人物（泰山石）
又是一個周末，又是一個請泰山石的日子，也注定了是我這個“偽”石迷的節日。
按照事先的約定，周末一大早就與云海先生前住泰山方向的路趕去，目的就是請幾方好泰山石回家，盡管這樣的行程已重復過多次，但因為總是想、總是盼請的下一方石頭是更好的，正如“沒有最好，只有更好”那句廣而告之的用語，也如同上了某種“癮”一樣不知何故而一直樂此不彼……
天下第一壺（泰山石）
一路上，由于和云海先生較熟的緣故，在開著玩笑，在探求現實中的“XX社會現象”，當然更多的是向其請益有關石頭方面的問題。顯然的是，胸中早有長成一片竹林的云海先生與我這個初涉石行的“學生”相比----那自然請石的手法和技巧等諸多方面不可同日而語，動諸如“之、乎、者、也”之類的“皺、瘦、透、漏”，要不就就一遍遍地傳授請石要決：形、質、色、紋、韻……順著云海先生的思路，加上我的理解和有關文章書籍的學習，現學現賣“形、質、色、紋、韻”之為遴選石之五要素，不妥之處請各位看官指正：
形奇。形奇就是特點突出，就是標新立異，在選石中“形”是首要因素，是視覺的主體，最容易被人發現，最容易被人感知，最容易讓人產生聯想和得到滿足。
質佳。質佳指石質堅韌細密，結晶體分布均勻，并有自然光潤感；質是現代觀賞石的物質載體，強調的是看奇石的質地是否純正堅實、光滑細潤、皮殼完整、包漿老辣、手感舒適等。
色美。色，即顏色，是奇石的重要因素，是現代觀賞石的主要特色。色美主要是指主調鮮明，光潤亮澤，特色突出，與其形態主題諧調一致者為上乘，混合色、雙色、單色依次進行排序。
紋麗。紋，即紋理，指物體上呈現線條的花紋；紋麗指石紋富于變化、石理清晰細密，其排列、組合、構造會呈現出多種變化，構成圖像文符。
韻味（品高）。品高指指形、質、色、紋、意（意境）的完美統一，指美石的綜合氣勢情韻，是美石鑒賞的關鍵所在。
“形、色、質、紋、韻”這五大要素，構成了（泰山）奇石觀賞的根本要素。它們既相互聯系，既各自彰顯特性，又相互呼應，從而構建了一個完善的審美體系。假設一下：如果有形無色，則難免單調；有色無形，則難免空虛；有質無色，則難免乏味；有色無質，則難免低俗；因此，單獨或片面講求形好、或色亮、或質優、或紋美，都不符合大多數人的審美情趣。所以說，在鑒評現代觀賞石時，我們應當多關注“形、色、質、紋、韻”的呈現狀況和組合關系，同時也要結合不同石種的特點進行綜合分析評價，掌握了正確的選石方法，無疑能收到事半功倍的效果，否則，必然是多走彎路，事倍功半。
泰山石正因獨特的“形、色、質、紋、韻”的綜合品格而千變萬化，風情萬種，如挺拔清秀，色調秀雅者，為文人雅氣；豐雍華貴，色彩富麗者，為皇家王氣；氣勢拔山，色調肅穆者，為大將成勢；空靈圓通，色調灰暗者，為佛家禪勢；玲瓏乖巧，色彩嬌妍者，有麗人風韻等。這種“優秀之品”，形質既異，紋彩亦殊，無一重復，備無窮無盡之妙，有瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能之感才象鐵石一般吸引著一代代石迷這之前赴后繼！
寶從天降（泰山石）
正在談笑之間，車子已臨近石農之家（需要說明的是到石農之家選石，物美價廉，這是一般不到市場淘石的主要原因），于是開始了“學虎畫貓”請石旅程，無論如何，理論終歸是要應用于實踐之中，只有這樣才有其強大的生命力， 于是乎一進石農家的院就進入了緊張的選石階段，落實到具體的行動上的第一步就是“看”石，看石自然是選石的開始。選觀賞石通俗的說就是選好看的石頭，選有看點的石頭----造型石著重看造型是否優美；畫面石著重看其構圖是否完整，布局是否合理，色彩對比是否相宜，畫面是否和諧有層次感；至于色彩石則要重點看顏色的艷麗程度或豐富多樣性，以及該色彩在人們心中的喜歡程度等；觀質地石，要重點看石頭純度、硬度，密度等，純度高、硬度強、密度大才是好的；還有石皮看點，若石皮是有包漿的，則要看包漿的厚薄，厚的好于薄的，如此等等不一而足！
