秦朝末年，當(dāng)時(shí)只是亭長(zhǎng)的劉邦帶著一批囚犯在芒碭山中逃亡。沒(méi)想到遇到一條大蛇攔路。當(dāng)時(shí)已經(jīng)酒醉的劉邦拔劍將大蛇斬為兩段。據(jù)說(shuō)在劉邦走后，那條大蛇所在的地方出現(xiàn)了一個(gè)老夫人邊哭邊說(shuō)：“吾子白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之，故哭。?/p>
這個(gè)故事就是中國(guó)歷史上著名的“斬蛇起義”，輝煌的大漢朝從此發(fā)端的，不過(guò)很多學(xué)者認(rèn)為這個(gè)故事可能是劉邦集團(tuán)故意編造的。而本鬼認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境下，劉邦走野路碰上條蛇并不是什么奇怪的事情，但后面那個(gè)“白帝子、赤帝子”就可能是編造的了。
不過(guò)自古以來(lái)編造這種故事的人一定有他們的目的，那么劉邦集團(tuán)編造這個(gè)故事的意義何在呢？
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了“儒墨道法”四大顯學(xué)之外，陰陽(yáng)家堪稱最著名的學(xué)派之一。如今對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)的“五行學(xué)說(shuō)”在陰陽(yáng)家手中正式成型的。
“五行學(xué)說(shuō)”的主要內(nèi)容就是以“金、木、水、火、土”五大元素為基礎(chǔ)，構(gòu)建了以“五行相生相克”與“五行對(duì)應(yīng)”為主的思想哲學(xué)體系，進(jìn)而解釋自然界與人類社會(huì)的各種問(wèn)題。
五行相生相克
五行對(duì)應(yīng)
大約在戰(zhàn)國(guó)中后期，陰陽(yáng)家根據(jù)“五行學(xué)說(shuō)”正式提出了“五行德運(yùn)說(shuō)”。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為：歷史上的每個(gè)朝代都有相對(duì)應(yīng)的“五行德運(yùn)”；既然五行是相生相克、不斷循環(huán)，那么朝代也就會(huì)根據(jù)“德運(yùn)”更迭，因此才會(huì)出現(xiàn)“皇帝輪流做，今年到我家”的現(xiàn)象。
秦始皇統(tǒng)一天下后，建立了前所未有的秦帝國(guó)。不過(guò)秦帝國(guó)因?yàn)樘^(guò)于新穎，當(dāng)時(shí)很多人、尤其是六國(guó)的舊民并不認(rèn)為秦帝國(guó)是“合法”的。為了證明秦帝國(guó)的合法性，秦始皇接受了“五行德運(yùn)說(shuō)”并宣稱“周為火德、秦為水德”，因此秦朝取代周朝是完全正當(dāng)?shù)摹?/p>
因?yàn)榍爻苑Q為“水德”，所以秦朝崇尚黑色和數(shù)字“六”（代表水的數(shù)字）。秦始皇的服飾、秦朝百官的服飾、秦軍的服飾、秦朝宮殿的主色調(diào)都是黑色。另外，秦朝天下分為三十六（六六）郡、冠冕高六寸、車軌長(zhǎng)六尺等等。
后來(lái)的漢朝為了給自己取代秦朝尋找合法性，也接受了“五行德運(yùn)說(shuō)”。既然秦朝為“水德”，漢朝就自稱為“土德”?！敖馂榘住薄ⅰ敖鹕?，所以“白帝子”指的是“水”，也就是秦；“火為紅（赤）”、“火生土”，所以“赤帝子”指的是“土”，也就是漢。
赤帝子
“斬蛇起義”故事中的“赤帝子殺死白帝子”實(shí)際上在宣揚(yáng)“土德”的漢高祖劉邦將要打倒取代“水德”的秦朝。而這樣一個(gè)內(nèi)涵深刻的“五行德運(yùn)”故事明顯不是當(dāng)時(shí)連書(shū)都沒(méi)讀過(guò)幾本的劉邦能想出來(lái)的，肯定是后來(lái)西漢的史官的“春秋筆法”。
聯(lián)系客服
