大家好，歡迎收聽(tīng)第二期青年琴人電臺(tái)。我是本期主播吳躍華，我已加入青年琴人計(jì)劃。本期電臺(tái)主題是《古琴琴軫的奧秘與改良》。
一、為什么研究琴軫？
我想今天的聽(tīng)眾們對(duì)古琴文化都是已經(jīng)有所了解的，但是對(duì)于專(zhuān)門(mén)講琴軫的主題，恐怕還是第一次遇到。那么為什么我會(huì)對(duì)琴軫這樣一個(gè)小小的古琴配件有這么大的興趣？這幾年來(lái)我對(duì)琴軫的研究又有哪些值得和大家分享的成果和心得呢？相信這些都是大家今天所期待的話(huà)題。
（1）琴軫研究應(yīng)該成為琴學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域
今天我們所說(shuō)的琴學(xué)，包括琴道、琴論、琴藝、琴曲、琴譜、琴器（琴制、辨古、斫琴、制弦等）、琴律、琴家、琴派、琴史等，廣泛涉及音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)學(xué)、樂(lè)器學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域。圍繞一件樂(lè)器，在超過(guò)兩千年的歷史發(fā)展中，由歷代學(xué)者、琴家不間斷地著書(shū)立說(shuō)，形成了獨(dú)立的學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)，這在世界范圍內(nèi)是絕無(wú)僅有的，足以令我們每一個(gè)炎黃子孫為之驕傲和自豪。
可以想見(jiàn)，在這樣一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間積累之下，古琴的任何一部分，哪怕是一個(gè)小小的配件，都是值得發(fā)掘的文化寶藏，而前人留下的豐富的文獻(xiàn)和考古資料，也為此提供了可能。因此琴軫研究不僅應(yīng)該，而且也有條件作為琴學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域來(lái)開(kāi)拓。這也是學(xué)術(shù)研究走向深入、走向細(xì)分的普遍規(guī)律和歷史必然。
（2）古琴作為一件古老的中國(guó)樂(lè)器，在樂(lè)器學(xué)、樂(lè)器史角度上看，有完全不同于西方樂(lè)器的獨(dú)立發(fā)展脈絡(luò)，其形制構(gòu)造、演奏方式、張弦調(diào)音機(jī)構(gòu)、弦長(zhǎng)、音域、律法等等，都堪稱(chēng)世界樂(lè)器史上獨(dú)特現(xiàn)象。古琴采用的絞繩式琴軫進(jìn)行調(diào)音，在世界范圍類(lèi)是唯一的案例。因此古琴琴軫在樂(lè)器學(xué)和樂(lè)器史上也有深入探討的研究?jī)r(jià)值。
（3）作為調(diào)音的弦軸，琴軫對(duì)古琴的起源、演奏方式和形制必然有重大影響。因此琴軫研究，可以成為琴史研究的一個(gè)新切入點(diǎn)，甚至有可能為解開(kāi)古琴起源的謎團(tuán)增添新的線(xiàn)索。
（4）傳統(tǒng)琴軫的形制和材質(zhì)反映著三千年的厚重歷史和文化積淀，古人不惜以美玉、犀角、象牙、瑪瑙、蜜蠟、水晶等為之，和古琴一樣有著很高的文物價(jià)值。然而從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度看，傳統(tǒng)琴軫的收集、甄別、編錄、考證等相關(guān)研究卻從未被重視。民間古玩藏家也不知琴軫雁足為何物。作為一件極易散失的古琴配件，研究難度本已很高，而隨著老一輩琴家陸續(xù)故去，有些珍貴信息可能將永遠(yuǎn)失去。如今古琴被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的已經(jīng)第十三個(gè)年頭了，舉國(guó)上下一片古琴發(fā)展熱潮，古琴拍賣(mài)也不斷創(chuàng)出新高，如果在這樣的背景下，我們?cè)傺郾牨牭乜粗嘘P(guān)琴軫的珍貴歷史資料在我們這一代人手中散失，不僅愧對(duì)祖先，也愧對(duì)后人。
二、絞繩式琴軫的概念
