天王補心柏棗仁，
二冬生地歸人參，
玄參桔梗茯朱砂，
遠志五味共丹參。
天臺烏藥散（《圣濟總錄》）天臺烏藥楝檳姜，
巴豆青皮茴木香，
少腹臍旁寒疝聚，
掣腰掣脅痛難當。
天麻鉤藤飲（《中醫(yī)內(nèi)科雜病證治新義》）天麻鉤藤石決明，
梔芩牛膝夜交藤，
杜茯寄生益母草，
清熱平肝息內(nèi)風。
木香檳榔丸（《儒門事親》）木香檳榔青陳皮，
枳柏黃連莪術齊，
大黃牽牛加香附，
熱滯瀉痢皆相宜。
五苓散（《傷寒論》）五苓散治太陽腑，
白術澤瀉豬苓茯，
桂枝化氣兼解表，
小便通利水飲逐。
五味消毒飲（《醫(yī)宗金鑒》）五味消毒蒲公英，
野菊銀花紫地丁，
紫背天葵煎加酒，
諸疔癰瘡此方靈。
止嗽散（《醫(yī)學心悟》）止嗽散桔草白前，
紫菀荊陳百部研，
鎮(zhèn)咳化痰兼解表，
姜湯調(diào)服不必煎。
內(nèi)補黃芪湯（《劉涓子鬼遺方》）內(nèi)補黃芪地芍冬，
參苓遠志加川芎，
當歸甘草官桂并，
力補癰疽善后功。
內(nèi)消瘰疬丸（《瘍醫(yī)大全》）內(nèi)消瘰疬夏枯藻，
枳桔玄貝蘞荷翹，
歸地大黃花粉草，
海粉玄明青鹽消。
貝母瓜蔞散（《醫(yī)學心悟》）貝母瓜蔞花粉研，
陳皮桔梗茯苓添，
嗆咳咽干痰難咯，
清肺潤燥化痰涎。
牛蒡解肌湯（《瘍科心得集》）牛蒡解肌荊薄翹，
丹梔玄斛夏枯草，
疏風清熱又散腫，
牙痛頸毒俱可消。
烏梅丸（《傷寒論》）烏梅丸用細辛桂，
黃連黃柏及當歸，
人參椒姜加附子，
溫臟瀉熱又安蛔。
月華丸（《醫(yī)學心悟》）月華丸方擅滋陰，
二冬二地沙貝苓，
山藥百部膠三七，
獺肝桑菊保肺寧。
六一散（《黃帝素問宣明論方》）益元散碧玉散（《傷寒直格》）雞蘇散六一散用滑石草，
清暑利濕有功效。
益元碧玉與雞蘇，
砂黛薄荷加之好。
六味地黃丸（《小兒藥證直訣》）知柏地黃丸（《醫(yī)方考》）杞菊地黃丸（《麻疹全書》）都氣丸（《癥因脈治》）八仙長壽丸（《壽世保元》）耳聾左慈丸（《飼鶴亭集方》）六味地黃益腎肝，
山藥丹澤萸苓摻。
更加知柏成八味，
陰虛火旺可煎餐。
養(yǎng)陰明目加杞菊，
滋陰都氣五味研。
肺腎兩調(diào)金水生，
麥冬加入長壽丸。
再入磁柴可潛陽，
耳鳴耳聾俱可安。
艾附暖宮湯（《仁齋直指方論》）艾附暖宮用四物，
吳萸官桂加芪續(xù)，
米醋糊丸醋湯下，
專治帶多痛在腹。
平胃散（《簡要濟眾方》）平胃散用樸陳皮，
蒼術甘草四味齊，
燥濕寬中消脹滿，
調(diào)胃和中此方宜。
玉女煎（《景岳全書》）玉女煎用熟地黃，
膏知牛膝麥冬襄，
水虧火盛相為病，
牙痛齒衄宜煎嘗。
玉屏風散（《醫(yī)方類聚》）玉屏組合少而精，
芪術防風鼎足形，
表虛汗多易感冒，
固衛(wèi)斂汗效特靈。
玉液湯（《醫(yī)學衷中參西錄》）玉液湯中葛山芪，
知味花粉內(nèi)金共，
飲一溲一消渴證，
益氣生津有奇功。
甘麥大棗湯（《金匱要略》）金匱甘麥大棗湯，
婦人臟躁喜悲傷，
精神恍惚常欲哭，
養(yǎng)心安神效力彰。
右歸丸（《景岳全書》）右歸丸中地附桂，
山藥茱萸菟絲歸，
杜仲鹿膠枸杞子，
益火之源此方魁。
左歸丸（《景岳全書》）左歸丸內(nèi)山藥地，
萸肉枸杞與牛膝，
菟絲龜鹿二膠合，
壯水之主方第一。
左金丸（《心溪心法》）戊己丸、香連丸（《太平惠民和劑局方》）左金萸連六一丸，
肝經(jīng)火郁吐吞酸。
再加芍藥名戊己，
