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建安七子

建安七子,是指建安年間(196~220)七位文學(xué)家的合稱,包括:孔融、陳琳、王粲、徐干

基本信息

  • 中文名:建安七子
  • 年 代:建安年間(196~220)
  • 七子之一:孔融
  • 七子之二:陳琳
  • 七子之三:王粲
  • 七子之四:徐干
  • 七子之五:阮瑀
  • 七子之六:應(yīng)玚
  • 七子之七:劉楨

簡介

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建安七子,建安年間(196~220)七位文學(xué)家的合稱。包括:孔融 、陳琳 、王粲 、徐干 、阮瑀 、應(yīng)玚 、劉楨 。

“七子”之稱,始于曹丕 所著《典論·論文》 :“今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐干 偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應(yīng)玚德璉,東平劉楨公干。期七子者,于學(xué)無所遺 ,于辭無所假 ,咸以自騁 驥錄于千里,仰齊足而并馳。”,這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認(rèn)。七子中除了孔融與曹操 政見不合外,其余六家雖然各自經(jīng)歷不同,但都親身受過漢末離亂之苦,后來投奔曹操,地位發(fā)生了變化,才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己,想依賴他干一番事業(yè)。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴(今安陽 北)中,又號(hào)“鄴中七子 ”。

“七子”在中國文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。他們與“三曹”一起,構(gòu)成建安作家的主力軍。他們對(duì)于詩、賦、散文的發(fā)展,都曾作出過貢獻(xiàn)。“七子”的創(chuàng)作各有個(gè)性,各有獨(dú)特的風(fēng)貌。孔融長于奏議散文,作品體氣高妙。王粲詩、賦、散文號(hào)稱“兼善”,其作品抒情性強(qiáng)。劉楨擅長詩歌,所作氣勢(shì)高峻,格調(diào)蒼涼。陳琳、阮瑀,以章表書記聞名當(dāng)時(shí),在詩歌方面也都有一定成就,其風(fēng)格的差異在于陳琳比較剛勁有力,阮瑀比較自然暢達(dá)。徐干詩、賦皆能,文筆細(xì)膩、體氣舒緩。應(yīng)玚亦能詩、賦,其作品和諧而多文采。“七子”的創(chuàng)作風(fēng)格也具有一些共同的特點(diǎn),這也就是建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。這種時(shí)代風(fēng)格的具體內(nèi)容及其形成原因,便是劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中所說的:“觀其時(shí)文,雅好慷慨,良由世積亂離。獻(xiàn)帝初平元年(190),因忤董卓,轉(zhuǎn)為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195),劉備表薦他領(lǐng)青州刺史。建安元年(196),袁紹之子袁譚攻青州,孔融只身出奔,妻子被俘。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌,征孔融為將作大匠,遷少府。在許昌,不滿曹操雄詐,多所乖忤,被奏免官。后復(fù)拜太中大夫,退居閑職,好士待客,座上客滿,獎(jiǎng)掖推薦,聲望甚高。終為曹操所忌,枉狀構(gòu)罪,下獄棄市。孔融為建安七子之首,文才甚豐。現(xiàn)存作品只有散文和詩。散文如《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗,駢儷氣息較多;《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首,以白描手法寫喪子之痛,哀等同染疫疾而亡。擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作,假借秦代筑長城故事,揭露當(dāng)時(shí)繁重的徭役給民間帶來的苦難,尤為深刻。

人物簡介

孔融(153-208)

正在加載孔融

孔融其實(shí)家學(xué)淵源,他是孔子的二十世孫,魯國曲阜人,后來為曹操所用。他年少時(shí)曾讓大梨給兄弟,自己取小梨,因此名垂千古,這也就是《孔融讓梨》的故事了。靈帝時(shí),辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第,為侍御史,與中丞不合,托病辭歸。后辟司空府為僚屬,拜中軍候,遷虎賁中郎將。獻(xiàn)帝初平元年(190),因忤董卓,轉(zhuǎn)為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195),劉備表薦他領(lǐng)青州刺史。建安元年(196),袁紹之子袁譚攻青州,孔融只身出奔,妻子被俘。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌,征孔融為將作大匠,遷少府。在許昌,不滿曹操雄詐,多所乖忤,被奏免官。后復(fù)拜太中大夫,退居閑職,好士待客,座上客滿,獎(jiǎng)掖推薦,聲望甚高。終為曹操所忌,枉狀構(gòu)罪,下獄棄市。孔融為建安七子之首,文才甚豐。現(xiàn)存作品只有散文和詩。散文如《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗,駢儷氣息較多;《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首,以白描手法寫喪子之痛,哀婉動(dòng)人。

陳琳(?-217)

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字孔璋,廣陵(今江蘇江都)人,為建安七子之一,生年無確考,惟知在“建安七子”中比較年長,約與孔融相當(dāng)。漢靈帝末年,任大將軍何進(jìn)主簿。何進(jìn)為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽,陳琳曾諫阻,但何進(jìn)不納,終于事敗被殺。董卓肆惡洛陽,陳琳避難至冀州,入袁紹幕。袁紹使之典文章,軍中文書,多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》,文中歷數(shù)曹操的罪狀,詆斥及其父祖,極富煽動(dòng)力,建安五年(200),官渡一戰(zhàn),袁紹大敗,陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎,署為司空軍師祭酒,使與阮瑀同管記室。后又徙為丞相門下督。建安二十二年(217),與劉楨、應(yīng)玚、徐干等同染疫疾而亡。擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作,假借秦代筑長城故事,揭露當(dāng)時(shí)繁重的徭役給民間帶來的苦難,尤為深刻。

王粲(177-217)

