青銅大立人頭上的王冠被稱為“花狀高冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一朵盛開的鮮花一般。冠中部雕刻著一輪散發(fā)著光熱的太陽，照射著旁邊無數(shù)仿佛在天空中飛翔的翅膀。這頂神秘的帽子和尊貴的王服，恰如其分地融合在了一起。
日常服飾：偏愛雞心領(lǐng)
在中原地區(qū)，衣服作為禮節(jié)的一部分受到古人的重視。不同等級(jí)的人有不同的服飾，不得造次，衣冠不整被古人認(rèn)為是大過失。齊景公縱酒，醉而解衣冠，晏子就批評(píng)他失禮。《左傳》也說，“良夫紫衣狐裘，至，袒裘，不釋劍而食，太子使人數(shù)以三罪殺之”。可見衣冠之重要。跟中原地區(qū)一樣，三星堆人也有一套自己的服飾體系。
正如其身份一樣，青銅大立人華麗的外衣也是惟一的，除了他再?zèng)]有人穿如此華麗的衣服。不過，古蜀王也只是在一些重要場合才穿這件華麗的外衣，平時(shí)，他也穿三星堆古國一些常見的服飾，例如中衣與小衣。
東漢人劉熙愛在其作《釋名》中探尋事物的本源，對(duì)于中衣，劉熙是這樣解釋的，“小衣之外，大衣之中也”，是襯在外衣與內(nèi)衣之間的衣服。三星堆人中衣領(lǐng)口一般很大，正面和背面都是雞心領(lǐng)的，與現(xiàn)在女性愛穿的露背裝有點(diǎn)相似，后面拖著長長的燕尾。
這種衣服大抵并不是三星堆人的專利，商周時(shí)期的古人中流行一種叫蟬衣的禮服，《漢書》記載的蟬衣用的裁剪方式是“交替這么翦一下，翦下一塊正幅的布，讓一頭狹窄地跟燕子尾巴一樣，在兩邊垂下來”，按照這個(gè)裁剪方法，得到的正是宛如三星堆人中衣的蟬衣。
一般的三星堆貴族愛穿一種對(duì)襟衣，這在三星堆出土的雕像身上屢有發(fā)現(xiàn)。直到今天，對(duì)襟衣仍然在苗族、白族、回族、黎族等少數(shù)民族中流行，跟一般左衽或右衽的衣服不同，對(duì)襟衣就是從中間對(duì)稱剖開的，由于簡潔方便深受古人的喜愛。三星堆人的對(duì)襟衣無領(lǐng)無扣，兩襟在胸前交叉形成“V”，看起來也是一個(gè)雞心型，千年前的古蜀人似乎對(duì)“V”字型的領(lǐng)口有著特殊的厚愛。古蜀人在穿對(duì)襟衣的時(shí)候還喜歡系上腰帶，這樣更方便穿著。
王服、中衣、對(duì)襟衣大抵還是三星堆貴族的服飾，一般三星堆人還是無福消受。中下層的三星堆人穿的衣服很雜，可能是因?yàn)榈匚惶停瑳]有錢縫制的緣故。
三星堆出土的一件青銅跪立人身上，穿著一件右衽的短上衣，素面朝天，上面沒有任何紋飾。更有趣的是他下身穿的褲頭，這是當(dāng)時(shí)流行的犢鼻褲，然而，跟一般的犢鼻褲不同，他的犢鼻褲顯得特別短，“僅能兜襠遮羞”。根據(jù)司馬遷在《史記·司馬相如傳》中的記載，犢鼻褲是仆役做粗活時(shí)的衣著。讓我們不解的是，他穿著“僅能遮羞”的褲頭又怎么做粗活呢？
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