香連去萸熱痢安。
龍膽瀉肝湯（《醫(yī)方集解》）龍膽瀉肝梔芩柴，
生地車前澤瀉偕，
木通甘草當歸合，
肝經(jīng)濕熱效力杰。
歸脾湯（《正體類要》）歸脾湯用參術芪，
歸草茯神遠志宜，
酸棗木香龍眼肉，
煎加姜棗益心脾。
四生丸（《婦人大全良方》）四生丸中有生地，
柏葉荷葉與艾葉，
吐衄妄行皆血熱，
涼止收功效力杰。
四君子湯（《太平惠民和劑局方》）六君子湯（《醫(yī)學正傳》）異功散（《小兒藥證直訣》）香砂六君子湯（《古今名醫(yī)方論》）四君子湯中和義，
參術茯苓甘草比。
益以夏陳名六君，
健脾化痰又理氣。
除卻半夏名異功，
或加香砂氣滯使。
四妙勇安湯（《驗方新編》）四妙勇安金銀花，
玄參歸草共煎下，
清熱解毒兼活血，
治療脫疽此方夸。
四物湯（《仙授理傷續(xù)斷秘方》）四物歸地芍川芎，
營血虛滯此方宗，
婦女經(jīng)病憑加減，
臨證之時可變通。
四神丸（《內(nèi)科摘要》）四神故紙與吳萸，
肉蔻五味四般齊，
大棗生姜同煎合，
五更腎瀉最相宜。
四逆湯（《傷寒論》）四逆湯中附草姜，
四肢厥逆急煎嘗，
脈微吐利陰寒盛，
救逆回陽賴此方。
四逆散（《傷寒論》）四逆散非四逆湯，
柴甘枳芍共煎嘗，
透解陽郁治熱厥，
調(diào)理肝脾效亦彰。
四磨飲子（《證治要訣類方》）五磨飲子（《醫(yī)便》）四磨飲治七情侵，
人參烏藥沉香檳，
四味濃磨煎溫服，
破氣降逆喘自平。
去參加入木香枳，
五磨理氣力非輕。
仙方活命飲（《校注婦人良方》）仙方活命用銀花，
防芷歸陳穿山甲，
貝母花粉加乳沒，
草芍皂角酒煎佳。
失笑散（《太平惠民和劑局方》）失笑靈脂蒲黃同，
等量為散釅醋沖，
肝經(jīng)瘀滯心腹痛，
祛瘀止痛建奇功。
生化湯（《傅青主女科》）生化湯宜產(chǎn)后嘗，
歸芎桃草加炮姜，
惡露不行少腹痛，
溫養(yǎng)活血最見長。
生脈散（《醫(yī)學啟源》）生脈麥味與人參，
補氣生津保肺陰，
少氣汗多兼口渴，
病危脈絕急煎斟。
白頭翁湯（《傷寒論》）白頭翁湯治熱痢，
黃連黃柏及秦皮。
若加阿膠與甘草，
產(chǎn)后下痢正相宜。
白虎湯（《傷寒論》）白虎湯中石膏知，
甘草粳米四藥施，
辛寒清熱且生津，
氣分熱盛最相宜。
瓜蔞薤白白酒湯（《金匱要略》）瓜蔞薤白白酒湯，
胸痹胸悶痛難當，
喘息短氣時咳唾，
難臥當加半夏良。
半夏白術天麻湯（《醫(yī)學心悟》）半夏白術天麻湯，
苓草橘紅棗生姜，
眩暈頭痛風痰盛，
化痰息風是效方。
半夏瀉心湯（《傷寒論》）半夏瀉心配芩連，
干姜甘草棗人參，
苦辛兼補消虛痞，
法在調(diào)陽與和陰。
半夏厚樸湯（《金匱要略》）四七湯（《易簡方》錄自于《太平惠民和劑局方》）半夏厚樸痰氣疏，
茯苓生姜共紫蘇，
加棗同煎名四七，
痰凝氣滯皆能除。
加減葳蕤湯（《重訂通俗傷寒論》）加減葳蕤用白薇，
豆豉生蔥桔梗隨，
草棗薄荷共八味，
滋陰發(fā)汗此方魁。
中醫(yī)不傳之秘，不僅在藥量，而在中醫(yī)大家辨證精準，用藥如用兵，所謂“膽欲大而心欲細”，藥量峻猛稱奇非為“秘傳”，琴心劍膽絕技是英雄，方藥合證仁術為真知。
治療疾病的關鍵在于辨證施治
我們知道，中醫(yī)治療疾病的關鍵之一在于辨證施治，要根據(jù)人體疾病的不同的表現(xiàn)，人體疾病發(fā)作的不同時間，人體的不同體質(zhì)進行相應的調(diào)整。這樣才能起到良好的療效。在治療時，除了用藥合適以外，還需要根據(jù)疾病的具體情況給予相應的藥量。藥量的多少也對治療的效果有著至關重要的作用。任何中藥的量和種類的應用都得在疾病這個基本前提下才能進行
