【本篇是：彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之一百七十五。（更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……）】
“壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦湧泄為陰。”——《黃帝內(nèi)經(jīng)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》
（接前文）后世對(duì)這個(gè)地方進(jìn)行了一些發(fā)揮，比如《素問(wèn)集注卷二》里面認(rèn)為：“夫氣為陽(yáng)，火為陽(yáng)，合而言之，氣即火也。少陽(yáng)三焦之氣，生于命門，游行于外內(nèi)，合于包絡(luò)而為相火。然即少陽(yáng)初生之氣也，歸于上焦而主納，歸于中焦而主化；納化水谷之精微，而生此精，以養(yǎng)此形。故承上文而言，五味太過(guò)，則有傷于氣。而陰火太過(guò)，亦有傷于氣矣。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）蓋氣生于精，而精之所生，由氣之所化。形食其味，而味之入胃，亦由氣化以養(yǎng)此形，是氣之不可有傷者也。故曰：壯火之氣衰，少火之氣壯。蓋陽(yáng)亢則火壯而生氣反衰，陽(yáng)和則火平而氣壯盛矣。如火壯于內(nèi)則食氣，氣盛于內(nèi)則食火。食，猶入也。言火壯則氣并于火，氣盛則火歸于氣，氣火之合一也。如火壯于外則散氣，火平于外則生氣，故曰相火為元?dú)庵\。欲養(yǎng)此精氣形者，又當(dāng)平息其火焉。”
這段話其實(shí)合在一起總而言之就是一句話，就是火不能過(guò)，尤其是相火也過(guò)了之后，就變成氣之賊了，就會(huì)消耗人體的正氣，這就是《素問(wèn)集注》的這段原文的意思。
我們?cè)偻罂磸埦霸涝凇额惤?jīng)·陰陽(yáng)類》里邊注解：“火，天地之陽(yáng)氣也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故萬(wàn)物之生，皆由陽(yáng)氣。但陽(yáng)和之火則生物，亢烈之火反害物，故火太過(guò)氣反衰，火和平則氣乃壯。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）壯火散氣，故云食氣，猶言火食此氣也。少火生氣，故云食火，猶言氣食此火也。此雖承氣味而言，然造化之道，少則壯，壯則衰，自是如此，不特專言氣味者。”
張景岳這句話就非常的高。其實(shí)張景岳這個(gè)人厲害，他不僅是通中醫(yī)，他還對(duì)山川、地理、陰陽(yáng)、四象都懂，尤其是對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》和《易經(jīng)》二者的這種結(jié)合是做的非常好的。張景岳在解釋的時(shí)候，他就解釋人體陽(yáng)和之火則生物，就是非常和平的陽(yáng)氣就能生萬(wàn)物。如果是亢烈之火，反害物，就是亢烈的這種火，過(guò)頭的這種火反而產(chǎn)生傷害。
故火太過(guò)，則氣反衰，火和平則氣乃壯。就是火只要太過(guò)了，就傷人體的這種正氣，身體就衰弱了。你看好多人就是容易上火，大家注意容易上火的體質(zhì)是好還是不好，其實(shí)從中醫(yī)學(xué)的眼光看來(lái)，凡是過(guò)頭的都不好。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）你不要覺(jué)得他好，因?yàn)楹芏嗳苏f(shuō)我上火，我是有能量，其實(shí)不對(duì)，你要真有能量的話，你的火氣不往上走了，就存到丹田了，很多人上火往往是什么呢？是上邊上火，腳底下發(fā)涼。丹田發(fā)涼，渾身沒(méi)勁，這叫上熱下寒。
這實(shí)際上歸根結(jié)底還是人體的元?dú)獠蛔恪Ｋ匀梭w的元?dú)庾悖裁礃樱拷凶龌鸷推絼t氣乃壯，人身的氣血非常和平則身體強(qiáng)壯。所以壯火就散氣，這個(gè)人也是一樣的，要是一上火，這個(gè)氣得散掉了。平和之火則生氣，就是平和之火，對(duì)身體它是有滋養(yǎng)的作用。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）這是造化之道，天地陰陽(yáng)之理。這個(gè)張景岳同時(shí)引申到天地自然萬(wàn)物里邊講：“少則壯，壯則衰，自然如是，不特專言氣味者。”他就說(shuō)不僅是人體的少火生氣、壯火食氣，少火能讓身體強(qiáng)壯，壯火能讓身體衰弱。不僅是這樣，而且在天地造化，萬(wàn)事萬(wàn)物里都有這種體驗(yàn)。
比如說(shuō)氣溫，到春天，要是微微的溫暖的時(shí)候，人們就出來(lái)就喜歡出行，四處游玩，感覺(jué)身體很舒服。這個(gè)溫度要是再上升，到了夏天，到了30多度的時(shí)候，人們就不愿意出來(lái)玩了，為啥呢？壯火食氣。外面的氣溫那么高，你在外面待上一段時(shí)間，渾身出汗又熱。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）這時(shí)候就不是渾身舒服了，而是渾身難受了。這就是把氣血給消耗了，這就是壯火食氣；就是春天的時(shí)候陽(yáng)氣勃發(fā)，你喜歡踏春，游玩，身體感覺(jué)非常舒服，這就叫少火生氣。
所以我們就觀察天地自然也是這樣的，事物一定要?jiǎng)倓傞_(kāi)始萌發(fā)，還沒(méi)到極點(diǎn)的時(shí)候，這是最好的狀態(tài)。一旦到了極點(diǎn)之后，就開(kāi)始衰弱。所以我們看人生也是這樣的，就是永遠(yuǎn)處于一種上升的狀態(tài)，把心態(tài)歸零，永遠(yuǎn)處于一種少火生氣的狀態(tài)，每天都在努力。每天都意識(shí)到自己的不足，意識(shí)到自己的缺陷，每天都要反省。
所以，曾國(guó)藩對(duì)自己的書(shū)齋的名字叫：求缺齋。意思就是說(shuō)經(jīng)常的看到自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也認(rèn)為自己還有不足之處。這就像月亮一樣，永遠(yuǎn)你的沒(méi)有滿月，永遠(yuǎn)是欠著一點(diǎn)點(diǎn)，這種狀態(tài)是最好的。一旦到了沒(méi)有缺，圓滿的時(shí)候，就開(kāi)始走下坡路了。這就是給的曾國(guó)藩對(duì)于書(shū)齋命名的一種理解，這是我個(gè)人的一種理解，大家做參考。
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