| ||
| 狄德羅 D.狄德羅（1713～1784） Diderot，Denis 18世紀法國唯物主義哲學家，美學家，文學家，百科全書派代表人物，第一部法國《百科全書》主編。 生平和著述 D.狄德羅生于郎格里。1732年獲得巴黎大學文科碩士學位。他精通意、英等幾國文字，以譯述A.A.C.沙夫茨伯里的《德性研究》而著稱。狄德羅在主編《百科全書》的25年中，深受F.培根T.霍布斯和J.洛克等人思想的影響，尤其是培根關于編輯百科全書的思想，促使他堅定地獻身于《百科全書》的事業。狄德羅除主編《百科全書》外，還撰寫了大量著作，在他的《哲學思想錄》、《對自然的解釋》、《懷疑者漫步》、《論盲人書簡》、《生理學的基礎》、《拉摩的侄兒》、《關于物質和運動的哲學原理》、《達朗貝爾和狄德羅的談話》、《宿命論者讓·雅克和他的主人》、《駁斥愛爾維修<論人>的著作》等著作中，表述了他的唯物主義哲學思想；在他的《美之根源及性質的哲學的研究》、《論戲劇藝術》、《談演員》、《繪畫論》、《天才》等著作中，表述了他的“美村民會議組織實施辦法 在關系”的美學思想。 哲學思想 狄德羅的哲學思想既反映形而上學的思維方式，又夾雜著一些辯證法的因素。1749年發表的《論盲人書簡》充分表述了無神論思想。這種思想沒有停留在以觸覺為衡量事物存在與否的準則上，深入到了理論思維的領域。狄德羅把世界設想為一個大系統，認為其中存在的只有時間、空間與物質；物質本身具有活力，能夠自行運動，不需要它以外的神秘力量參與；運動是物質的一種屬性，物質與運動不可分割的聯系造成絢麗多彩的大千世界，這個世界是統一的，統一于物質；由于物質不斷運動，永遠處于變化的過程中，所以新鮮的事物層出不窮；所有的事物都相互聯系，聯系與統一具有內在的邏輯上的蘊涵關系。在狄德羅的自然觀中，含有轉化的觀念。他肯定自然事物可以相互轉化，轉化還涉及事物質的變化。但狄德羅的自然觀仍然存在形而上學傾向。他把一切變化都歸結為“純粹數量增長”，把自然中的因素看作是一成不變的，認為由元素組合的事物，通過嬗變而彼此交替，只能形成循環的局面。 在認識論方面，狄德羅強調感覺論，認為出現在理智之中的，必然首先導源于感性知覺，他從認識的起源上反駁先驗論以及純屬思辨性質的形而上學。主張感性與理性兩條軌道相輔相成， 共同推進人類認識。 狄德羅在堅持唯物主義哲學觀點的同時，又具有同時代唯物主義者缺乏的辯證法思想，有些學者認為他的唯物主義應該稱為過渡性的唯物主義。 狄德羅站在法國第三等級的立場上，堅持國家起源于契約，君主的權力來自人民協議的觀點。他指出，能夠實現人民自由平等的是政體，任何政體都是要改變的，它的生命同動物的生命一樣，必然趨于死亡。封建專制政體終會消逝，由適合人性的政體取而代之。 美學思想 狄德羅依據唯物主義觀點，提出了“美在關系”說。認為“美”是一個存在物的名詞，它標記著存在物一種共有的性質，這個共有的性質就是“關系”。這就是“美在關系”的含義。“美在關系”就意味著美在事物的客觀性質，事物的性質是美的根源。狄德羅還認為“關系是悟性的一種作用”。根據這一點，他把“關系”基本上分為實在的關系 、察知的關系和虛構的關系。與這3類相應，美也分為3種：“實在的美”，又稱為“ 在我身外的美”：“見出的美”，又稱為“與我有關的美”；虛構的美，實際是藝術家創造的藝術作品的美。 按照“美在關系”的觀點，狄德羅解釋了現實美和藝術美。他把藝術美看作“模仿的美”。他主張藝術效法自然，反對仿古，反對墨守成規。認為大自然高于藝術，自然美高于藝術美。但是，狄德羅作為啟蒙運動思想家，并不甘愿作自然的追隨者，所以他又認為藝術真實既不應違背自然真實，又不等于自然真實，藝術真實必須符合藝術家的理想，符合他所虛構的關系。而在藝術美的現實和理想兩個方面，他又更重視理想。 狄德羅認為，審美鑒賞不單是審美感受力，也是審美創造力，美感是和一個人的想象、敏感和知識成正比例增長的。從審美創造來說，審美鑒賞是指“趣味”和“天才”。趣味創造作品是依據法則的知識，只能產生一些“慣性的美”。狄德羅把趣味、天才同審美感受區分開，又把趣味同天才區分開，沒有充分注意到它們之間的相互聯系和彼此滲透的復雜關系。依“美在關系”的觀點，狄德羅還考察和研究了審美判斷的標準以及審美判斷產生分歧的原因。他的美學思想，上承亞里士多德，下啟N.G.車爾尼雪夫斯基，在西方美學史上有重要的地位。但在他的美學思想中，也存在一些矛盾和混亂。他把美看作是在心靈中由“悟性”喚醒“關系觀念”的東西的標記。有把美和美感混為一談，甚至以美感作為美的基礎的看法。沒有劃清美與美感的界限。 藝術成就 1759～1781年他為巴黎每兩年舉行一次的“沙龍”（繪畫雕塑展覽）寫過10多篇評論文章，攻擊以布歇為代表的浮華纖巧投合貴族趣味的“羅珂珂”作風，提倡現實主義畫風。他嘗試建立一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界線，用散文表現普通人的日常生活。他稱這種新的戲劇為“嚴肅劇”即后世的“正劇”。他寫的兩部“嚴肅劇”《私生子》、《一家之主》在藝術上并無可取之處，但是他為這兩部劇本寫的序言具有理論價值。《談演員的矛盾》（原題為《關于演員的與眾不同之見》）。是對表演技巧的探討。他認為演員一方面要把他所扮演的人物的情感淋漓盡致地表現出來，另一方面卻不應親身感受劇中人物的情感，需要保持冷靜，這便是演員的“矛盾”所在。 狄德羅的文學創作有小說《修女》、《拉摩的侄兒》和《宿命論者雅克和他的主人》。此外，還發表過一部長篇小說《泄露隱情的首飾》和一些短篇故事，如《他與我》、《蒲保納的兩個朋友》、《這不是小說》等。 編輯詞條 |
