鳳州
鳳州山館有清輝，古木扶疏散陸離。
紅尾錦雞鳴古埭，綠頭花鴨蕩幽池。
荷聲策策秋來后，桂影團團月上時。
病馬嚙荄思故櫪，驚烏繞樹宿何枝。
三分割據人如夢，滿目興亡客自癡。
走筆成詩聊紀實，岷峨風土出蹲鴟。
鳳州歌（一）
鳳州南去是南岐，大散橫盤勢更危。
躍馬紫金河畔路，萬株楊柳撒金絲。
鳳州歌（二）
去路迢迢入兩當，三千三百到華陽。
黃花川上黃花驛，千百猿聲斷客腸。
汪元量，號水云，南宋末年較有影響的愛國詩人。同國家日益衰微的命運一樣，宋詩發展到南宋后期已趨頹靡。南宋滅亡之際,文天祥、汪元量等人登上詩壇,使宋詩爆發出最后一道耀眼的閃光，驚現了回光返照的奇觀。他們用血淚寫了許多感天動地的愛國詩篇,表現了民族的浩然正氣。作為一名宮廷琴師，汪元量見證了南宋王朝一步步走向覆滅的全過程，并為此椎心泣血，痛不欲生。他以隱居守節、終老山林的人生方式，表達對國家的拳拳之愛。他的詩作大多抒寫“亡國之戚，去國之苦，間關愁嘆之狀”，前人贊曰：“水云之詩，亦宋亡之詩史也。”在他的三首鳳州詩中，這些特點體現得非常鮮明。
古體詩《鳳州》是典型的以美景襯悲情之作。前六句詩人通過密集的意象，描繪鳳州的秋色之美——山館清輝、古木扶疏、錦雞長鳴、花鴨戲水、秋荷有聲、桂影弄月。后六句借景抒情，極寫自己的亡國之痛——面對美景，詩人悲從中來，覺得自己像一匹“病馬”，啃吃草根（荄gāi），思念故櫪，又像一只“驚烏”，繞樹盤旋，無枝可宿；雖然詩人明明知道，歷代紛爭不已，如同三國割據，興亡更替，乃世間規律，但他仍如夢中之人，眷戀故國，癡心不改；國破家亡的悲傷和無奈，使詩人只能寫詩紀實，聊以自慰，走筆成詩之后，詩人萌生取道西蜀之意，想在岷山、峨眉山一帶棲身，像一只貓頭鷹（鴟chī）蹲伏山野，為破滅的國家守節。全詩景美而情悲，如此反襯，使悲情更加濃重，難以化解，具有令人不忍卒讀的藝術魅力。
絕句《鳳州歌》（一）是懷古傷今的佳作。詩人贊頌當年駐守大散關的抗金名將吳玠、吳璘的英雄業績，諷喻當朝統治者的衰敗無能。“萬株楊柳撒金絲”一語雙關，既指鳳州以“金絲柳”為特征的美麗風光，又象征鳳州在唐朝盛極一時的景象。
唐時，鳳州“三絕”——金絲柳、父子酒（父子倆自釀的進獻給唐玄宗喝的酒）、媳婦手——名滿天下。“三絕”之中，以金絲柳為最。各地商賈慕“三絕”之名而來，鳳州遂成商貿繁榮之地。“萬株楊柳撒金絲”就是從鳳州“三絕”中的“金絲柳”化用而來，表達了對昔日繁華鳳州的懷戀之情，抒發了國家山河破碎、鳳州風光不再的感慨。絕句《鳳州歌》（二）直陳其事，直抒胸臆，寫詩人離開鳳州，千里跋涉，經甘肅兩當，到達華陽的見聞和感受，抒發羈旅之苦、思家之愁、懷國之痛。
這三首詩，都表達了國家滅亡給詩人帶來的心靈傷痛。詩人把鳳州當做一面鏡子，折射出國家覆滅，令人悲戚難抑、創巨痛深的重大主題。這束歷史的折光，給鳳州的地域文化增添了深厚的人文積淀，使今天的鳳縣——王勃筆下的“仙鳳”，因為有了先賢光芒的照耀，在山水靈秀之中平添了古樸而厚重的歷史韻味。