用藥如用兵，藥量但為辨證施
如在《傷寒論》中，有些藥物的量的多少甚至可以決定一個方劑的名稱，這就是說如果方中的某一種藥的量增多或者減少的話，這個方劑的治療作用就會有所不同了。
在《傷寒論》中，以治療表虛癥為主的“桂枝湯”，如果將其中的芍藥量加倍，再加一味飴糖之后，就變成補虛止痛的“小建中湯”了。其主治也由“桂枝湯”的“頭痛，發(fā)汗，汗出，惡風”變成了“小建中湯”的“虛勞里急，悸，衄，夢失精，四肢酸痛手足煩熱……”。
藥量的變化決定藥方的主治
藥量亦憑醫(yī)生膽略，應用還需順勢而為
藥量的應用也取決于每一個醫(yī)生的膽略。不能用一種簡單的機械模式來治病，也不能單靠書本上說的藥的量來衡量一個病人該用的量，因為每一個患者的具體情況是不同的。應該憑病人的體質(zhì)及疾病情況，需要多少量就用多少。如果該用多時用得少，那么將會杯水車薪起不到應有的作用，從而延誤病情，古代醫(yī)家說用藥如用兵，要根據(jù)疾病的情勢來應用，很多藥物，不能機械地依據(jù)某一種固定量，這也是中醫(yī)學辨證施治的一個具體體現(xiàn)。
醫(yī)林大家方藥軼事
自古及今，醫(yī)林中有不少用藥獨特的實例，其藥量之大，之奇，遠遠超出常規(guī)。但這些奇特的用法仍然是根據(jù)病人的實際情況辨證后才使用的。
范文甫先生，用藥峻猛
如：寧波名醫(yī)范文甫先生以擅長使用猛藥峻劑著稱，曾經(jīng)說過這樣一句話：“醫(yī)之運用古方，如將之使用重兵，用藥得當其效立見?！?/span>他辨證準確，用藥果斷，如用越婢湯治風水，麻黃常用到18克，治小兒麻疹閉證竟一次用到了24克；用急救回陽湯時附子常用45克之多，讓人聽到都會感覺吃驚。熱性藥物的這種用量在寒冷的北方尚且讓人感覺藥量不輕，而范先生行醫(yī)的地方是江南熱帶地區(qū)，如此大劑應用麻黃、附子等熱性藥更屬非常少見之舉。
張錫純先生，“石膏”達人
張錫純先生是民國時期的中西醫(yī)結(jié)合大家，他以善用石膏著稱，有“張石膏”之美譽。他認為石膏系陽明實熱之“圣藥”，遇實熱熾盛者，常常重用至四五兩或七八兩。頑癥亦往往因他用藥而豁然而愈。他初次重用石膏是從7歲兒子開始的：第一次用30g熱稍退，加至60g熱又再退，再加至90g病遂全愈，一晝夜間共用石膏180g。
陸仲安先生，重量“黃芪”愈胡適
民國年間的名醫(yī)陸仲安先生則因為擅用黃芪著稱，并且用量很大，每至8～10兩，有“陸黃芪”之稱，曾為孫中山及汪精衛(wèi)治過病。1920年11月，胡適患腎炎，在北京協(xié)和醫(yī)院久治不愈，判為“無法挽救，速備后事?！焙m在當時是主張全盤西化的學者，并且主張反對中醫(yī)。病重無奈，胡適才請來陸仲安診治。陸診斷完畢以后說：“此事易耳，飲我此藥如不愈，惟我是問?！碧幏街校狐S芪用至300g，黨參用至180g，普通藥壺裝不下，只好用砂鍋來煎，由于劑量之大，“許多人看了，搖頭吐舌”（胡適語）。但胡適的病竟由此治愈，協(xié)和醫(yī)院的專家會診確認無疑。
南陽張翰先生，峻猛“黃芪”藥到病除
