原文：
城隍廟 城隍神《周禮》不載，惟八蠟之祭有水庸。庸，城也；隍，水也。此為祀城隍之始。清邑城隍廟，宋端平間，知縣趙樵夫建于縣南。寶祐間，知縣陳子春辟而新之。至正間，毀于寇。明洪武二年，知縣朱仲恭移建于縣治東北，通貞道院廢址。中為正堂，后為寢堂，前為儀門，左右為六曹。弘治十六年，知縣余琪睹廟門卑隘，撤而建之，豎牌坊于路口。正德年間，一修于知縣林湜，再葺于知縣余祎。崇禎元年，火后殿及前廊，二年重建。歲久凋敝，且罹兵燹，城外居民架房以避寇。順治十二年，知縣方錫以境宇清寧，令其仍徙郊居。然殿宇傾欹，墻垣頹敗。康熙三十八年，知縣湯傳榘重修。煥然一新，邑人德之。以后殿空基，祀生位報焉。額曰“湯公書院”。今廢。
湯傳榘（據(jù)原版補）《重修城隍廟記》長州人
按清流邑乘，凡載祀典暨壇壝、祠廟，創(chuàng)建重典，俱有巨筆鴻文，貞諸珉石。獨城隍廟自洪武二年改建，于縣治之東北，及今三百年余。其間幾歷廢興，從無記載可考。亦此邦文獻之一闕也。甲戌秋杪，余奉簡命，來宰茲土。甫至，謁廟宿齋，見正殿僅蔽風(fēng)雨，門廡傾圮，瓦礫填塞，心甚愀然。時即欲舉而新之，以蒞任伊始，地方多故，旱魃為虐，饑饉濤臻，尚須補救，無暇及此。然念幽明感通之故，實未嘗一日去諸懷也。
越五年，簿書稍暇，歲亦豐登。乃集闔邑紳耆，共謀所以新之。因捐簿俸以為倡，而邑中諸君子，無不距踴曲躍，各助木石，以襄厥事。余于是不敢憚勞，躬行督率。既請郡憲給示，得復(fù)其為豪強所侵之基址。仍造照墻，于官街。乃建大門、儀門、左右廊，及正殿之后寢、殿東偏之住持，以垣墉同匝之。凡鳩工庀材，甕甓丹堊，計費金錢二十萬。肇事于已卯夷則，至庚辰無射告厥成焉。
夫以百年傾圮之廟貌，不期月而規(guī)撫宏敞。美哉奐而美哉輪，豈日飾觀而已，庶幾入廟生敬。其于治民、事神之道，或不能無少補云。諸君子悼文獻之久湮，慶盛事之德舉，屬余為記，以垂不朽。余待罪于斯，不敢以奄鄙辭。竊附戔戔之言用志區(qū)區(qū)之意。若夫捐資姓氏，另版題名。出納經(jīng)營，則邑紳伍君元、羅君賡臣、陳君申祐之功居多。并勒于石。
張水藩讀文：
城隍廟 城隍神《周禮》不記載，只有在十月之后舉行的祭祀才有水庸。庸，就是城；隍，就是水。這是祭祀城隍的初始。清流城隍廟，宋朝端平年間，知縣趙樵夫建在縣衙南邊。寶祐年間，知縣陳子春開發(fā)重新建造。元朝至正年間，被毀于流寇。明朝洪武二年，知縣朱仲恭把城隍廟移到縣衙東北重建，和貞道院廢址相通。中間是正堂，后面是寢室，前面是儀門，左右兩邊是兵曹、刑曹、工曹、禮曹、戶曹、吏曹等六曹。明朝弘治十六年，知縣余琪看廟門低矮狹窄，撤掉重建了，把牌坊豎在路口。正德年間，知縣林湜第一次修建，知縣余祎再次修建。崇禎元年，火燒掉后殿和前廊，第二年重建。年久殘缺破爛，而且遭受戰(zhàn)亂的破壞，城外居民因避寇進城在廟里搭房居住。清朝順治十二年，知縣方錫因為境域內(nèi)已經(jīng)清靜安寧，要求他們還遷回城郊居住。然而殿宇傾斜，墻壁頹廢敗壞。康熙三十八年，知縣湯傳榘重修。煥然一新，清流人感戴他。因為后殿有塊空地基，就建祭祀湯公生位，以報答他。牌匾寫“湯公書院”。現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。