琴軫是如何工作的？可能有些初學(xué)者也未必很清楚，這里再簡(jiǎn)單描述一下，以便幫助大家理解后續(xù)的內(nèi)容。琴軫是古琴上用來(lái)調(diào)整琴弦張力，改變音高的旋軸。它只用一段開(kāi)孔的木棍或竹節(jié)，加上一段絲繩，利用絲繩被絞緊和放松而發(fā)生的長(zhǎng)度變化，來(lái)拉動(dòng)琴弦張弛的，實(shí)現(xiàn)調(diào)音的功能，因而被稱(chēng)為絞繩式琴軫。絞繩式琴軫結(jié)構(gòu)緊湊，輕巧簡(jiǎn)單，外形簡(jiǎn)潔并且藏而不露，是中國(guó)古代先人們一項(xiàng)獨(dú)具特色的創(chuàng)造。
三、 琴軫起源與演變
（1）考古角度——最早的琴軫什么樣？
最早的琴軫出土實(shí)物，是曾侯乙墓十弦琴，腹內(nèi)發(fā)現(xiàn)四個(gè)木質(zhì)軫，戰(zhàn)國(guó)早期（公元前433年）。其次是馬王堆三號(hào)漢墓七弦琴，1973年發(fā)掘，七個(gè)角質(zhì)軫，八棱圓柱形。西漢早期（前168 年）。在出土琴的軫池部位，弦孔周?chē)行D(zhuǎn)摩擦痕跡，如果再結(jié)合結(jié)構(gòu)判斷，可以確認(rèn)為絞繩式琴軫。
另一類(lèi)是青銅材質(zhì)的軫子，和軫鑰（相當(dāng)于扳手）配合使用。在各地都有不少出土。最典型的是南越王墓。1983年發(fā)掘。西漢早期（前128-122年）出土銅軫48枚，軫鑰3把。其中41枚被認(rèn)定為瑟軫，其余7枚被認(rèn)定為琴軫。在軫孔內(nèi)以及軫項(xiàng)處留有有明顯的絲織物痕跡，可以確認(rèn)是絞繩式琴軫。
（2） 古文獻(xiàn)角度
傳世文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)軫的記載，是漢代劉向（約前77—前6）《列女傳 · 阿谷處女》中記載的孔子“抽琴去軫”的故事，說(shuō)明琴是用軫的，有琴無(wú)軫，便難以調(diào)弦。
其他如《史記·天官書(shū)》注曰：『琴下轉(zhuǎn)弦者謂之軫』。《魏書(shū)·樂(lè)志》: 『以軫調(diào)聲』。唐李白詩(shī)：『坐月觀寶書(shū)，拂霜弄瑤軫』，王琦注：『琴下系弦之柱，謂之軫』等等。
（3） 古文字角度——“軫”原來(lái)是別字？
我們首先從訓(xùn)詁出發(fā)來(lái)研究軫的含義。“軫”字，本義是古代車(chē)輿的部件。如《說(shuō)文解字》：“軫，車(chē)后橫木也”。指的是古代車(chē)子（像我們看到的出土的兵馬俑戰(zhàn)車(chē)那樣）底盤(pán)周?chē)臋M木。但是這個(gè)橫木既不能旋轉(zhuǎn)，為何用來(lái)當(dāng)做琴軫的“軫”字？
對(duì)此問(wèn)題古人有所謂擬象說(shuō)。西晉孔衍《春秋后語(yǔ)》：大車(chē)無(wú)軫不能載常任，琴瑟無(wú)軫不能成五音。北宋朱長(zhǎng)文《琴史》擬象篇：所以張弦者曰“軫”，象車(chē)軫以載，致遠(yuǎn)不敗也。《太古遺音》說(shuō)：軫圓象陽(yáng)，轉(zhuǎn)而不窮也。但這些都只是比擬附會(huì)之說(shuō)，是對(duì)業(yè)已存在的事物賦予精神的、文化的含義，不能夠從物理層面解釋琴軫和車(chē)后橫木之間的聯(lián)系。
我從這個(gè)疑問(wèn)出發(fā)做了大量研究和挖掘工作（中間的過(guò)程比較長(zhǎng)就不介紹了，有興趣的話(huà)待文章發(fā)表之后大家再研究，這里直接說(shuō)結(jié)論）。最后赫然發(fā)現(xiàn)原來(lái)琴軫的“軫”字，最初是絞絲旁的“紾”。在作為琴軫之軫使用時(shí)，本字是絞絲旁的“紾”，車(chē)旁的“軫”字因?yàn)橥舻年P(guān)系而成為通假字被借用。時(shí)間久了，本字反而不存，借用的通假字車(chē)旁的“軫”便替代成為琴軫之軫。這種替代在許慎編寫(xiě)《說(shuō)文解字》的東漢時(shí)代就已經(jīng)完成了，這種演變?cè)跐h字歷史上也是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。
