1、 1492年，哥倫布到達美洲，同時他和他的船員也將天花和麻疹病毒帶到毫不設防的美洲大陸，當他們返回歐洲時，又將梅毒從美洲帶回了歐洲。從此，美洲土著 人口數量開始銳減；而歐洲居民的下半身開始多災多難。文明的溝通不僅僅是思想和物質的交換，同樣也是病毒和病菌的互通有無。

2、當西班牙人在美洲大陸對印第安人舉起屠刀，實施種族滅絕的時候。這個國家里仍然有一些不同的聲音。
神父安東尼奧.德.蒙特西諾斯曾高聲疾呼：
—— 我聽到一個在荒野中呼喊的聲音，這個聲音說，你們有不可饒恕的罪孽，無論生死都在罪孽之中，因為你們以殘酷和暴虐的方式對待這些無辜的人。告訴我，你們有 什么權利和理由使這些印第安人處于如此可怕而殘忍的境地，你們憑什么權威，向這些在這片土地上溫和平靜生活著的人發動如此可惡的戰爭，在戰爭中你們以前所 未聞的謀殺和毀滅手段消滅的人數不勝數……。這些印第安人就不是人嗎？他們就沒有理性靈魂嗎？你們就沒有責任像愛你們自己一樣去愛他們嗎。
看到這里，我笑得眼淚都快出來了，我可憐而愚蠢的神父啊，你難道不知道么，從你的那些同胞看見印第安人鼻子上的黃金吊環那一刻開始，他們心中的上帝就早已經死去。

3、麥哲倫的環球航行過程中曾多次面臨斷糧的絕境，其中在駛往關島時發生的一次最為嚴重，以為意大利的水手這樣在日記中記錄：
——我們已經有三個月二十天沒有任何新鮮的食物了。我們吃的餅干已經不是餅干，而是爬滿小蟲子的餅干粉，它還散發著濃重的老鼠尿的氣味，我們還吃一些牛皮，這些牛皮來自于船帆上的索具，一只老鼠可以賣到半個杜卡特（威尼斯金幣），就這樣還供不應求。
由此可見，沒有一副超常的消化系統，誰也不要大言炎炎地說自己是注定要成為海賊王的男人。

4、弗吉尼亞.戴爾是 出生在美洲的第一個英國幼童，可惜他很快就夭折了。其實死去的不僅僅是他，而是整個羅阿諾克定居點的全體殖民者。這個由女王寵臣雷利.沃爾特 大力推動建立起來的定居點位于北卡羅來納沿岸附近，但僅僅存在了五年就消失了。當救援船來到這個定居點的時候，看到整個定居點空無一人，一棵樹的樹干上刻 著“croatoan”的字樣，這個詞所代表的含義至今無人能解。

5、通常我們認為“五月花號”抵達馬薩諸塞是美國史上的一個重要時間點，因為從此美洲大陸有了永久定居的歐洲移民，白種人開始在這片土地上繁衍生息。
五月花號的乘客們在船上簽署了一份《五月花公約》，在這份文件里，他們宣布自己建立殖民點是為了“上帝的榮耀、基督徒信仰的弘揚和我們國王和國家的榮譽”。他們將當時的英國國王詹姆斯一世稱為“我們敬畏的國王陛下詹姆斯”、“上帝保佑的國王”和“信仰捍衛者”。
然而具有諷刺意義的是，五月花的乘客都是一些清教徒，正是由于他們“敬畏的國王陛下詹姆斯”的宗教政策和對清教徒的迫害，他們才不得不背井離鄉。
所以說順民這種事情，并不是中國特色，早期移民骨子里的那種對權威的畏懼，需要浩渺太平洋的沖刷和美洲大陸天高地闊的洗滌，然后才會消失殆盡。

6、五月花號抵達美洲后的16年，大量的移民涌入已經讓波士頓初具規模，就像玩戰略經營游戲一樣，系統開始提示你現在可以建造一些升級必須的建筑。于是一所大學應運而生，它的名字叫做哈佛，這一年離美國建國還有140年。