正在加載王粲

字仲宣,山陽高平(今山東鄒縣)人,為建安七子之一,王粲幼時(shí)往見左中郎將蔡邕,蔡邕見而奇之,倒屣以相迎。王粲強(qiáng)記默識(shí),善算術(shù)行文;一次與友人共行,讀道邊石碑,觀一遍而背誦之,不失一字。又曾觀人下圍棋,其局亂,王粲復(fù)為重置,不誤一道。后到荊州依附劉表,劉表以其為上賓。劉表死后,王粲勸劉表次子劉琮,令歸降于曹操。曹操至荊州,王粲賜爵關(guān)內(nèi)侯。魏國始建宗廟,王粲與和洽、衛(wèi)覬、杜襲同拜侍中,共議尊曹操為“魏王”;后因中書令荀攸諫止不行而后憂死,其議遂罷。 在七子中屬他的成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學(xué)的精神。《七哀詩》之一(《西京亂無象》)寫他由長安避亂荊州時(shí)途中所見饑婦棄子場(chǎng)面,深刻揭示漢末軍閥混戰(zhàn)造成的慘象及人民深重災(zāi)難,使人怵目驚心。《登樓賦》是荊州時(shí)登麥城城頭所作,主要抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁恨,富于感人力量,是抒情小賦的名篇。

徐干(171-217)

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字偉長,北海(今山東濰坊市)人,建安七子之一。少年勤學(xué),潛心典籍。漢靈帝末,世族子弟結(jié)黨權(quán)門,競(jìng)相追逐榮名,徐干閉門自守,窮處陋巷,不隨流俗。建安初,曹操召授司空軍師祭酒掾?qū)伲洲D(zhuǎn)五官將文學(xué)。數(shù)年后,因病辭職,曹操特加旌命表彰。后又授以上艾長,也因病不就。建安二十二年(217)二月,瘟疫流行,亦染疾而亡。主要著作是《中論》,曹丕稱贊此書“成一家之言,辭義典雅,足傳于后。”(《與吳質(zhì)書》)其情詩《室思》也寫的一往情深。

阮瑀 (?-212)

字元瑜,陳留尉氏(今河南開封)人,建安七子之一。所作章表書記很出色,名作有《為曹公作書與孫權(quán)》。詩有《駕出北郭門行》,描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇,比較生動(dòng)形象。年輕時(shí)曾受學(xué)于蔡邕,蔡邕稱他為“奇才”。所作章表書記很出色,當(dāng)時(shí)軍國書檄文字,多為阮瑀與陳琳所擬。后徙為丞相倉曹掾?qū)佟T姼枵Z言樸素,往往能反映出一般的社會(huì)問題。詩有《駕出北郭門行》,描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇。阮瑀的音樂修養(yǎng)頗高,他的兒子阮籍,孫子阮咸皆當(dāng)時(shí)名人,位列“竹林七賢”,妙于音律。明人輯有《阮元瑜集》。

應(yīng)玚 (?-217)

字德璉,汝南(今河南汝南縣東南)人,建安七子之一。擅長作賦,代表性詩作《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩》。初被魏王曹操任命為丞相掾?qū)伲筠D(zhuǎn)為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時(shí),玚為將軍府文學(xué)(掌校典籍、侍奉文章),著文賦數(shù)十篇。詩歌亦見長。

劉楨 (?-217)

字公干,東平(今山東東平縣)人,建安七子之一。以文學(xué)見貴。建安中,劉楨被曹操召為丞相掾?qū)佟Ec曹丕兄弟頗相親愛。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏,以不敬之罪服勞役,后又免罪署為小吏。建安二十二年 (217),與陳琳、徐瑀、應(yīng)玚等同染疾疫而亡。他的文學(xué)成就,主要表現(xiàn)在詩歌、特別是五言詩創(chuàng)作方面。今存詩十五首,《贈(zèng)從弟》三首為代表作,言簡意明,平易通俗,長于比與。

建安文學(xué)

正在加載建安七子

建安九年(204年),曹操占據(jù)鄴城(今邯鄲臨漳)后,在中國北部創(chuàng)造了一個(gè)以鄴城為中心的相對(duì)穩(wěn)定的政治局面。曹操倡導(dǎo)“尚刑名”,“尚通脫”,又善屬文,愛文士。 許多文士在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后,如百川赴海,相繼奔往鄴城,歸附到曹氏周圍。在這里形成了以“三曹”為領(lǐng)袖,以“七子”為代表的,龐大的鄴下文人集團(tuán)。他們戰(zhàn)時(shí)大多隨軍,歸來習(xí)文作詩,探討文學(xué),歌功頌德,抒發(fā)情懷,寫征戰(zhàn)之苦,述社會(huì)之亂,相互批評(píng)、磋商,共同提高寫作 水平,發(fā)展并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了“建安風(fēng)骨”這一寶貴的精神財(cái)富。建安文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上占有相當(dāng)重要的地位。
“建安”是東漢末年獻(xiàn)帝劉協(xié)的一個(gè)年號(hào),東漢末,董卓亂后,軍閥割據(jù),戰(zhàn)事頻仍。長安、洛陽皆廢毀。獻(xiàn)帝從長安到洛陽,又被曹操迎接到許昌。這一年(即196年)改興平為建安元年。220年,曹操死,獻(xiàn)帝禪位于曹丕。建安文學(xué),通常指從漢末到魏初這個(gè)時(shí)期的文學(xué),但并非僅限于這25年。
建安時(shí)期,是我國文學(xué)史上光輝燦爛的時(shí)期,“俊才云蒸,作家輩出”,各種文體得到發(fā)展,是中國文學(xué)史上的黃金時(shí)代。東漢王朝處在大分裂、大動(dòng)蕩、軍閥混戰(zhàn)中,在文學(xué)上卻放射出絢麗的異彩。這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的因素有關(guān)的。

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