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九原崗位于忻州市西南高地，北有云中河，南有牧馬河，雙流合抱簇擁起大片平臺，在漢代以地名命名為九原縣，后世人稱此為晉北鎖鑰。九原崗北朝壁畫墓坐北朝南，發現的壁畫面積200多平方米，分布在墓道東、西、北三面墻壁，壁畫則自上而下分為四層。第一層是流云中的奇禽異獸，龍鶴仙人，雷公風伯。第二層是迄今我國發現最大的狩獵圖，長30米、寬1.6米，是研究北朝生活文化和軍事演變軌跡的活標本。第三、四層是儀衛出行圖，首次出現多名胡人形象，是研究北朝胡人在中國活動的重要線索。壁畫題材豐蘊，想象過人，敘事清晰，囊括了天地人三大主題，包含了人世間的基本生活內容，寓意了對自身和世界的態度與看法，體現了多元素、多風格、多文化的融合態勢。特別是魏晉南北朝時期是從三國時期的薄葬風俗到唐厚葬之風再次興起的重要轉變時期，九原崗北朝壁畫墓為研究當時喪葬風俗和制度提供了實證資料，而同時期木結構建筑壁畫也是首次鳴世。

壁畫中最為人稱道的是長卷式狩獵圖。有的獵手在披鬃駿馬上張弓放箭；有的獵手騎著剪鬃大馬揮舞長矛，而成群的獵手追殺成雙成對的鹿群，觀者甚至能想到獵犬狂吠聲、奔馬嘶鳴聲、野獸哀嚎聲。其激烈畫面可謂驚心動魄，撲上來的猛虎己咬住馬臀，馬上獵手返身拈弓搭箭。三支長矛刺向一只倒地狗熊，被描繪得栩栩如生。圍獵演兵的動態美、意趣美、傳神美躍然壁上。對于山水風景，壁畫用散點透視表現得山高云渺、松巒起伏，特別是幾種松樹畫法，簡約蔥郁，颯然得法。所有這些，改變著傳統對鮮卑特征“異質文化”的偏見，也引導人們“以圖證史”，發掘潛在的民族融合精神引擎，還原了北朝貴族生活場景。沿著壁畫墓甬道品讀，仿佛時空倒轉，回到1500多年前，群峰叢林間的獵獵戰旗撲面而來，彬彬有禮的神勇武士列隊迎候，或許是來自波斯的異域人士牽馬忙碌，那些眉清目秀的侍女，窄袖長袍，姿容優雅，有的著胡服、穿胡靴，有的搖團扇、捧物件，還有一個身材頎長的女子肩挎時髦的方形包。這一切就發生在虛掩著的朱紅門楣之側。我只能說，這是一次穿越千年的邂逅。

北朝晚期，走馬燈般經歷了東魏、西魏、北齊、北周四個朝代，時間不足50年，不過是歷史長河中的一羽飄鴻、一朵浪花。這一段歷史常常被匆匆帶過，這一段文化藝術史也是粗線條的。除了云岡石窟和龍門石窟造像，北朝的畫跡寥寥幾筆，有保存在敦煌的莫高窟和天水麥積山壁畫。據說北齊還出了一位善畫梵像的曹仲達，世以“曹衣出水”喻其風采。而近年來我省幾座北朝壁畫墓的發掘，不斷刷新原有的認知視野，豐富人們的想象空間，特別是隨著忻州九原崗北朝壁畫墓撩開神秘面紗，其宏大的場景、精湛的畫技、鮮活的形象、迷人的色彩、樸茂的內容，堪稱那個時期墓室壁畫的典范，猶如一瓶塵封的美酒，甫一開瓶便香飄四溢，繞梁不絕。宛若一片洞天世界，管窺之間豁然開朗，嘆為觀止。忻州九原崗北朝壁畫墓被評為2014年全國最新考古發現中的6項重要發現之一。