早期移民對于教育的重視還體現在很多方面，例如1647年馬薩諸塞議會通過了《老騙子法》，請注意這部法律和經濟詐騙沒有任何關系，“老騙子”是清教徒對魔鬼的代稱。
這部法令旨在通過教育驅除孩子心中的魔鬼。它規定：
每一個擁有50戶家庭以上的鄉鎮要雇用一位指導老師，以確保孩子學習閱讀和識字；
每一個擁有100戶家庭以上的鄉鎮要維持一座語法學校。

看到此處，忍不住嘆息良久，一個國家的興起絕不會無緣無故，美利堅對于教育的重視從300多年前就為他注入了強盛的基因。

7、1626年，荷蘭人彼得.米努伊特花了相當于不到24美元的代價從印第安人手中買到了曼哈頓島，特也成為了第一任新荷蘭（以曼哈頓為首府的殖民區）總督；

1657年，彼得.施托伊弗桑特接任新荷蘭總督之后，他下令在曼哈頓南部修建9英尺的墻來保護這座城鎮，沿著這些城墻形成了一條道路.這條路的名字就叫做城墻路，很質樸不是，可是我們現在卻根據這條路的英文發音把它叫做“華爾街”，真土。

1664年，在英國恢復君主制之后，約克（York）公爵（也就是后來的英國國王詹姆斯二世）贊助了一次遠征，英國人把新荷蘭從荷蘭人手中奪了過來。這個地區被英國人命名為New York，紐約就此誕生。

1673年，荷蘭人曾短暫的奪回紐約的控制權，但是很快他們就主動的放棄紐約，用以換取英國人在加勒比海的讓步,看來，敗家子也不都出在印第安人部落里啊。

奪得紐約，使得英國人在北美東海岸的殖民地連成了一片，新英格蘭大勢已成，接下來的北美，將是英法兩國的舞臺。

收起回復

8.18世紀的北美洲英屬殖民地是一個各種天主教派的大雜燴，長老會教徒、路德派教徒、浸禮會教徒、荷蘭改革派教徒、貴格派教徒、孟諾派教徒、安利甘教徒、摩拉維亞教徒都在這塊大陸上傳教。

帶給這片土地最深遠影響的是一位英國的傳道者——喬治.懷特菲爾德，他是安利甘教派的一個分支衛理公會的成員，在英國他受到天主教高層的輕視，但卻廣受英國煤礦工人和下層民眾的歡迎。這位傳道者曾13次橫渡大西洋來到美國，并曾在73天內在新英格蘭布道130場。他幾乎是以一種燃燒、飛翔和戰斗的姿態傳播著他的宗教理念，他給整個美洲英屬殖民地的宗教結構帶來了巨大的變革，史上將這個歷史階段稱為美洲的“宗教大覺醒”，美洲的天主教由此開啟了自身獨立成長的過程。
當兩個族群，他們有著共同的文化、共同的宗教信仰、共同的利益時，哪怕他們相隔萬里，哪怕集九天十地之力，你也沒辦法讓他們分裂；可當他們文化不同、信仰各異、利益沖突時，你就是喊盡口號、費盡刀兵，也沒辦法將他們長久的統一在一處。

美洲天主教的獨立成長是一個極為重要的事件，自此以后，大西洋并沒有變得更寬，但美洲與英國之間卻愈行愈遠。

9．占據了加拿大的法國人為了確保圣勞倫斯河口的安全，在布雷頓角島上修建了一個很大的要塞，將之命名為路易斯堡。然后在1721年， 那個喜歡穿刺繡服裝、以私生活糜爛著稱、號稱死后不怕洪水滔天的路易十五在凡爾賽宮中突發奇想，他告訴自己的大臣，他想要看看矗立在西方地平線的路易斯堡 的塔尖，于是整個路易斯堡被建成了一個高大而不實用的形象工程。二十幾年后，前來攻打路易斯堡的波士頓人先是被其高大震懾，隨后馬上就發現只要在旁邊毫不 設防的高地上架起大炮，很容易就能把整個堡壘轟平。