這一結(jié)論有什么意義呢？只要我們?cè)購(gòu)墓糯謺?shū)（也就是類(lèi)似字典一類(lèi)的工具書(shū)）中尋找絞絲旁的“紾”的含義，我們就可以發(fā)現(xiàn)它指的是將兩件東西纏繞在一起擰、轉(zhuǎn)、絞的意思。這就直接給我們點(diǎn)明了琴軫的絞繩式工作原理！
因此我們就以考古實(shí)證和古文字訓(xùn)詁雙重證據(jù)，證明了上古琴軫使用的是絞繩式工作原理。
（4） 起源和歷史地位
在弦樂(lè)器的歷史上，絕大部分調(diào)音裝置采用的是卷繞式的弦軸，也就是直接將琴弦繞在弦軸上，通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)弦軸來(lái)張緊琴弦。而絞繩式琴軫利用絲繩被絞緊和放松而發(fā)生的長(zhǎng)度變化，來(lái)帶動(dòng)琴弦調(diào)音，這在世界樂(lè)器史上是絕無(wú)僅有的唯一案例，反映了古代中國(guó)人的獨(dú)特智慧。
其次，它是古琴起源的一大功臣，是它催生了古琴的誕生。為什么這么說(shuō)？目前在學(xué)術(shù)界，對(duì)于“琴瑟同源，琴源于瑟”已經(jīng)有了比較一致的看法。如果琴是從瑟演變而來(lái)，那么，為琴瑟分家創(chuàng)造條件的，正是小小的琴軫。大家知道，瑟是依靠移柱調(diào)音的，瑟的弦像今天的古箏一樣，也是用柱（也就是碼子）架起來(lái)的。有柱的存在，瑟就不可能演奏按音，而取消了柱，調(diào)音問(wèn)題如何解決？于是琴軫的產(chǎn)生取代了柱的作用，為琴?gòu)纳只鰜?lái)創(chuàng)造了必不可少的條件。因此査阜西先生也說(shuō)過(guò)：“在漢代以前，琴和瑟的弦數(shù)似乎都不一定，大概是把那種笨重龐大用移柱的方法定弦的弦樂(lè)器稱(chēng)為瑟，而把比較輕便用轉(zhuǎn)動(dòng)軫軸的方法定弦的弦樂(lè)器稱(chēng)作琴。”有沒(méi)有琴軫，也就成了區(qū)別琴瑟的標(biāo)志。
所以，上古琴軫起源的下限，應(yīng)該至少在公元前433年，也就是曾侯乙墓十弦琴腹內(nèi)發(fā)現(xiàn)的琴軫，距今二千四百多年。而如果以《詩(shī)經(jīng)》中琴瑟名稱(chēng)的出現(xiàn)為時(shí)間上限，可知這兩種樂(lè)器在概念上的分離在商末周初之間。考慮到琴軫在琴瑟演變中所起到的關(guān)鍵作用，則琴出于瑟之日可以視為琴軫產(chǎn)生的上限。因此斷定古琴『絞繩式』琴軫具有至少三千年的信史，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。一般認(rèn)為，我們今天所見(jiàn)到的七弦古琴形制大約是在漢末確定的。因此古琴『絞繩式』琴軫的起源，比古琴本身形制確定的時(shí)期更早。
（5） 文化烙印
在琴軫三千年的發(fā)展歷程中，盡管絞繩式的原理一脈相承，但在形制、材質(zhì)上也經(jīng)歷了不同歷史階段的發(fā)展演變，反映了不同的審美情趣，留下了不同時(shí)期的文化烙印。。
《史記·樂(lè)書(shū)》：『徽以麗水之金，軫以昆山之玉。』，又『古軫用竹，言鳳非梧桐不棲，非竹實(shí)不食。』
南宋 趙希鵠《古琴辯》：岳、軫、焦尾，亦以此三等木材（棗心、黃楊，或?yàn)跄荆樯希胁豢梢越稹⒂瘛⑾⑾鬄轱棧嗾d盜，并為琴害也。
明 文震亨《長(zhǎng)物志》：琴軫犀角象牙者雅。
明 高濂《遵生八箋·琴窗雜記》：琴用金徽玉軫，不為之華。
清 徐祺《五知齋琴譜》：琴多用金徽玉軫。原所以莊重而飾觀也。……，曾不聞鄙其奢華。
清 孔興誘《琴苑心傳全編·琴壇十友》：寶軫所以系弦者，以真玉為貴，或有用瑪瑙、水晶者，弦眼易破，不若象牙為妙。木軫有上等紫檀、次花梨木者。……。
清 張孔山、唐彝銘《天聞閣琴譜集成·琴壇十二要》琴軫：軫足二物古多用玉或象牙
等等……。
反過(guò)來(lái)，琴軫在在古代文學(xué)作品中也留下了他的身影，“弄軫”被用來(lái)指代操幔、或象徵美好事物。詩(shī)詞歌賦中數(shù)百篇不一一例舉了。
四、琴軫的改良
