怛羅斯之戰簡介：公元751年，中國的唐王朝和阿拉伯帝國的阿拔斯王朝(中國史書上稱黑衣大食)之間為爭奪中亞地區的權益在怛羅斯(今哈薩克斯坦江布爾附近)進行了一場改變歷史發展的戰役，史稱“怛羅斯之戰“。此次戰役不僅深刻地影響了中亞歷史發展，更在客觀上推動了世界歷史進程。

　　公元750年十二月，唐朝安西四鎮節度使高仙芝(唐朝番將、高麗人)以石囯(今塔什干)“無番臣禮”為由率兵討伐。石囯囯王被迫請和，高仙芝同意約和。但旋即毀約，乘其不備，突然襲擊，虜其囯王及部眾，殺其人民，并掠奪財物無數。石囯王子逃走，向鄰國及大食求救。大食對高仙芝欺詐、貪暴的行為十分憤慨，同時為了擴大其在中亞的影響，便和中亞諸小國組成十幾萬大軍準備進攻唐朝。

　　次年四月，高仙芝得到情報，他馬上采取先發制人的策略，率領兩萬漢軍及一萬葛邏祿部番兵共三萬大軍越過蔥嶺(今帕米爾高原)，經過三個月的長途跋涉到達怛羅斯與十餘萬阿拉伯聯軍相遇，一場改變歷史的戰斗就此打響。高仙芝面對敵強我弱的形勢，沉著應戰，指揮若定，三萬唐軍在他的率領下發揮了驚人的戰斗力，在戰爭的前五天占據了戰場優勢，十餘萬阿拉伯聯軍被打得潰不成軍、傷亡慘重。勝利的天枰逐漸向唐軍傾斜，高仙芝似乎很快就可創造以弱勝強的戰爭神話。

　　但正所謂“天有不測風云”，戰爭是充滿變數的，它的發展經常是不已人們的主觀意志為轉移的，戰場上暫時的優勢隨時都可能因一系列不確定的意外的出現而轉化為劣勢。第五日傍晚，就在唐軍節節勝利之時，葛邏祿番兵突然反叛，他們和阿拉伯人對唐軍前后夾擊。高仙芝對這始料未及的變故猝不及防，沉著和冷靜被慌張與焦慮所取代，指揮立刻亂了章法，兩萬唐軍在此形勢下迅速崩潰，大多數士兵都倒在阿拉伯鐵騎之下。

　　高仙芝乘夜間逃跑，但被叛變的蕃兵擋住去路，幸虧副將李嗣業拼死殺開一條血路，才得以逃脫。高仙芝脫險后，從慌亂中清醒過來，他收集逃出的數千士兵準備再戰，但在李嗣業的勸說下最終放棄。阿拉伯聯軍在作戰中被唐軍的驍勇所震撼，因而也放棄了追擊，一場大戰就此結束。阿拉伯帝國從此取得了對中亞的控制。

　　此戰過后，唐朝仍想恢復其對中亞的控制，兩年后，新任的安西節度使封常清帶兵攻占了大勃津(今克什米爾)，地區影響有所恢復。正當唐朝準備再和阿拉伯帝國爭奪中亞之時，一場席卷中原大地的安史之亂爆發，使唐朝的希望徹底破滅。阿拉伯帝國對中亞統治使該地區的歷史翻開了新的一頁，中亞人民開始紛紛皈依伊斯蘭教，伊斯蘭文明從此在這塊土地上扎下了根，并一直延續到現在。

　　怛羅斯之戰還產生了戰爭雙方都意想不到的重大影響。此戰后，有不少被俘虜的唐軍士兵來到了阿拉伯帝國，他們中間不乏優秀的能工巧匠，這些工匠把中國包括造紙術在內的先進科學技術傳授給了阿拉伯人，促進了阿拉伯帝國科學文化發展。阿拉伯人又將中國先進的科學技術傳入西方，推動了西方的發展與進步。

　　怛羅斯之戰的背景：天寶初年，吐蕃以武力迫使小勃律(今克什米爾的吉爾吉特)與之聯姻。由于小勃律地處吐蕃通往安西四鎮的要道，于是西北二十余國皆臣服于吐蕃，中斷了對唐朝的貢獻。在當時的四鎮節度使田仁琬曾3次討伐均未成功的情況下，高仙芝(高句麗后裔)于公元747年(天寶六年)被玄宗任命為行營節度使，率步騎一萬進行長途遠征。