這個故事告訴我們，無論東西方，愚蠢和虛榮的領導人才是一切形象工程的源頭。

10.
1754年，弗吉尼亞總督認為有必要派一使者前往占據俄亥俄地區的法國人那里，向他們聲明一下英國人對這片土地的所有權。于是他派出了當時弗吉尼亞最好的騎手，這位年輕的騎手原本是一位種植園主，后來當上了民兵中尉，正是意氣風發的年紀。

騎士帶著六個同伴和印第安向導上了路，在路上他碰上了來自于易洛魁部落的印第安人哈夫.金，可能是由于團隊里缺個MT，所以騎士虎軀一震，野蠻人納頭便拜，直好似公明哥哥當面。

當他們來到法國軍營勒貝夫要塞時，遇到的是禮貌的招待和強硬的回復。他們只好無奈的踏上歸途，在返程的路上，先是印第安向導不知為何突然翻臉，在背后抽冷子打了騎士一槍，所幸沒有打中；接著騎士又不慎落水，差點死于體溫過低。不過，最終他們一行人還是回到了弗吉尼亞。

這看上去只是一次普通的歷險，但是我要告訴你，從這一刻起，歷史的車輪滾滾向前，因為這位騎士的名字叫做——喬治.華盛頓。從此后，日后的美國第一任總統開始嶄露頭角。

11．
華盛頓騎士主導的第一場戰斗現在看起來更像是一場誤會，當時他帶領著40個人（其中包括他的野蠻人手下哈夫.金和其他幾個易洛魁人）在密林中發現并襲擊了一支法國部隊。
對方很快投降，但進入狂化狀態的野蠻人沒能及時解除狀態，哈夫.金親手砍下了這支法國部隊頭領恩賽.朱蒙維爾的腦袋并將它獻給了華盛頓。

但是很快華盛頓就發現自己闖了禍。
首先，這支法國部隊是前往英方的使者，并非進攻前哨；
其次，那個被砍掉腦袋的恩賽.朱蒙維爾不是別人，正是法軍最高統帥的親兄弟。

意識到大事不妙的華盛頓開始撤往弗吉尼亞，途中迫于追兵的壓力不得以修建了一個簡易的防御工事，華盛頓給他命名叫“艱苦堡”；而通過哈夫.金對這個堡壘的評價我們能更清晰的感受到這個堡壘的“艱苦”，因為野蠻人把這個堡壘稱作“草叢中的小東西”

這個堡壘最終沒能保護華盛頓和他的手下，在被法軍圍困后，華盛頓選擇了投降，而后被迫在一份文件上簽字，承認自己謀殺了恩賽.朱蒙維爾。

被釋放后的華盛頓回到后方，弗吉尼亞的鄉親們對他的投降給與了寬容的態度，更進一步的把他當作了一名英雄。

我無意通過這段史實來詆毀華盛頓，年輕的華盛頓身上有我們所共有的通病，沖動、考慮不周和怯懦，但這一切，無損于他后期最為殖民地獨立運動領導者的璀璨光芒。

12，
財稅領域有這樣一個名詞叫作“稅收成本”，我們用這個詞來代表政府向納稅人征收每1元的稅金所產生的成本。無論如何，你無法找到任何一種稅金，會比英國政府在1765年 實施的《印花稅法》（以及后來作為替代的《湯森法》）的稅收成本更高，按照這個法案，北美英國殖民地的居民要為幾乎一切印刷品繳納稅金，這其中甚至包括報 紙、廣告、日歷和年鑒。如果說當時的英國和美洲之間是用幾根絲線連著，那么我們可以認為英國政府用這個愚蠢的法令砍斷了其中最粗的一根。

你 可以設想這樣一種情況，歐文剛剛簽署了一份合同，發現自己要繳印花稅；買了一份報紙，發現自己要繳印花稅；登了一份廣告。發現自己要繳印花稅；扯著嗓子喊 了半天的三缺一，好不容易把九尾、道姑和餅干姐拉來打撲克牌，剛流著哈喇子摸了兩張，旁邊就跑來一個白白凈凈的稅官，客客氣氣的和你說“對不起，先生，您 手里這副牌需要繳納印花稅”，這種情形，不反更待何時。

