關(guān)于武王伐紂之后，如何對(duì)待商朝遺民，儒家有過(guò)很多論述，核心都是講述武王“仁義無(wú)雙”，其中最為典型的是西漢劉向編寫(xiě)的《說(shuō)苑·武王克殷》。
武王克殷之后，考慮如何處理殷商之民，于是就詢(xún)問(wèn)了姜子牙、召公奭、周公旦三人：姜子牙說(shuō)將殷民全部殺死，召公奭說(shuō)將有罪的全部殺死，周公旦說(shuō)讓他們不因朝代變更而變化，讓他們繼續(xù)各安其業(yè)，只清算紂王一人。最終，周武王接受了周公旦的建議。
如果《武王克殷》是真實(shí)的，那么周武王將無(wú)愧于一代賢王，乃至千古難得一見(jiàn)的賢王，但事實(shí)真是如此嗎？殷墟考古揭開(kāi)了殘暴的一幕，改寫(xiě)了傳統(tǒng)認(rèn)知，周武王的“暴行”可能超出我們的想象，他的歷史被嚴(yán)重美化過(guò)。
首先，當(dāng)時(shí)世界第一都城，為何會(huì)被廢棄？
談?wù)撟屓诉z憾的古代建筑群，秦始皇的阿房宮名列首位，但鮮為人知的是，阿房宮并未真正建成，只打了一個(gè)地基而已，而位于安陽(yáng)的商朝都城，被營(yíng)建長(zhǎng)達(dá)300年，面積高達(dá)30平方公里，當(dāng)時(shí)世界第一大城市，里面建筑鱗次櫛比，居住了至少十余萬(wàn)人，如此龐大的一個(gè)都城，卻在商周交替之際被廢棄，那么廢棄的原因何在？
根據(jù)史書(shū)記載，武王伐紂之后，封紂王之子武庚于殷，讓其管理殷民，于是“殷民大悅”，但因?yàn)槲涓褋y，周公東征誅殺武庚，并將殷民強(qiáng)行遷走，部分劃分給了衛(wèi)國(guó)，部分遷到了如今的商丘，由微子啟在商丘一帶建立宋國(guó)。
于是，曾經(jīng)的商朝都城就此淪為廢墟，故稱(chēng)殷墟。如今通過(guò)考古知道，殷墟大約就廢棄在商周交替這一時(shí)間，后續(xù)沒(méi)有再被使用過(guò)。
但一座龐大的都城就此被廢棄，還是讓人不可思議。筆者認(rèn)為，商都被廢棄之前，必然遭遇過(guò)不可修復(fù)的破壞，問(wèn)題是誰(shuí)破壞的呢？武王伐紂時(shí)，還是周公東征時(shí)？
其次，殷墟劉家莊青銅器，埋藏點(diǎn)很反常！
按照正常來(lái)說(shuō)，青銅器屬于珍貴財(cái)產(chǎn)，部分更是重要禮器，一般不會(huì)隨便放在某個(gè)地方，但在殷墟劉家莊北部的考古中，專(zhuān)家在儲(chǔ)存糧食的窖穴與水井等里面，竟然發(fā)現(xiàn)了一批青銅器，這些青銅器個(gè)頭相對(duì)比較大、損毀的較多，其中損毀的青銅器似乎是被有意破壞的。
根據(jù)考古報(bào)告，該遺存時(shí)間為殷墟四期晚段，相當(dāng)于商周之際時(shí)。那么，為何這些有意被損毀的青銅器，都出土在不應(yīng)該的位置，當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么？
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所何毓靈認(rèn)為：最合理的解釋就是殷人在大軍逼近之時(shí)，迫不得已，把不便攜帶的青銅器隨手棄置于儲(chǔ)存糧食的窖穴與水井內(nèi)。“周王大軍進(jìn)入殷都，燒毀建筑，搶奪財(cái)物應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。”
因此，牧野之戰(zhàn)落下帷幕之后，周人大軍進(jìn)入朝歌（應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的陪都），稍遠(yuǎn)的商都城內(nèi)亂作一團(tuán)，不少殷人倉(cāng)皇逃亡，于是就將不便攜帶的青銅器隨便埋藏了起來(lái)。從這些青銅器的遭遇來(lái)說(shuō)，《武王克殷》不可能是真相，只可能是儒家對(duì)武王的美化。
第三，殷墟王陵無(wú)一幸免，為何全部被盜？
盤(pán)庚遷殷之后，商代一直定都于此，十余位商王埋葬于此，但現(xiàn)代考古殷墟王陵區(qū)時(shí)，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)“所有陵墓無(wú)一幸免，全部被盜”，甚至大批貴族墓也被盜掘。那么，盜墓賊到底是誰(shuí)呢？
其實(shí)，現(xiàn)代學(xué)者通過(guò)考證確認(rèn)，盜墓發(fā)生于商周交替之際，因此肯定是周人，動(dòng)用了軍隊(duì)的力量，大規(guī)模盜掘王陵與貴族墳?zāi)梗康囊环矫媸菫榱穗S葬品，一方面則是要“以絕殷祀”，滅亡其國(guó)的象征。
不過(guò)，盜墓究竟發(fā)生于武王伐紂時(shí)，還是周公東征時(shí)，或者是不是武王、周公時(shí)都發(fā)生過(guò)，如今還有一定的爭(zhēng)議。但可以肯定的是，連商人墳?zāi)苟疾环胚^(guò)的周人，又如何會(huì)放過(guò)殷人百姓、以及他們的財(cái)產(chǎn)！
通過(guò)殷墟考古可見(jiàn)，周武王極力宣揚(yáng)的“以承天命”的背后，伴隨著的必然是大肆燒殺搶奪，除了搶奪各種寶物之外，可能還有大規(guī)模焚燒建筑等行為，導(dǎo)致無(wú)數(shù)百姓被殺或流離失所，甚至直接淪為奴隸。或許，朝歌就是被周武王軍隊(duì)毀掉，而商朝都城（殷墟）被半毀。正因如此，再加上周公東征的二次破壞，最終徹底破壞了商朝都城，讓其被徹底廢棄！
周武王對(duì)商都到底做了什么，《逸周書(shū)·世俘》或許揭開(kāi)了真相，該書(shū)記載：武王伐紂時(shí)，周人殺死18萬(wàn)商人，俘虜商人33萬(wàn)（絕大部分必是平民），捕獲1萬(wàn)多頭虎、熊、犀牛、鹿等動(dòng)物，掠奪了大量的珠寶財(cái)物，其中僅佩玉就達(dá)到十八萬(wàn)塊等。原本，《世俘》是周人炫耀戰(zhàn)績(jī)，不料卻將周人的暴行流傳了下來(lái)。
可見(jiàn)，周武王或許雄才大略，但與“仁義”相去甚遠(yuǎn)，所謂《武王克殷》等記載，無(wú)疑是在美化周武王。所謂歷史是勝利者的宣言，古今概莫如此吧！
參考資料：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)——殷墟緣何由都城變廢墟》、《武王克殷》等