　　高仙芝從安西出發，僅用百余日便到達連云堡(小勃律西北部今阿富汗東北的薩爾哈德)。連云堡地勢險要，且有萬人吐蕃兵防守，但高仙芝指揮下的唐軍作戰神勇，半天時間便攻占了該城。此后高仙芝率兵繼續深入，越過險峻的坦駒嶺，進入阿弩越城，平定了小勃律國，活捉小勃律國王及吐蕃公主。此役之后，唐軍在西域威名更盛，高仙芝也被提拔為安西四鎮節度史。天寶九年(750)高仙芝再度奉命出軍，擊破親附吐蕃的師國，俘虜其國王勃特沒。

　　這兩次艱難的遠征使得高仙芝在西域獲得了極大的聲譽，也標志著唐朝在中亞的擴張達到了頂點。此時，中國已經成為塔里木地區、伊犁河流域和伊塞克湖地區的占有人和塔什干的宗主，她控制了帕米爾山谷地區，成了吐火羅地區，喀布爾和克什米爾的保護者，高仙芝儼然是大唐在中亞的總督。

　　幾乎同一時期，阿拉伯國內發生革命，750年阿拔斯王朝(旗幟尚黑，中國史稱黑衣大食)取代了倭馬亞王朝(旗幟尚白，中國史稱白衣大食)。在初步解決了吐蕃方面的問題之后，高仙芝打算利用這一大食易代、河中叛亂的干載難逢良機，剪除大食羽翼，逐步恢復唐朝在嶺外地區的主權。于是一個名為石國的西域小國成了犧牲品。

　　公元750年，唐朝統治者以西域藩國石國“無番臣禮”為由，唐安西節度使高仙芝領兵征討，石國請求投降，高仙芝允諾和好。不久高仙芝違背承諾，攻占并血洗石國城池，捋走男丁，格殺老人、婦女和兒童，搜取財物，俘虜石國國王，751年正月，高仙芝入朝，將被俘的幾位國王獻于玄宗面前，并因赫赫戰功被授予右羽林大將軍，并將石國國王斬首。阿拉伯史料記載唐皇帝善待石國王，此時高仙芝達到了征戰生涯的最高峰。

　　僥幸逃脫的石國王子遂向大食(阿拉伯帝國)的阿拔斯王朝(黑衣大食)求救。大食援軍計劃襲擊唐朝西域四鎮，高仙芝先發制人，主動進攻大食。高仙芝率領大唐聯軍長途奔襲，深入七百余里，最后在怛羅斯與大食軍隊遭遇。唐朝要在中亞樹立霸權就必須擊敗阿拉伯，而阿拉伯要完全控制中亞則必須擊敗唐朝的挑戰。

　　怛羅斯之戰雙方實力對比：高仙芝旨在恢復唐朝在河中地區勢力的行動自然會遭到阿拉伯帝國的反擊，怛羅斯(今哈薩克江布爾城附近)戰役終于在天寶10年(公元751年)爆發。這是一場遲早要打的戰役，唐朝要恢復在中亞的霸權就必須擊敗阿拉伯，而阿拉伯要完全控制中亞則必須擊敗唐朝。

　　唐朝主將是高仙芝，副將李嗣業，別將段秀實，兵力為安西都護府二萬漢軍，外加盟軍拔汗那以及葛邏祿部一萬人(阿拉伯史籍是10萬，杜佑的《通典》記載唐軍為7萬人，《段秀實別傳》是六萬人，《舊唐書》是3萬，《通鑒》是2萬)。高仙芝時代“凡鎮兵四十九萬，安西節度兵二萬四千”，而怛羅斯之戰居然出動安西都護府八成以上的兵馬，堪稱傾巢出動，說明這次高仙芝對即將和阿拉伯的大戰確有準備。唐軍雖是馬步混合部隊，但是步兵均有馬匹，平時以馬代步，作戰的時候才下馬作戰，行軍速度較快。