一個法令，催生了一個國家。

13．
無論你相不相信，第一個為美國獨立而流血犧牲的其實是一個黑人。

1770年3月，在飽受英國稅收政策困擾的波士頓，一群小伙子和半大孩子們向一群英國士兵扔雪球并咒罵他們是“龍蝦兵”（請參照加勒比海盜中的英軍紅色軍服）。這些英國士兵倉皇的退往海關，隨后他們發現整個海關都已經被憤怒的人群包圍。混亂之中，英國士兵向人群開了槍。

這起事件被稱為“波士頓屠殺”，共有五人被殺，最先倒下的是一個從事捕鯨的自由黑人，他名叫克里斯珀斯.阿塔克斯，此時距離獨立戰爭的爆發還有5年，距離林肯頒布《解放黑人奴隸的宣言》還有92年，距離美國出現第一位黑人總統還有238年。

14．
“國運”這個詞聽上去有些虛無縹緲，人之運，術士之流可卜，國之運，何人可卜呢？
但是當北美洲的英屬殖民地開始如盛夏的星空般涌現出諸多英雄才俊時，我們不得不承認，這毫無疑問是屬于美國的國運，厚積而薄發，其勢不可阻擋。

無論是老一些的本杰明.富蘭克林，還是年輕一些的喬治.華盛頓，還有約翰.亞當斯、托馬斯.杰斐遜、麥迪遜、漢密爾頓等等等等。他們或者精明果斷，或者遠見卓識，或者相忍為國。他們政見不同，但卻毫無例外的帶給這個新生的國家以巨大的推動力和凝聚力。每當美利堅這輛新馬車開始偏離向前的道路，總會有其中一個人站出來把它拉回正確的路線，使其狂奔之勢不止。

我心中萬分嫉妒那個那個時代的美國，上天是何等的偏愛，這么多驚才絕艷的人物，被同時賜予那片土地，芝蘭玉樹，為何不能生于我們的庭院。

生于那個時代的美國人是幸福的，國士無雙，他們卻擁有很多個。

正所謂江山如畫，一時多少豪杰。

15，
讀過中學歷史的人都知道“波士頓傾茶事件”，這個事件是英國與英屬北美殖民地之間關系完全破裂的標志。

不過，估計很少人會知道，當乘黑夜摸上英國茶船的時候，30個波士頓人是化裝成莫霍克人（五大湖區印第安聯盟易洛魁下屬的一個最大部落）的樣子。不得不說，他們的想法很白癡，天知道印第安人為啥要去倒英國人的茶。不過更白癡的是，他們的偽裝如此的拙劣，以至于一眼就能被人看穿。

當這幫興奮的波士頓人興高采烈的把波士頓港變成了一個大茶壺的時候，不遠處的碼頭上，一位英國海軍上將對波士頓人說“好啊，孩子們，你們玩印第安把戲度過了一個非常愉快的夜晚，是不是，不過你們要記得，這一切不是沒有代價的”

戰爭，已經不可避免，所差的，只是時間問題，萊克星敦，導火索正在滋滋作響

16

喬治.華 盛頓從來不是一個優秀的軍事統帥，雖然他勇敢而堅定，但是他的戰術思維和戰役指揮能力即便是美國人民也不好意思閉著眼睛瞎夸。華盛頓最擅長的是敗而不潰、 退而不散，能在逆境中將軍隊攏在一處，即便是被困在福吉谷中最艱難的那段時光，大陸軍已經困難到哨兵需要向別人借褲子才能出去站崗的境地，這只隊伍卻依然 沒有潰散。也正是基于這種品質，他才能率領大陸軍從一次又一次的失利中走出來，越挫越勇，越打越強，漸漸的將一群烏合之眾的民兵帶成了能打硬仗的精銳。

而與此相對應的是屢立戰功、深受華盛頓青睞、被一度稱為大陸第一猛將的本尼迪克.阿 諾德。他以敏銳的戰場直覺和勇猛敢戰而著稱，身歷多戰，功勛彪炳，是大陸軍獲得薩拉托加大捷的關鍵人物。可是他先是不滿于薩拉托加戰役統帥蓋茨侵吞他的戰 功；后是娶了一位效忠英王派的富商的女兒，生活日趨奢侈，最后竟墮落到向英軍出賣西點要塞和大陸軍的地步，這么做的代價不過是三萬英鎊。

