人的一生中，再怎么小心前行也難免會跌進不如意的困境之中。正所謂“人生不如意之事十之八九”，困境是人生的必經階段，這對每個人來說都是一樣的。
然而不同的是，在困境之中有人灰心了、沮喪了、消沉了，從此一蹶不振，盤踞在人生的低谷里怨天尤人，在窮困潦倒中度過一生；而有人卻在困境之中抬頭仰望耀眼的星空，振作起來，百折不撓，最終從困境中走了出來，讓人生綻放出燦爛的光芒。
我們要力爭做后者而不是前者。而決定我們能否如愿的，關鍵還是我們面對困境時的心態。詩佛王維有兩句非常有禪意的詩：“行到水窮處，坐看云起時。”有的時候，明明已經沒有希望的生活，卻會突然煥發生機，因此修禪的人即便絕望，也依然會保持樂觀的心態，或者說真正的禪者是根本就不會絕望的。
一遇到困難就放棄的人只看到了眼前的困難卻不能看到突破之后的希望，所以他們做事情往往就是淺嘗輒止，也就不能夠成就什么事業；而那些在困境中即使是快要絕望了也不放棄最后一絲希望，始終相信明天太陽照常升起的人，則總是能夠堅持到峰回路轉的那一刻，迎來山窮水盡之后的柳暗花明。
由此可見，能否超越困境往往在于人們面對困境時的心態。很多人面對困境時總以為自己的一輩子就這么完了，再也不會有出人頭地的機會了，所以承受不住壓力而選擇逃避，選擇自我放棄。
其實在我們有限的人生之路上有著無限的可能，哪怕是站在絕境中，只要生命還在，我們就依然有改變它的機會。在困難面前，失望、沮喪是正常的反應，但不能讓這種反應成為常態，我們的常態只能是樂觀和泰然。
當年，南懷瑾大師初到四川的時候生活上十分窘迫。有一次，他和表叔二人從宜昌到成都，一路上錢都用光了，整整三天都沒有吃任何東西。他們饑腸轆轆地走在路上，飯館酒家里飄出的美味佳肴的香味，饞得他們口水直流。當時他們當真是已經餓得前胸貼后背了，但是渾身上下卻找不出一分錢。在他們餓得頭暈眼花的情況下，南懷瑾被逼無奈紅著臉在一個饅頭攤上偷了兩個饅頭，他和表叔二人一人一個分著吃了。
當時的南懷瑾像極了雨果筆下《悲慘世界》里的冉阿讓。不過南懷瑾的運氣比冉阿讓好多了，至少他沒有被人發現，更沒有被人抓住。就是在這樣十分窘迫的狀況下，他們終于到達了成都，然后落腳在貴州會館。在那里，南懷瑾遇到了朋友錢吉以及他的母親。在錢吉母子的幫助下，南懷瑾的生活才逐漸穩定下來。回憶當時錢吉母子對他的幫助，南懷瑾感慨萬千，寫下了：“蜀道初登一飯難，唯君母子護安康。”
后來南懷瑾在講課中還曾多次引用古人的詩句“美人賣笑千金易，壯士窮途一飯難”，將他當時在四川的這段看似山窮水盡的境遇告訴學生，并以此來告誡他的學生們，人這一生無論遇到怎樣的艱難，都不要輕易打退堂鼓，因為只要你堅持下去，說不定什么時候就會遇到新的轉機。
其實，從另一個方面來看，困境對我們來說也并不是毫無好處的，人只有身在失望之中才可以借機反省自己的過失，也能夠改正不足以完善自己。鑒于此，我們更應該擺脫困境中絕望的情緒，增強自己對挫折的耐受力，泰然自若地去面對失敗，須知只有經歷過失敗的人才能夠取得真正意義上的成功。
有句諺語說：“泰然自若是應付困境的最好方法。”其實，人在身處困境時，適應環境的能力是最為驚人的，這也就是我們常說的潛力。所以，只要你能夠戰勝自己，你就不會被困境束縛住，并且懷揣著必勝的信念越戰越勇，最終必然可以登上人生的巔峰。
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大智若愚，中國古代成語。出自宋·蘇軾經進東坡文集事略二七《賀歐陽少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”意思是才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有大巧若拙。
老子曰：“大音希聲，大象無形。”大致都是一個意思，只是更能表現被形容者偉大，可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大徹大悟，當需守愚，守者即修行，亦即功夫。
同樣是忙，有的人忙得一團紛亂，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得氣定神閑。所謂“人忙心不忙”，有的人懂得交辦，有的人懂得授權，有的人懂得分工，有的人懂得指揮。
很多復雜的事物，經過能干的人化繁就簡、提綱挈領，雖然事情多，但一點也不覺得忙。因此，懂得忙中偷閑的人，就是再忙也有安閑的時刻，不至于忙得討厭生活、討厭忙，他反而喜愛忙，從忙的當中只覺得人生很充實。這樣的忙，人生會活得很有意義。
“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？
外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
拾起是幸，放下是福。人生在世有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。
該放下時就放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福。
樹木把枯黃的落葉放下，長出一個美麗的春天。
蒼穹把灰色的云翳放下，才有一個燦爛的晴空。
把沉重的郁結放下，就有一個快樂的人生。與智者為伍，與善者同行！感您慈悲學習此善知識，愿您法喜充