　　唐代時，中國軍隊無論裝備、素質、士氣還是將帥能力都達到了冷兵器時代的一個高峰。當時唐軍野戰常用的陣形之一是“鋒矢陣”，沖在最前面的是手執陌刀(一種雙刃的長柄大刀)、勇猛無畏的輕裝步兵，接著是步、騎兵突擊，后列則有弓弩手仰射，直到完全擊潰對方。陌刀的攻擊力極為可怕，列陣時“如墻而進”，肉搏時威力不減，李嗣業便是一員善使陌刀的猛將。

　　騎兵方面則是輕重騎兵結合，一般使用馬槊和橫刀。唐代改進了冶煉技術，灌鋼法取代了百煉法，使鐵制戰刀更加鋒銳。唐軍的鎧甲拋棄了魏晉的具裝鎧，演變為以明光鎧為代表的唐十三鎧，重量更輕，但防御力卻有所提升。另外不得不提的就是唐軍的拋射兵器——弩，中國的弩早在秦漢時期便已獨步天下，到了唐朝更加成熟完善，其射程與威力遠非尋常弓箭可比。為了彌補弩射速低的缺點，秦漢以來的軍陣中一直是弓弩兼有。

　　唐軍一般使用四種弩，伏遠弩射程三百步(450米)，擘張弩射程二百三十步(345米)，角弓弩射程二百步(300米)，單弓弩射程百六十步(240米)在不同范圍均可以形成威脅。阿拉伯軍隊在這方面顯然遜色不少。由于高仙芝在與阿拉伯大軍對戰之前曾經圍攻怛邏斯城，所以高仙芝應當還使用了車弩，也就是后世所稱的床弩。史載車弩“十二石”強弩，以軸轉車(即絞車)張弦開弓，弩臂上有七條矢道，居中的矢道擱一枝巨箭，“長三尺五寸”，“粗五寸”，以鐵葉為翎，左右各放三枝略小的箭矢，諸箭一發齊起，“所中城壘無不摧毀，樓櫓亦顛墜”。

　　但是，唐軍勞師以襲遠，從安西深入七百余里，其實已經在阿拉伯的地盤上作戰，在補給、情報等方面都不占優勢。

　　阿拉伯方面

　　阿拉伯方面的主將是阿拉伯的呼羅珊總督阿布。穆斯林(abumuslim)，手下大將為齊雅德。伊本。薩里(ziyadibnsalih)，兵力為呼羅珊本部宗教戰士(ghazi)四萬人，加上已經被阿拉伯控制的阿姆河與錫爾河流域的幾乎所有屬國的兵力十余萬，總兵力當在十五萬至二十萬之間。在兵力方面，阿拉伯聯軍是占據了絕對的優勢的。在素質方面，呼羅珊是是阿拉伯歷代經營的軍事重鎮，又是阿拔斯王朝起家的地方，呼羅珊騎兵的素質在阿拉伯帝國中當屬翹楚，都是精銳。

　　阿拉伯步兵列陣之時用長矛配盾牌，是傳統的裝備。阿拉伯的大馬士革刀在世界上享有盛譽，步騎兩用的阿拉伯彎刀鋒銳無比，在唐代就享有盛名，唐杜甫就在《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》里面稱贊阿拉伯刀“吁嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可比。”阿拉伯騎兵的裝備也是長矛加盾牌，并且裝備弓箭。關于阿拉伯人的盔甲由于資料不足，沒有詳細的資料。

　　相比之下，阿拉伯的優勢在于騎兵，阿拉伯馬乃當時世界上最優秀的馬種，呼羅珊又是波斯故地和阿拔斯王朝起家之處，當地戰士性情剽悍，騎術精熟，再加上不亞于阿拉伯本土戰士的宗教狂熱，其素質在全國也堪稱精銳。阿拉伯騎兵主要是輕騎，雖然盔甲較差，但保證了機動性。其武器包括弓箭、長矛、劍等，以及鋒利無比且適于馬上作戰的阿拉伯短彎刀。其他兵力雖是雜牌軍，裝備和組織上要差一些，但西域游牧民族的騎兵作戰能力也是毋庸置疑的。