最終華盛頓成為國父，阿諾德在大約二十年后，貧病交加的死于倫敦，在阿諾德曾建立殊勛的貝密斯高地上，美國人給他樹立了一座雕像，卻只有他那條為了美國獨立戰爭兩次中彈的腿。

失敗是一種考驗，功勛又何嘗不是？困境是一種試金石，安逸奢侈的生活又何嘗不是？

17、關于美國獨立戰爭，中國的歷史教材上可能不會大篇幅提及的是
其一，獨立戰爭期間，十三塊殖民地并非鐵板一塊，大多數人傾向于獨立，但是依然有心向英國的效忠派，這些效忠派主要集中在南方，他們的種植園經濟受英國制裁政策影響較小，對于英國的仇恨也沒有北方人那么強，所以大陸軍并非只是和英軍作斗爭，他們的敵人也包括效忠黨。

其 二，獨立戰爭勝利在很大程度上依賴于國際勢力的干預，如果沒有法國的軍火支援，如果沒有法國海軍切斷英軍海上供給，如果沒有法軍的直接軍事干預，很難想象 大陸軍能在沒有制海權的情況下，面對源源不斷地英軍攻勢并取得最后的勝利。所謂薩拉托加大捷是獨立戰爭的轉折點，其實不過是說，薩拉托加之前，法國、西班 牙和荷蘭在此之前持觀望態度；薩拉托加之后，上述諸國終于相信，受到支援的大陸軍有可能打敗英軍，于是開始大規模介入，獨立戰爭的態勢就此開始逆轉。

其 三，盡管少有提及，但印地安人在獨立戰爭的影響不可忽視，當時五大湖區的最大的印地安聯盟易洛魁是一股不可小覷的軍事力量，他們曾一度占據五大湖區，北擋 法國、南拒英國。在英法七年戰爭中他們站在了英國的一邊；在獨立戰爭中，易洛魁人發生了分裂，一部分支持英國人，一部分支持大陸軍。在我看來，這更像是易 洛魁聯盟的兩邊下注，只是即便如此，獨立戰爭之后，印第安人的狀況依然日趨悲慘。

戰爭，歸根到底是利益歇斯底里的自我表現

18
關于什么是偉大的政治家，有三個小故事

本杰明.富 蘭克林是美國獨立運動中威望最重、資格最老的一名元老，他曾經作為被美英屬殖民地的使者駐派英國，在竭力的維持雙方關系同時的盡其所能維護著北美殖民地的 利益。然而在那一段時間，這名擁有諸多發明，曾以著名的風箏引電試驗舉世知名的大學者不僅在英國的樞密院受到極大的凌辱和人身攻擊，同時在他為之奮斗的北 美，被《印花稅法》激怒的人群認為富蘭克林出賣了他們，聚集起來的暴徒險些燒毀了他的家。然而當富蘭克林一回到北美，依然毫無怨艾的以70歲高齡投入到獨立運動中，為大陸軍爭取盟友而東奔西走。

約翰.亞當斯本來可以作為《獨立宣言》的起草者而贏得更多的聲譽，但是當他注意到起草委員會中有四個北方人而只有一個南方人時，他毅然的將起草宣言的任務交給了杰斐遜，原因很簡單，因為杰斐遜代表弗吉尼亞，而此時的獨立戰爭需要弗吉尼亞。

1783年，大陸會議深陷債務危機，無力支付大陸軍的軍餉，一場軍隊的嘩變隨之而生，時年51歲 的華盛頓迅速的趕到現場，在那群激憤的軍人中，他墾請他們“不要打開內亂洪水的閘門，將我們新生的國家淹沒在血泊中”軍人們以憤懣的沉默應對華盛頓的勸 說。此時，華盛頓想起了自己帶著一封大陸會議代表寫給他的關于時局的信，他想宣讀這封信來增加軍人們的信心，于是他掏出了這封信，可隨即他發現自己已經看 不清信上的字，于是他又花了一些時間找到了自己的眼鏡，面對越來越激動地軍人，他緩慢的說“你們要允許我戴上我的眼鏡，因為我在為我的國家效勞的時候，不 僅耗白了頭，而且幾乎熬瞎了眼”看到一直在領導自己的司令狼狽而老態龍鐘的樣子，憤怒被驅散，很多軍人潸然淚下，一場兵變被化解。