當(dāng)然，眾所周知，傳統(tǒng)琴軫也存在容易跑弦、調(diào)音范圍小和擰動(dòng)困難這三個(gè)主要問(wèn)題。這是其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定的。對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)該歷史地去看待。古人和今人彈琴的主體、環(huán)境、文化上的差異，決定了古今對(duì)此問(wèn)題的看法和處理方式不同。古代琴人主體是文人、士大夫階層，成年男性居多，生活節(jié)奏慢，習(xí)琴之初就接受調(diào)音、上弦的訓(xùn)練，甚至自己打弦、斫琴。雅集中聽(tīng)琴的對(duì)象往往也是琴人，更沒(méi)有在音樂(lè)廳演奏的需要。他們對(duì)于處理調(diào)音系統(tǒng)的故障駕輕就熟，對(duì)上弦調(diào)音的效率和可靠性的改善要求并不迫切。
今天的情況顯然已經(jīng)大不相同，不管是彈琴的主體還是演奏環(huán)境都發(fā)生了很大變化。促使人們對(duì)古琴提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。正式演出中因?yàn)榕芟遥枰兄寡莩觯{(diào)好音再繼續(xù)彈琴的，偶爾都能見(jiàn)到，而邊彈邊扳“蠅頭”的則更加常見(jiàn)。一些常見(jiàn)的木質(zhì)琴軫，擰動(dòng)起來(lái)非常困難，擰的手指很疼甚至起泡，力度也不好掌握。往往越急越調(diào)不好，干脆就差不多了事。因此有不少琴友盡量少調(diào)音，甚至不調(diào)音。我們知道，琴道的精神是“和”，古琴多以同度或八度的雙音和弦來(lái)表現(xiàn)。音如果調(diào)不準(zhǔn)，就談不上“和”，不僅領(lǐng)略不了古琴的美，而且長(zhǎng)期下去對(duì)聽(tīng)力和身心都有不小的損害。
實(shí)際上，在上世紀(jì)五十年代和七十年代的民樂(lè)改革浪潮中，我們所熟悉的古琴家管平湖、吳景略、張子謙、李祥霆、田雙琨、孫慶堂等，都對(duì)古琴?gòu)埾艺{(diào)音系統(tǒng)做過(guò)改良。改革開(kāi)放以后，李明忠、周金國(guó)、田步高等也都對(duì)古琴的張弦調(diào)音系統(tǒng)進(jìn)行過(guò)改良實(shí)踐。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年后大陸涉及古琴?gòu)埾艺{(diào)音系統(tǒng)改良的方案近三十種，其中包括論文九篇，實(shí)用新型專(zhuān)利十六件，發(fā)明專(zhuān)利兩件。其中最為大家所熟悉的，一種是用吉他旋鈕安裝在古琴上，另一種是在雁足之間掛上一塊拉弦板。這些都改變了的古琴傳統(tǒng)外觀，未能被廣泛采納。
因此改良的正確目標(biāo)應(yīng)該是在“不改變外觀，不改造琴體”的前提下開(kāi)發(fā)一種實(shí)用性強(qiáng)的琴軫。在這樣的前提下，我投入了兩年多的全部業(yè)余時(shí)間和精力，開(kāi)發(fā)出了璇璣琴軫，于2011年12月獲得了實(shí)用新型發(fā)明專(zhuān)利。
以下就簡(jiǎn)單介紹一下璇璣琴軫及其結(jié)構(gòu)和原理。
五、璇璣琴軫及其結(jié)構(gòu)和原理
璇璣琴軫是一種不改變古琴傳統(tǒng)外觀，不改造古琴琴體的機(jī)械琴軫。它的特點(diǎn)一是穩(wěn)定，徹底杜絕了打滑跑弦的現(xiàn)象；二是準(zhǔn)確，調(diào)音輕松順滑，調(diào)節(jié)行程大，能適應(yīng)微調(diào)；三是實(shí)用，可以由用戶(hù)自行安裝，替換現(xiàn)有傳統(tǒng)琴軫；四是傳承，安裝后幾乎與傳統(tǒng)琴軫無(wú)異，其調(diào)音的位置和方式亦保持不變，外觀上繼承了古琴琴軫的傳統(tǒng)美。
璇璣琴軫的結(jié)構(gòu)原理，這一部分因?yàn)樯婕耙恍﹫D片，在璇璣琴軫的公眾號(hào)里面也有動(dòng)畫(huà)等等更詳細(xì)的演示，這里就不詳細(xì)說(shuō)了。它主要是利用了螺旋機(jī)構(gòu)的自鎖和省力原理，不會(huì)發(fā)生退轉(zhuǎn)跑弦，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活、準(zhǔn)確，調(diào)節(jié)行程大，有效解決了傳統(tǒng)琴軫的問(wèn)題。