　　怛羅斯之戰唐軍為何失敗？天寶十年四月(751)高仙芝率軍從安西出發，在翻過蔥嶺、越過沙漠、經過了三個月的長途跋涉之后，高仙芝在七月份到達了阿拉伯人控制下的怛羅斯，并且開始圍攻怛羅斯城(今哈薩克斯坦的江布爾城附近)。事后的許多歷史研究者和軍事家對此感到困惑，高仙芝的數萬中國軍隊是如何在面臨高原缺氧、且幾乎沒有補給可能的情況下翻越帕米爾高原(時間長達2個多月)?而這樣一支理應疲憊不堪的軍團還能在達到目的地后與擁有地利人和、數量數倍于己的阿拉伯軍隊作戰，這本身已經是戰爭史上的奇跡了。

　　由于阿拉伯人早就在準備對安西四鎮的攻擊，在接到高仙芝進攻的消息之后立即組織了十余萬大軍趕往怛羅斯城，雙方在怛羅斯河兩岸、今天的奧李·阿塔附近展開了決戰。由于唐軍將士極其英勇善戰，加上強弓硬弩的技術優勢，高仙芝曾經占得上風，阿拉伯聯軍先后7次進攻均被唐軍步、騎兵壓制住。阿拉伯軍隊一味依賴輕騎兵突擊的弱點再次暴露無疑：這種戰術在訓練有素、陣形整齊的敵人面前很難湊效，19年前他們在歐洲的圖爾之戰中正是敗在了堅守陣地的法蘭克人手下，停止了對西方的擴張。但這次由于阿拉伯聯軍兵力實在太多，高仙芝無法取得最后的勝利。

　　戰斗持續了五天，雙方仍是不分勝負。然而就在兩軍相持不下的重要時刻，形勢發生突變。在第五天傍晚的激戰中，葛邏祿部雇傭兵見勢不妙突然叛變(事后有人認為是被阿拉伯人買通的結果)，這成為戰役的轉折點。叛軍從背后包圍了唐軍步兵，斷絕了他們與騎兵的聯系。唐軍突然失去了弓弩手的支援，陣腳頓時大亂。阿拉伯聯軍趁機出動重騎兵突擊唐軍陣營的中心，連日征戰的唐軍在內外夾擊下再也支撐不住，終于潰敗，高仙芝在夜色掩護下單騎逃脫。

　　李嗣業、段秀實收攏散兵游勇向安西逃遁，途中恰逢中方聯軍中的拔汗那兵也潰逃至此，造成兵馬車輛擁擠堵塞道路。李嗣業恐阿拉伯追兵將及，不惜對盟軍大打出手，揮舞大棒斃殺百余名同屬大唐聯軍的拔汗那軍士，才殺開一條血路，殘余唐軍得以通過。此前李嗣業還曾勸高仙芝棄兵逃跑，被段秀實斥責為“憚敵而奔，非勇也;免己陷眾，非仁也”。在收攏殘兵之后，驍勇的高仙芝并不甘心，依然想進行一次反擊，在李嗣業等的勸說之下終于放棄。最后高仙芝只得引殘兵逃至安西。

　　此役唐軍損失慘重，兩萬人的安西精銳部隊幾乎全軍覆沒，陣亡和被俘各自近半，只有千余人得以身還。但唐軍也重創了阿拉伯部隊，殺敵7萬余人。懾于唐軍所表現出的驚人戰斗力，阿拉伯人并沒有乘勝追擊，只是鞏固了他們在中亞的霸權而已。而中國方面由于幾年后爆發安史之亂，國力大損，也只能放棄在中亞與阿拉伯的爭奪。與此同時，吐蕃的崛起成功的阻擋了阿拉伯人的東進，避免了唐朝西部疆土的進一步失守。

　　怛羅斯之戰的影響：怛羅斯之戰后，安西都護府的精銳兵力損失殆盡，但盛唐時期的恢復能力是驚人的。僅僅過了兩年，升任安西節度使的封常清于天寶十二年(753年)進攻受吐蕃控制的大勃律(今克什米爾西北的巴勒提斯坦)，“大破之，受降而還。”說明安西都護府的實力已經大體恢復。如若不是安史之亂，安西都護府也許有能力再次和阿拉伯人一較長短。

　　高仙芝敗退后，仍被玄宗委以重用。天寶十四年(755)十一月，安祿山反叛于范陽，天下大亂。高仙芝奉命征討叛軍，在防務空虛、兵不習戰的情況下扼守潼關，一度保衛了長安的門戶。遺憾的是，不久玄宗聽信讒言，錯斬了這位雖有過錯但始終對唐室忠心耿耿的將領。此后唐朝逐步陷入藩鎮割據狀態，再未重現昔日輝煌，在西域的霸權也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝。