我一直在想，如果富蘭克林斤斤計較自己所受的夾板氣；如果亞當斯和杰斐遜為了誰來起草宣言的引起意氣之爭；如果華盛頓不是去勸說兵變的軍人，而是振臂高呼“跟我走，我帶著你們去討回公道”美國歷史將會是什么樣子？

一個優秀的政治家，不必鐵血如俾斯麥，不必王霸如拿破侖，但必須要學會變成一只老母雞，象呵護正在孵化的蛋一樣伸開雙臂，小心翼翼的守護這個國家，不管自己背后雨狂風驟。

19
在16-18世紀，北非、埃及以及阿拉伯沿海國家流行劫掠歐美商船，并且將俘虜的船員就地賣為奴隸，在整個這段歷史中，總共有125萬白人曾被賣作奴隸。在那時的中東市場上，你經常能聽到“新鮮的基督徒便宜賣了啊”這樣的叫賣聲。時間推進到了18世 紀最后的二十年，新生的美國也面對這一情況，不斷有美國商船被劫掠，不斷有美國公民淪為奴隸。偉大而勇敢的華盛頓和亞當斯是如何處理這一問題的呢？他們并 沒有像某些人叫喊的那樣“犯我強美者，雖遠必誅”，兩位總統采用了向阿拉伯世界支付贖金和買路費方法，花錢買了個平安，這筆錢可不是個小數目，二十年所累 積支付的金額超過了200萬美元，這相當于當時美國一年財政收入的五分之一。
一直到杰斐遜擔任總統之后，海軍粗成、羽翼已豐的美國人才決定不再忍耐，當第黎波第的帕夏向美國宣戰后，他們選擇了迎戰而非納貢，最終通過軍事打擊使中東海盜銷聲匿跡。

從早到晚報仇的是匹夫，十年報仇的是心思沉重的君子，國仇之報，百年不晚。

20
1803年，急于籌措軍費的拿破侖用1200萬 美元的價格把整個路易斯安那賣給了美國政府，很難想象，當時的談判代表、后來的美國總統門羅在沒有得到總統和議會授權的情況下就擅自簽署了協議，因為他知 道，英國人也在設法購買路易斯安南，他必須在拿破侖變卦之前把這筆交易談成。而作為杰斐遜總統的密友和鄰居，兩人良好的私交和私下溝通也是他敢于越權的原 因之一。

這場交易讓美國的國土擴大了一倍還多，美國終于擁有了自己的戰略縱深，不再是一個單純的大西洋西岸國家，一個大國的雛形開始顯現。

然而即便是每英畝不到四美分的跳樓吐血甩賣價，國內依然有很多不滿的意見：
一些聯邦當人公開抨擊政府“我們用我們本來就很匱乏的金錢換取了我們已經擁有得夠多的土地”（你真的很難再找出比這更愚蠢的言論了）；
還有一些人直接將矛頭對準決策者，稱這筆交易是“降臨這個國家的前所未有的巨大災禍”（我倒是希望這樣的災禍天天降臨在我們的國家）；
更有一些人擔心新國土上的居民會擠占國會中原本屬于他們的位置，時任哈佛大學校長的喬賽亞.昆西警告說“一些厚皮野獸將會擠滿國會大廳，他們都是來自于密蘇里河上游的野牛和紅河的鱷魚”（公知啊，這是典型的公知）

21
克拉克和劉易斯的探險隊所進行的是美國歷史上前所未有的一場遠征，探險隊總共由33個人組成，其主要成員除了克拉克和劉易斯之外，還有一位法國陷阱專家圖森特以及他的印第安人妻子薩卡佳薇，以及克拉克的黑人奴隸約克。

