玩性所取代，成為名副其實的“文玩”，撐起了古代文人的小資情懷。
熏爐：爐生紫煙，蕩爾心扉
熏爐，熏香之器，又名“香熏”。整體分為：爐身、底座和爐蓋，爐蓋上鏤空雕刻紋飾，焚香時香煙從鏤空的孔中縷縷飄出，是熏爐中最精彩的部分。
熏爐是從西漢中期開始鑄造的，其中青銅博山爐和鴨子香熏較為出名。自明清時期又大量出現了獅子熏爐、八卦熏爐等。古時“烹茶、熏香、掛畫、插花”被譽為“文人四藝”。熏香用處有三：一是書房用。古代豪門子弟讀書、寫文章前，必焚香。以凈化室內空氣，提神醒腦。二是熏衣之用。古時沒有香水，所以入朝覲見或拜見尊貴的親朋好友，須將冠服熏香，才不失禮節。三是供祀祖先之用。朝拜祖先時香煙繚繞，一則表示對祖先的崇敬;二則改換空氣，給人一種清香、寧靜、肅穆之感。
目前，雖然民間留存下來的古代熏爐數量較多，品種也較為豐富，但通常是魚目混珠，優劣摻雜。那么什么樣的熏爐才具有收藏價值呢?馬未都在《馬未都說收藏》雜項篇之第七講里說道，藝術高超、工藝精湛，存世稀少，品位極高，足以代表某一時期最高藝術和工藝水準的上品和絕品堪稱珍稀品，尤為值得收藏。在2010年北京保利5周年春季拍賣會上，一件清乾隆掐絲琺瑯甪端香熏拍出403.2萬元的高價，震撼全場。本品工藝精湛、釉彩妍美之外，最為可圈可點之處則是楷書“大清乾隆年制”6字款?？v觀乾隆一朝，掐絲琺瑯器皿不乏佳器，然鐫刻年號款者屈指可數，鐫刻年號款的甪端更是珍稀。故而，拍得如此價格也是情理之中。
古琴：大圣余音，不絕于耳
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據《史記》載，琴的出現不晚于堯舜時期。20世紀初，為與西方樂器相區別才在“琴”的前面加了個“古”字，被稱作“古琴”。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。
近些年的古琴拍賣市場，完全可以用風風火火來描述。2010 年，一件北宋宋徽宗御制、清乾隆帝御銘的“松石間意”琴，以1.37億元的天價成交，中國古琴首次突破億元大關。2011年，唐“大圣遺音”伏羲式琴在中國嘉德春拍會上以1.15億元成交。為何古琴可以屢屢拍出這么高的價格?這與古琴的材質、式樣、斷紋、年代、工藝是分不開的。
一般而言，斷定一張琴的優劣，主要是音色。而音色又與材質息息相關。制作古琴最好的老料大多取自廟宇老屋或敗棺的桐木、梓木。這樣的木頭歷經百年，已經沒有水分了，干燥清爽，堅硬如石，用手敲打，音色純凈清亮。
古琴的式樣有仲尼式、神農式、伏羲式、蕉葉式、落霞式等等。詩夢齊舊藏的“九霄環佩”，汪孟舒舊藏的“春雷”、“枯木龍吟”，上海吳金祥舊藏的“九霄環佩”，臺北故宮博物院的“春雷”(原張大千藏)，山東博物館的“寶襲”，北京曹桓武舊藏的“云和”，李伯仁舊藏的“飛泉”、“獨幽”，旅順博物館的“春雷”，查阜西舊藏的神農式“一池波”古琴、王世襄舊藏的伏羲式“大圣遺音”琴、宋鏡涵舊藏的款古琴以及作為吳門琴派第四代琴人，吳明濤保管的祖傳“玉玲瓏”和裴金寶收藏的明代祝公望所做的蕉葉琴等皆是世上不可復得的好琴。
老琴收藏，以年代劃分，收藏價值也各不相同。唐宋元三代的老琴，收藏價值最高，其價格也是動輒數百上千萬元。其次是明代琴，最后是清代至民國琴。
古琴制作是制琴工藝和其他藝術形式的結合。琴三尺六寸五分的身長意味著一年三百六十五天，十三個琴徽代表一年里包括閏月在內的十三個月。這種在形制上暗合日月行轉規律的自然之物，被琴人視為信仰的象征。因而在中國古人的觀念里，琴被認為是可以載道的“道器”，而非單純的“樂器”。如果一張琴能得名家題字作畫，其收藏價值自然不言而喻。
臂擱：此竹可憑，腕下無憂
臂擱是古代文人用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時候，也會使腕部感到非常舒服，抄寫小字體時尤甚。因此，臂擱也稱腕枕。
古代，不是每一位文人都備有臂擱，筆墨紙硯是書房必備用具，而臂擱可有可無，只有那些有情趣的、有經濟能力的人才會使用、收藏它，臂擱在文房用品中屬于錦上添花的東西，所以說臂擱是書房的奢侈品。
宋人林洪在《文房圖贊》一書中給臂擱起了一個有姓有名的稱呼“竺可馮”：“竺秘閣字可馮，號無弦居士?！薄榜T”是“憑”的古字，“憑”意為依著、靠著。此竹可憑，清楚地點出了此物的用途和功能。那么，臂擱究竟起源于何時，至今并沒有一個準確的說法。北宋后期詩人謝薖在其《次韻郄子中所藏筆幾》詩中寫道：“小琴承臂筆縱橫，章草真行隨所欲?！边@是對臂擱的較早描述。傳世實物中，最早的臂擱是現藏臺北故宮博物院宋代官窯燒制的天青釉臂擱，形如半剖的竹段，雖是一件瓷器，卻以竹段的形象面世。
臂擱的材質多種多樣，有竹子、黃楊木、紫檀、紫砂、紅木、象牙等材料，其中以竹子的最為常見。明代高濂的《遵生八箋》云：“臂擱，有以長樣古玉為之者，甚多，而雕花紫檀者，亦常有之，近有以玉為臂擱，上碾螭文、臥蠶、梅花等樣，長六、七寸者;有以竹雕花巧人物為之者，亦佳。而倭人黑漆臂擱如圭，圓首方下，闊二寸余，肚稍虛起，恐惹字墨，長七寸，上描金泥花樣，其質輕如紙，此為臂擱上品?！庇捎诔Ｖ冒割^，臂擱身兼飾物之能，外表極其重要。它不僅講究材質，雕
鏤工藝也求精湛，是值得收藏的珍玩。
臂擱的出現與古人的書寫用具和書寫方式有密切關系。古代文人寫字都是從右向左寫，為防止手上或衣袖沾墨，就產生了枕臂之具——臂擱。在夏日里書寫時，將竹制臂擱枕于臂下，既可防臂上汗水洇紙，又能借助竹子性涼的特性祛暑，因而也有人稱竹臂擱為“竹夫人”。
在 2005年香港蘇富比拍賣會上，一件清末牙雕《歲寒三友》臂擱，成交價達到了44.52萬元。此外，根據目前的拍賣記錄，中國嘉德2006年拍賣的明晚期張希黃制“竹留青野渡橫舟圖”臂擱，以165萬元成交，是目前市場成交價格最高的一件臂擱精品?？v觀拍場，但凡由歷代名家雕刻的臂擱，總是價超同輩，這也成了評判竹雕臂擱價值的一大標準。
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