有醫(yī)家善用黃芪則較陸氏有過之而無不及。河南南陽張翰，字駿聲，光緒甲午舉人，精通醫(yī)術，袁世凱的兄長袁清泉有病，聽到張的聲名急迎來診。開藥不過四五味，而有黃芪2斤。袁世凱之子袁寒云懷疑是寫錯了，持方詢問張氏。張舉筆改為32兩（老式計量單位是一斤等于十六兩），仍然是二斤，袁寒云私改為半斤。次日復診，張指出他們不信任自已而私改藥量，起身就要離開，寒云道歉之后請他重新開方。張說：“不用換方了，就按前方服三貼痊愈矣?！狈幫戤吅?，疾病果然也痊愈了。
郭彭年先生，大劑“柴胡”愈鼻衄
晚清福建壽寧名醫(yī)郭彭年，在一次用藥中使用大量柴胡出人意料。光緒年間懸壺臺江，有一舉子溫冠春，因日夜苦讀而成鼻衄，有時出血能流一碗的量，時間很長才能停止，多方求醫(yī)治療能顯效。請郭先生診病后，先生給開一處方：柴胡250g，水煎當茶頻飲。有的醫(yī)生看了該方后吃驚地說：“柴胡性升發(fā)而動肝陰，怎能一下用半斤呢？”病人想反正別的方法都已經(jīng)試過了，權服一劑再說。但是意想不到的效果產(chǎn)生了，服了這個藥方后鼻衄立刻止住了。
吳佩衡先生，重量“附子”起死回生
吳佩衡，原云南中醫(yī)學院院長，著名經(jīng)方大家，擅用附子，有“吳附子”之稱。其用大劑附子治療垂危重癥多例，令人驚心動魄，他在治療一例小兒危癥時，根據(jù)病情，使用附子的量竟然達到400g，且晝夜連進2劑，加起來一晝夜的量居然到了800克之巨！但效果出人意料，使患者起到死回生。
當然，用藥獨特不是用來炫耀神奇，也不是一味蠻干，必須膽識兼?zhèn)?。分析上述醫(yī)案，用藥者都是學驗俱豐的醫(yī)學名家，他們在辨證準確的前提下，方能胸有成竹，有膽有識。范文甫先生說過：“臨證處方膽欲其大，而辨證審因，務須細心?！?/span>
吳佩衡先生擅用大劑附子總結(jié)了辨識陰證的16字訣：身重惡寒，目瞑嗜臥，聲低息短，少氣懶言。善用石膏的張錫純先生說：“世之不敢重用石膏者，何妨若愚之試驗加多，以盡石膏之能力乎?！?/span>
善用峻藥亦從親身嘗試得來，首先“驗之于己，而后施之于人?！睆埡蚕壬朴命S芪，也是因為：“虛弱老病，非黃芪不能補，理甚易明，惟分量須有把握耳。”
所以認證準確，胸有定見，才能放膽投用峻藥，這就是在用藥過程中所說的“藝高才能膽大”。中醫(yī)用藥的所謂“不傳之秘”，并不是藥物本身決定的，而是由于如何根據(jù)疾病的特點及藥物的特性合理地辨證施治，藥量無論大小，都是以此為前提的。
溫經(jīng)湯
方劑出處：《金匱要略》
方解：方以柴胡為主藥，疏肝理氣，條達郁滯；配以黃芩泄肝火，抑少陽；蘇子、陳皮、全瓜蔞行氣化痰，開結(jié)消痞；石膏、夏枯草清熱泄火；川椒止痛散結(jié)；白芍、甘草柔肝斂陰，緩急和絡；王不留行破血逐瘀、通經(jīng)行閉、削堅消積；牡蠣成以軟化堅結(jié)；黨參、大棗益氣扶正，健脾助運。全方共奏疏肝、泄肝、柔肝、養(yǎng)肝、調(diào)肝、扶正抑木之效，最終達消瘤散結(jié)之目的。
配方組成：吳茱萸 三兩（45g）當歸 二兩（30g）芍藥 二兩（30g） 川芎 二兩（30g）人參 二兩（30g）桂枝 二兩（30g）阿膠 二兩（30g）牡丹皮 二兩，去心 （30g）生姜 二兩（30g）甘草 二兩（30g）半夏 半升（100毫升）麥冬 去心，一升（200毫升）
使用方法：上十二味，以水一斗，煮取三升，分溫三服。