　　高仙芝對手的命運也好不到哪里去，怛羅斯之役后不久阿布·穆斯林因功高震主而被謀殺，手下大將齊雅德·伊本·薩里也被處死，其余各部由此叛變，呼羅珊地區陷入混亂。阿拉伯忙于平亂，對于遙遠的中國已經是有心無力了，從此再未試圖染指中國。 戰役之后，唐王朝在西域的實力并未受到影響，但接踵而至的安史之亂和藩鎮割據導致唐朝無力經營西域，并自此退出對中亞霸權的爭奪。原本臣服于唐朝的中亞諸國轉而臣服于阿拔斯王朝和吐蕃王朝，對伊斯蘭教在中亞的傳播起了作用。盡管阿拔斯王朝取得了怛羅斯戰役的勝利，但是懾于唐朝軍隊在戰斗中所展示驚人的戰斗力，阿拔斯王朝也打消東進擴展領土的打算，阿拔斯王朝默許了葛羅祿在阿姆河與錫爾河流域附近的擴張。他們自立了一國家，并一直維持至九世紀末被后來建立黑漢王朝的入侵者消滅。

　　長遠來說，部分因為怛羅斯戰役的影響，伊斯蘭文化比中國文化對中亞的影響更為深遠。中國的造紙術亦因為唐軍戰俘中的造紙工匠被帶到由阿拔斯王朝第一任哈里發阿布·阿拔斯-薩法赫在撒馬爾罕新建的的造紙坊里工作而傳到中亞和中東。怛羅斯戰役對東西方歷史進程影響是非常深遠的。

　　高仙芝是一位優秀的將領，他驍勇善戰，屢出奇兵，為唐朝立下了卓越戰功。然而，(正如一些網友所說)這位高麗人學會了中國的兵法，卻沒學會中國的王道。他在屢次獲勝之后滋長了驕躁自滿的情緒，對石國這樣的小國背信棄義，還大肆殺戮百姓、掠奪財物，在當地很不得人心，并為阿拉伯大舉進攻提供了口實。對怛羅斯之敗，高仙芝應負主要責任。

　　在整場戰役中，唐軍勞師襲遠，面對數量6倍于己的敵人而不處下風，終因雇傭軍反叛，受內外夾擊而潰敗，仍給對方造成重大傷亡。僅就戰術而言，說是一場光榮的失敗毫不過分。

　　怛羅斯之戰過后，唐朝在帕米爾高原以西之地盡失，許多自漢代以來就已載入中國史籍的古國均落入阿拉伯人手中，中國版圖縮小了百余萬平方公里。華夏文明從此退出中亞，這一地區開始了整體伊斯蘭化的過程，直到今天。令中國人聊以自慰的是，阿拉伯人俘獲了一些會造紙術的中國士兵，中國四大發明之一的造紙術由此傳入阿拉伯，并進一步流入歐洲。撒馬爾罕成為阿拉伯帝國的造紙中心，西方文明也因此獲得了迅速的發展。

　　關于唐朝最后退出中亞爭奪的根本原因，應該說并不是因為怛羅斯之敗，而是因為安史之亂。由于安史之亂爆發，即使是怛羅斯之戰獲勝，唐朝依然會退出中亞，這是必然的結果。

　　天寶十四年(755 年)十一月，安祿山叛反于范陽，天下大亂，唐朝在西域的輝煌也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝，只留下那些不朽的詩篇還在被后人傳唱……

　　怛羅斯之戰過后，唐朝無力染指帕米爾高原以西之地，許多自漢代以來就已載入中國史籍并為中國干涉控制的古國均落入阿拉伯人手中，中國勢力范圍縮小了百余萬平方公里。華夏文明從此退出中亞，這一地區開始了整體伊斯蘭化的過程，而阿拉伯人則在這場戰役中俘獲懂得造紙術的中國士兵，造紙術由此傳入阿拉伯，并進一步流入歐洲，撒馬爾罕成為阿拉伯帝國造紙中心，西方文明也因此獲得了迅速的發展。