湯傳榘（據(jù)原版補）《重修城隍廟記》長州人
按照清流縣志記載，凡是記載祭祀儀禮以及壇遺、祭祀祖先先賢祠廟創(chuàng)建等重要的典禮，都會有大手筆寫出巨著，雕刻在似玉的美石上。只有城隍廟從明朝洪武二年，改建到縣衙的東北邊，到現(xiàn)在三百年有余。其間幾次經(jīng)歷盛衰興亡，從來沒有記載可以考查。也是這地方文獻的一個遺憾。甲戌年暮秋，我奉行選派任命，來主持這地方政務(wù)。剛剛到，我就去拜謁城隍廟并在那邊住宿齋戒，只看到正殿僅僅能遮蔽風(fēng)雨，與門屋相連接的廊屋已經(jīng)倒塌，門口瓦礫填塞，心里很憂愁。當(dāng)時就想要發(fā)起創(chuàng)新它，因為才剛剛到任不久，地方上有很多事情。像干旱這魃王為虐，饑荒像波濤一樣涌來，這還需要補救，沒有空閑顧及于此。然而因為想到人與鬼神感通的緣故，實在未嘗有一天去之于懷啊。
過了五年，政事之余稍微有點空暇，年歲也出現(xiàn)豐收。于是就招集全縣的鄉(xiāng)紳長老，共同謀劃怎么重新建這個城隍廟。為了帶頭提倡我捐出微薄薪俸，縣里諸位君子，也沒有不歡呼踴躍的，各自獻出木頭石頭，以幫助完成這件事。于是我不敢怕苦怕累，親身實行督促率領(lǐng)。經(jīng)過請示汀州郡知府的同意，得以恢復(fù)被豪強所侵占的基址。仍然在官街建造了門前的照墻。于是建了大門、儀門、左右廊，及正殿之后的寢室、殿偏東的住持房，并用圍墻一起圍起來。總共招集工匠，準(zhǔn)備材料，粉壁涂墻，合計花費金錢二十萬。事情開始于已卯年孟秋之月，到庚辰年陰歷九月大功告成了。
把一座上百年的已經(jīng)就要傾塌的神廟，在不到一整年的時間里而依循原貌做到高大寬敞。真實美輪美奐，怎么能只是天天看著漂亮而已。或許入廟生敬，這樣對于管理百姓、敬事神靈的事業(yè)，或許不會沒有多少一些補益吧。諸位君子悼念文獻已經(jīng)湮滅很久，慶賀盛事的德行得以再舉，叫我寫一篇記，以便讓這精神永垂不朽。我在這里待罪，不敢因為充滿鄙俚之詞而推辭。私下里附著粗淺幾句用以記載我的深意。如果說捐資姓氏，另外石版題名。出納經(jīng)營，則是地方士紳伍君元、羅君賡臣、陳君申祐的功勞居多。一并刻勒在石頭上。
讀后：
讀清流道光縣志（卷之二 建置志 廟祀6）
城隍廟是祭祀城隍的廟宇，在中國、朝鮮半島、越南文化中，城隍是城池守護神，其前身是水庸神。城隍，有的地方又稱城隍爺；起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。城隍爺是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長。城隍廟并不是每個城市都有，只有縣治以上層級的城市才能設(shè)有官方的城隍廟。每屆縣令到任都會按規(guī)定齋戒拜謁，每逢水旱疫疾也都會前往禱告平安。