克拉克和劉易斯歷時2年5個 月從圣路易斯出發，一路向西翻越落基山脈，并最終來到了美國的西海岸。他們原本想尋找一條由路易斯安那到太平洋的水路，這個任務失敗了，美國的西部并沒有 這樣的一條河。但是這個探險隊告訴人們，就在落基山脈的另一側，還有大片大片的富饒而美麗的土地，物產豐富，撒豆成金，現在唯一的問題就是——那些土地上 還生活著一些印第安人。

探險隊曾經告訴印第安人，美國人只需要和印第安互通貿易，不需要他們的土地；而事實很快證明，美國人兩者都需要。

這個探險隊的人員構成似乎揭示此后相當長時間內美國的種族地位問題：
1、處于主導地位的本土白人（克拉克和劉易斯）
2、受到禮遇的新移民白人（圖森特）
3、處于弱勢地位的印第安人（薩卡佳薇）
4、受到不公正待遇的黑人（約克），他在完成這次探險后希望能夠成為自由人，被克拉克粗暴的拒絕了。

22 本杰明.拉什是一位非常有意思的人，作為《獨立宣言》的簽署人之一，他同時也是當時美國最頂尖的醫生。但是說實話，從歷史資料來看，他老人家在醫學方面的造詣實在不敢令人恭維。 案 例1、在克拉克和劉易斯的探險隊出發以前，為了防止旅途中的疾病，本杰明.拉什慷慨的向他們提供了50打自己所準備的“最好的”藥片，這些藥片的功效類似 于巴豆，其主要成分是甘汞、水銀和氯(深切懷疑拉什先生師從于某位中國煉金術士)，這些藥片的效果實在是太.....那個令人震驚了，以至于探險隊把這些 藥片叫做“拉什的霹靂”. 案例2、1793年，一場嚴重的黃熱病襲擊了費城，拉什醫生在這場疾病中贏得了極大的聲譽。據記載拉什醫生用放血療法 治好了好幾千人，雖然有評論家指責他的治療方法甚至比疾病本身更危險。然而，即便曾有不少人在治療過程中死去，拉什卻對他的療法卻非常的自信。他將每個好 轉的病例都歸為治療方法的功效，而將每個死亡的病例都歸為病情的嚴重性。
相比于他的藝術，我更愿意贊揚他文字，下面是他寫給兒子的一段話 Whenever you are tempted to do an improper thing, fancy that you see your father and mother kneeling before you and imploring you with tears in their eyes to refrain yielding to the temptation, and assuring you at the same time that your yielding to it will be the means of hurrying them to a premature grave “無論何時，當你被誘惑去做不該做的事情，要想到你的父母正跪在你的面前，兩眼含淚，祈求你抵制誘惑，告訴你如果接受誘惑，無異于催我們早死”
更值得稱道的是那篇《站在歷史的枝頭微笑》——
人活著，最要緊的是尋覓到那片代表著生命綠色和人類希望的叢林，然后選一高高的枝頭站在那里觀覽人生，消化痛苦，孕育歌聲，愉悅世界！
這可真是一種瀟灑的人生態度，這可真是一種心境爽朗的情感風貌。 站在歷史的枝頭微笑，可以減免許多煩惱。在那里，你可以從眾生相所包含的甜酸苦辣、百味人生中尋找你自己，你境遇中的那點苦痛，也許相比之下，再也難以占據一席之地，你會較容易地獲得從不悅中解脫靈魂的力量，使之不致變得灰色。
人 站得高些，不但能有境早些領略到希望的曙光，還能有幸發現生命的立體的詩篇。每一個人的人生，都是這詩篇中的一個詞、一個句子或者一個標點。你可能沒有成 為一個美麗的詞，一個引人注目的句子，一個驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個音節、一個停頓、一個必不可少的組成部分。這足以使你放棄前嫌，萌 生為人類孕育新的歌聲的興致，為世界帶來更多的詩意。
最可怕的人生見解，是把多維的生存圖景看成平面。因為那平面上刻下的大多是凝固了 的歷史——過去的遺跡；但活著的人們，活得卻是充滿著新生智慧的，由不斷逝去的“現在”組成的未來。人生不能像某些魚類躺著游，人生也不能像某些獸類爬著 走，而應該站著向前行，這才是人類應有的生存姿態。
讓我們像拉什先生那樣，在歷史的枝頭微笑、站著前行