一
“晉陶淵明獨愛菊”，我一直奇怪，他為什么唯獨愛菊呢？迎風傲霜的菊花是有個性的花，也許他是世俗生活中的“菊花”，因為相似，所以喜愛吧？
眾所周知“梅蘭竹菊”四君子，其中梅花總是率先開放，引領百花，故為花魁；而蘭花，以其“王者之香”，飄逸空谷，遺世而獨立；竹子則有男兒風，虛懷其內，硬骨錚錚，有剛直之美；菊花位置最后，屬雅俗共賞，帶煙火氣，有隱逸情。
當九月在湛藍如洗的天空下，向我們緩緩走來，東籬之外，那叢孕育了三季的沉默蓓蕾，于一夜寒霜侵襲之后，在清晨的風中，粲然綻放。一朵朵，一簇簇，開得宜人。“咿呀”一聲，柴扉打開，走出一位清瘦的老者，俯身這一叢暗香，一抹燦爛的笑容，也如這秋日的暖陽，氤氳。
“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣一幅古樸的畫面，不經意間深深鐫刻進了晉朝，至今不曾遜色。一朵菊花是一個秋季，一朵菊花是陶淵明一個夢境。當初他“不為五斗米折腰”，掛冠而去，遠離官場，遠離是非，不就是為了收獲這一季的清幽嗎？
重陽佳節，黃昏時分，落日余暉涂滿了竹籬笆，晚風與金黃的菊花共舞。他站在菊花叢中，遙望南山，天上的飛鳥也知疲倦了，趕著回巢，老伴喊著他回家吃飯。炊煙裊裊，混著小米飯的清香，此時他多想有一壺好酒啊，可以美美地喝上一壺，美美地醉了。可是家里已經沒有錢可以打酒了，他采下幾朵菊花，低頭聞著，這時聽到一陣馬蹄聲響，只見一位白衣人騎馬而來，徑直來到他的門前，翻身下馬，捧出一壇子好酒，原來是好友遣使者送酒來的，“君子之交淡如水”，情濃如酒，這樣一壇好酒是多少年相知的情誼醞釀出來的啊！——知我者，王弘也。
二
試問世間的風往哪個方向吹？黑暗的封建時代，權貴們掌握著話語權，呼風喚雨，那已經成為秘而不宣的規則。所以當一個督郵，來到他的官邸，呵斥他不拘小節，責怪他不束帶相迎的時候，他知道，他該做出選擇了。要么在官場混下去，與權貴勢力沆瀣一氣；要么就辭官歸隱，徹底告別官場的束縛，做一介布衣，躬耕田園，承受生活的艱辛……
他選擇了后者，他要離開羈絆他13年的官場。終于在一個月明風清之夜，乘一葉扁舟，他，飄然離開。“久在樊籠里，復得返自然。”一個“返”字，無意中道出他心中渴慕歸隱之心，久矣！
從此之后，官場上少了一個可有可無的清白正直的小史，卻誕生了一位前無古人的田園派詩人。他的影響力之大，他自己未曾預料，他同時代的人也未曾預料。東籬之菊花，從晉朝，一直怒放，以清淡的芬芳，滋養了無數文人的隱逸之夢。
晉朝是一個亂世，大量文人選擇了逃避，那是一個崇尚清談的朝代。以嵇康為首的“竹林七賢”隱居山野，脾氣暴躁，性格乖戾，或許是服用“五石散”的緣故，或許是借了藥物與酒的麻醉，以與眾不同的乖張言行，表達對世俗的不滿。最后“七賢”之中的人，有的到朝廷做官，有的轟轟烈烈死去。
相對于他們，陶淵明是平和的。他以內斂的態度，做出了獨特的反抗。就如同一朵菊花，不顯山不露水，但是執著，執著到可以承受一個季節的寒霜與朔風，執著到可以出去乞討，接受朋友的送酒，卻不肯接受朝廷的恩賜。
晉朝滅亡之后，宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟來到他簡陋的茅舍，勸他出仕為官。檀道濟的言辭非常誠懇，他說：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”，這話說得好，歸隱是因為遇不到明主，既然現在有好的君主了，何不出仕為官發揮才能呢？他沒料到，已經辭官歸隱22年之久的陶淵明婉言拒絕了，他回答說：“潛也何敢望賢，志不及也。”同時他拒絕了檀道濟帶來的糧食和肉食。要知道，對于一個沒飯吃沒酒喝窮的響當當的人來說，那時候一個官職，將預示著衣食無憂，那是多大的誘惑！那樣的隱退，絕非惺惺作態。餓著肚子講究氣節與自由，世間大概只有一個陶淵明吧？
三
如果他去當官，沒有人可以嘲笑他貪婪富貴，因為他已經處在窮困的邊緣，做官充其量是一個職業行為，何況可以造福一方百姓。但是他想到了那位督郵，想到了官場的規則，官場不只有檀道濟，還有更多督郵同僚，在精神的自由與物質的保障之間，他堅決選擇了前者。
是的，他不想回去。他只想在這里，終老。“死去何所道，托體同山阿”，只有將名利徹底置之度外的人，才能發出這樣的豁達之語！
當然他選擇歸隱的路并非一帆風順，畢竟他出身名門，曾祖父陶侃曾是晉朝開國元勛。少年的他也曾胸懷大志，“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，后來家世衰微，在講究門第的官場，他一直抑郁不得志，在做官與辭官之間他一直在徘徊掙扎。