璇璣琴軫的研發(fā)和推廣，不免觸及民族樂(lè)器改革中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新問(wèn)題。我認(rèn)為，“歷史地看待問(wèn)題，謹(jǐn)慎地對(duì)待傳統(tǒng)”，應(yīng)該成為我們堅(jiān)守的原則。
我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)義中的“傳統(tǒng)”，指的是歷代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、思想和文化等等的總和。這里的“歷代相傳”，實(shí)際上就是當(dāng)代社會(huì)對(duì)前人傳統(tǒng)的價(jià)值判斷和選擇，而不是前人傳統(tǒng)的全部。如若不然，“裹腳”這個(gè)曾經(jīng)的傳統(tǒng)今天也要在繼承之列了。從這個(gè)意義上說(shuō)，每當(dāng)我們提到“繼承傳統(tǒng)”這四個(gè)字，實(shí)際上已經(jīng)在把我們今天的價(jià)值判斷帶入其中了。意大利著名歷史學(xué)家克羅齊說(shuō)過(guò)；“一切歷史都是當(dāng)代史”。我們也不妨可以說(shuō)，一切傳統(tǒng)的都是當(dāng)代的。從認(rèn)識(shí)論的角度看，傳統(tǒng)正是以當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活作為其參照系的。從本體論來(lái)看，傳統(tǒng)是當(dāng)代人的精神活動(dòng)，是我們當(dāng)前精神生活的一部分，因此它是變化的，是活的，是當(dāng)代的。
當(dāng)然，在歷史長(zhǎng)河中，一些選擇被后世所拋棄，一些被拋棄的選擇被后世重新拾起，而一些創(chuàng)新又逐漸演變成堪為后世楷模的傳統(tǒng)，被匯入到傳統(tǒng)的大河之中。對(duì)于古琴，從兩千年的時(shí)間尺度上來(lái)看，一項(xiàng)改良的考核期起碼也要幾十年甚至上百年。從這個(gè)意義上說(shuō)，璇璣琴軫所作出的改良，是否能為琴界所普遍采納，是否能成為未來(lái)古琴的標(biāo)準(zhǔn)配件，還需要進(jìn)一步接受實(shí)踐和時(shí)間的考驗(yàn)。而即便璇璣琴軫被廣泛接受，我也希望仍有一些琴人堅(jiān)持采用傳統(tǒng)琴軫。璇璣琴軫的經(jīng)營(yíng)收入，也將全部用于對(duì)傳統(tǒng)琴軫的保護(hù)和研究，使我們能夠世世代代將這塊古琴瑰寶傳承下去。
璇璣琴軫問(wèn)世兩年來(lái)，得到了各位琴家前輩和老師們的熱情支持和鼓勵(lì)，來(lái)自海內(nèi)外的琴友用戶(hù)們也紛紛以實(shí)際行動(dòng)給予了支持，使我倍感榮幸，我希望借此機(jī)會(huì)向他們表達(dá)由衷的感謝！
親愛(ài)的琴友們，聽(tīng)了今天我的分享，您在彈琴時(shí)再手?jǐn)Q小小的琴軫，會(huì)不會(huì)浮想聯(lián)翩，穿越到兩千年前，為古琴文化的博大精深而贊嘆呢？
好了，青年琴人電臺(tái)即將接近尾聲，感謝青年琴人計(jì)劃發(fā)起人及總舵主吳遐和聯(lián)合發(fā)起人曼曼。每個(gè)人都是青年琴人計(jì)劃的一員，每個(gè)人都是青年琴人計(jì)劃的分享者，感謝大家的收聽(tīng)，期待我們相聚在下一期青年琴人電臺(tái)。
每個(gè)人都是青年琴人計(jì)劃中的一員，
每個(gè)人都是青年琴人計(jì)劃的分享者。
如何加入青年琴人計(jì)劃
請(qǐng)掃碼加官方聯(lián)系人 李香君的微信，
會(huì)統(tǒng)一把大家?guī)肭嗄昵偃擞?jì)劃社群中。
尋找一群愛(ài)音樂(lè)、用心去做音樂(lè)的人，
把這些美好的音樂(lè)找出來(lái)，
把音樂(lè)背后的靈魂找出來(lái)。
尋找愛(ài)好傳統(tǒng)文化和樂(lè)于分享的年輕人，
助力傳統(tǒng)文化復(fù)興。
聯(lián)系客服