說實在的，乍一到石農家還真有點劉姥姥進了大觀園，眼不能觀六路，耳不能聽八方，左看看、右看看，滿眼盡是“黃金甲”，無論那一塊都很美、都很奇、都很好看，實在是好中難以選出優者，優中選不出好的來，不是價格不會侃，就是選的石頭在云海先生眼里沒有價值，好在是云海先生代為做主，稀里嘩啦的帶上了幾塊回家，尤如囫圇吞棗沒滋沒味的進行了“第一次”選石，看來，多少個人多少個第一次可能都是澀澀的，各位看客你有過我這樣的經歷或體會嗎？
壽比南山不老松（泰山石）
有初一就有十五，此后，我象個小尾巴一樣跟在云海后面，逐漸的能全面的把握石頭的總體品相，甚至包括對沒有包漿的石皮要看水沖度，風礪度，光滑度等等，還注意到看石頭有無傷殘、作假、拼接的跡象；更為重要的學會了讀石，解讀石頭，是理解奇石內涵，是對石頭的感性認識和自然性的了解，讀明白奇石的文化內涵，建立在感性認識基礎上的更加理性的選石，看出石頭的象形狀物、抽象具象，而且是讀明白了它的寓意和文化內涵，如一個人物造型石，不是簡單的看一個人，而是根據人物的狀態所表現出來動感、氣質、神韻，讀明白他是萬世師表的孔子，還是忠義千秋的關公，是風流倜儻的李白，還是流芳千古的帝王，是人還是仙……若是畫面石，能把整個畫面中的細節讀明白則更為高明，偶有的撿漏，說白了就是買了賣家沒有讀明白的石頭，或者是讀懂了石頭更高更深的文化內涵，讀懂了才能知道它的觀賞、經濟、收藏價值，用低廉的價格購得了中意而且超值的“寶貝”心情超好，也有為一著經“專家”講評而誤進了的石頭也有后悔不及之時，這苦與累，高興與無奈無疑是一個石迷的成長所必須的歷練過程。
誠然，每一塊石頭的自然變化都有其唯一性。面對千變萬化的石頭能從中發現其具備觀賞價值的奇石，是需要體力和腦力勞動的，它的尋覓象大海撈針，判讀則需要有文化和藝術積淀的靈感，發現并賦予石頭以藝術性把它作為藝術品展現給世人，還需要確定它的最具觀賞姿態和與之相匹配的石托、名稱、寓意及擺放觀賞的位置、角度、用光等，最終是要讓最多的觀賞者接受并認可石頭的奇與美，這是把一塊石頭變成藝術品的過程，是人把一塊塊具有藝術性的天然石頭變成了藝術品，也許主要是由于地理近之的緣故而對泰山石情有獨衷，而泰山奇石的青墨本色，質地堅硬，粗曠豪放，楞角分明，不求圓滑又是其最突出的基本特征；還有，泰山奇石不管大小，放在哪兒都是昂揚舒展向上挺拔，大小都有山形的味道；再者泰山奇石的天然色彩對比，是很多地方的奇石不能比擬的，其無須任何加工，對比度便一目了然，清晰可辨，就象山東人一樣的實實在在，不隱不瞞；此外，泰山奇石還有一個最大的特征――――它那天然神奇的自然畫面，巧奪天工形象萬千，或山川平原，或花鳥草蟲，或動物撒跑，或人態瞬間，人間萬象盡在石間，一眼即明了的豬狗牛羊，更是讓人感嘆天工作美之神功！那人物圖案，書寫飄逸的文字奇筆，色彩燦爛的五彩畫面等不用再一一累述，千言萬語說不盡道不完泰山奇石那神奇和壯觀，而且每睹如是必能勾起人們的聯想――――意境美和禪定美，出神入化的大自然造化的神韻使人有回歸自然之感，使人切實體會到“天人合一”的真締。
“奇石是天人合一的藝術品”，只要也只有這樣認定的高度我們才能達到佛家禪定的境界。