方劑功效：沖任虛寒，瘀血阻滯證。漏下不止，月經(jīng)不調(diào)，或前或后，或一月再行，或經(jīng)停不至，而見入暮發(fā)熱，手心煩熱，唇口干燥。亦治婦人久不受孕。
臨床應用：
1．本方為婦科調(diào)經(jīng)常用方劑。主要用于沖任虛寒而有瘀滯的月經(jīng)不調(diào)，痛經(jīng)，崩漏等證。以月經(jīng)不調(diào)，小腹冷痛，經(jīng)有瘀塊，時發(fā)煩熱為證治要點。
2．常用于功能性子宮出血、慢性盆腔炎、不孕癥等，屬沖任虛寒，瘀血阻滯證候者。
禁忌：月經(jīng)不調(diào)屬實熱或無瘀血內(nèi)阻者忌用，服藥期間忌食生冷之品。
如何判斷中醫(yī)的好壞
醫(yī)生的發(fā)心是幫助還是完成個人的工作
醫(yī)生的心態(tài)是要去幫助病人，還是要完成自己工作或為了個人利益，這個非常關鍵，心態(tài)不同，醫(yī)生眼中的世界就完全不同。同一個病人同一時間去看不同的醫(yī)生，治療方案差別很大就是這個原因，比如有小孩在某郊縣醫(yī)院看說要輸液一周，到華西看就說只要吃藥。對于醫(yī)生來說只是一念之差，對于病人卻是天壤之別。
“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”不管中醫(yī)西醫(yī)，這都是醫(yī)生應有的工作心態(tài)。作為病人，或者作為小兒病人的家長，在專業(yè)上，信息不對等這是肯定的，我們無法去判別一個治療方案的好壞，但我們能夠去感受醫(yī)生是否真正認真負責，是否真的愿意幫助別人。真正的好醫(yī)生絕不會技術很牛、態(tài)度很差。
仔細去感受醫(yī)生的言行和心
相對來說，對于普通人，中醫(yī)的許多治療方案可能會比西醫(yī)更難理解，我們只能用心去感受，首先感受的就是醫(yī)生這個人，然后就是TA的一言一行，如果開方，通過看藥方的書寫，不用去讀懂藥方，我們也能有更多的認識。
要求長期吃藥需要打問號，要求去輸液和西藥的要打問號
如果不是有先天身體問題，要求長期吃藥的中醫(yī)要打問號，小兒不是老年人。如果不是生命危險，見發(fā)燒或炎癥就要求輸液的中醫(yī)也要打問號。國立醫(yī)院的好多中醫(yī)都會開檢查單，但開方還靠譜，檢查結(jié)果對他們沒有多大幫助，是為了營業(yè)額而那么做，可以選擇他們，雖然要多花不必要的錢。
下面是一位老師說的，部分內(nèi)容也涉及專業(yè)，標準也不完全絕對化，可供參考。
真正好的方子，有幾個判斷標準：
1、字跡清晰、工整，藥味排列整齊。這幾乎是所有好中醫(yī)好大夫的共性，即使書法不行，字也是清晰可辨的。
2、自己簽名都是可以清楚的看出來的，除非怕被人知道。
3、藥量、藥味，藥量都是常用量，凡是經(jīng)常一開方就幾十克起，上百克常用的，不靠譜。大量可有，但每個病人都這樣就不對了。藥味，疾病有虛實寒熱，虛病用補藥，實病用瀉藥，寒病用熱藥，熱病用寒藥，凡藥的性味過分繁雜的必不是好大夫。
3、君臣佐使，組方嚴密，思維清晰，只看方子便能看出是治什么病。也有一種不太注重君臣佐使的，但是也是可以一眼看出是治什么病的。無論是經(jīng)方也好，時方也好，大夫根據(jù)實際情況進行組合化裁，但總歸還是可以看出藥方出處的。
姑且來欣賞幾個方子，樣子相對來說是比較常見的：
下面的方子就比較藝術了