督郵那件事成為事情的導火索。陶淵明在彭澤做官的時候，積極著手整頓當地的腐敗，當地有一位大地主，仗著上頭有做大官的親戚，隱瞞家丁數目，以前做縣令的對此都是睜一只眼閉一只眼。可陶淵明偏偏要摸摸老虎屁股，他出其不意地帶著下屬來到那位地主家里，讓他的管家在現場點人數，真相大白，原來報上的20名家丁竟然是200名，這樣他要繳納的賦稅就將是原來的10倍。那位后臺很硬的地主吃了這樣的虧，自然不肯善罷甘休，一個黑狀告到親戚那里，那位親戚非常生氣，覺得小小的陶淵明不給他面子，竟然敢拿自己的親戚開刀，那么他就要拿陶淵明開刀！
那一日專門掌管考察官吏政績的督郵，在那位大官的授意之下，威風凜凜地來到了彭澤。于是有了后面可想而知的一幕。一切的挑剔與責難，不過都是早已經布好的局。
陶淵明最大的智慧就是明智，對官場洞若觀火的他沒有委曲求全，他知道這樣的事不是第一次，也不會是最后一次。只要在那個漩渦里，除了隨波追流，他無法做一個與眾不同的官員。
“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”尊重自己的個性，選擇自己鐘情的生活方式，是一份大智慧，大境界。人生苦短，何必為了名利摧眉折腰，活得不像自己呢？封建時代的黑暗，使得無數文人“折腰”改變了自己，偏偏瘦弱的他挺直了脊梁。
四
如果不能為官做宰匡扶社稷拯救蒼生，起碼可以獨善其身選擇自己的生活方式。在官場邊緣徘徊了13年之后，他鐵了心做一個農民，哪怕吃苦，心也甘。他在鄉村活得很有樂趣，“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”他家門前種植柳樹五棵，號稱五柳先生，自得其樂，自有一番風雅。
在那春風吹拂的季節，柳絲繚繞，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。他早上出去種地，晚上披著月光回來，已是一個標準的農民。其實他感情生活是不平坦的，第一位妻子難產而死，第二位妻子在中年早亡，幸好第三位妻子翟氏默默陪伴他到老。“夫耕于前，妻鋤于后”。在一天天平淡如水的日子里，他與妻子翟氏夫唱婦隨，春種秋收，其樂融融。
在那些日子里，酒是他的朋友，“白日掩柴扉，對酒絕塵想。時復墟里人，披草共往來。相見無雜言，但道桑麻長”，這首詩讓我們讀到一份濃厚的草根情結，他與鄉親們相處融洽，與他們一起種地，聊天，喝酒……
就這樣每天日出而作，日落而息，“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，這樣的悠閑寧靜中，連陽光下的塵埃都是純凈的。而他，守著這樣一片田園，自給自足，閑暇寫詩，秋來賞菊，一段處在紅塵最深處的艱辛生活，他就是能過得如魚得水。
享年63歲的陶潛（晉朝亡國之后他改名“潛”，也許是別有深意吧），一生充滿坎坷，不僅僅在仕途上不得志，而且在歸隱田園之后，一場大火導致他極度貧困，使得他貧病交加，到了向好友乞討的地步，就在那樣的處境下，他依然堅持了他的人生理想。歷代文人多有歸隱之意，有的大隱于朝堂，有的隱遁于廟宇，只有他回到了田園。這樣一份中庸，是他對人生樂觀豁達態度的體現。
真實的田園生活經歷，給予了他源源不斷的創作靈感，他的詩清新明快，樸實無華，韻味悠長。那是一種繁華落盡，返璞歸真的境界。
后世很多著名文人對他非常推崇，歐陽修、王安石、蘇東坡、李白、杜甫、白居易等都深受其影響，蘇東坡晚年更是將他當做楷模效仿。就連一向嚴謹凌厲的魯迅先生，對他都是贊許的。陶淵明之所以如此受人尊重，是因為他性格中的“真”，無論做官，還是不做；無論矛盾，還是決絕；他都是透明透徹的，是坦蕩磊落的。只有這樣的人品，才能支撐起那流芳千古的詩句，才能贏得那么多后人的真心欽佩！
菊花年年開，菊花開的季節就是他盛大的節日。隔著那么遙遠的年代，我們依然可以清晰看到南山腳下的草廬，看到竹籬笆下那叢燦爛的黃菊花。看到一位清瘦的老者，在每個秋日的黃昏，緩緩推開柴扉，在東籬采擷一束菊花，在院子里的石桌上，用老伴剛剛燒開的山泉水，泡上一壺菊花茶。那金黃的顏色在紫砂壺里醞釀，溢出芬芳，如酒般醉人。
又是菊花燦爛時，只是陶翁何在？在這個秋末，我寫下一首關于菊花的詩，與陶翁共飲：
我與你在秋末
相逢 一片銀白地毯
寒霜鋪地
月光在天上微笑
依然感到冷
你的花蕊 掩住清香
怕蜂蝶嫉妒
東籬有誰的夢
被杜鵑驚醒
秋來 秋去
你不曾負約
我不曾背棄
