公元221年七月，也就是劉備稱帝三個月后，大舉伐吳。次年，與吳軍相持于夷陵，在猇亭大戰(zhàn)，被吳大將陸遜擊敗（“吾乃為遜所折辱，豈非天邪！”），退回益州，劉備不久便駕崩于白帝城 。
陸遜（183年—245年），本名陸議，字伯言，吳郡（今江蘇蘇州）人。三國時期吳國政治家、軍事家。孫權(quán)稱帝后，以陸遜為大將軍、輔佐太子孫登并掌管陪都武昌事宜。赤烏七年（244年）拜為丞相、荊州牧、右都護(hù)、總領(lǐng)三公事務(wù)。
至孫和、孫霸“二宮之爭”時卷入孫權(quán)父子相殘旋渦中，次年去世。陸遜跟隨孫權(quán)四十余年，統(tǒng)領(lǐng)吳國軍政二十余年。其為人深謀遠(yuǎn)慮，忠誠耿直。一生出將入相，被贊為”社稷之臣“。
夷陵戰(zhàn)后，諸葛亮與孫權(quán)再度取得共識，蜀漢與東吳恢復(fù)了結(jié)盟關(guān)系，共抗曹魏。至此，三國鼎立局面正式形成，“后三國”時代也拉開了大幕。
此后，魏與蜀，魏與吳南北之間常有戰(zhàn)事發(fā)生，有時規(guī)模還比較大，但是總的說來，力量大體平衡，互有勝敗，鼎足之勢維持了四十余年之久。
劉禪繼位后，諸葛亮輔佐之，首先致力于治理蜀國，恢復(fù)經(jīng)濟民生。到了三國中后期，諸葛亮、姜維多次率軍“六出祁山”北伐曹魏，但始終未能改變?nèi)愣α⒌母窬帧?/p>
蜀建興十二年（234年），諸葛亮病逝于五丈原（今陜西寶雞），享年54歲。
正始十年（249年），權(quán)臣司馬懿發(fā)動了“高平陵之變”，司馬氏控制了曹魏大權(quán)。王凌、毌丘儉、諸葛誕等人先后三次討伐司馬昭，均以失敗告終。
夷陵之戰(zhàn)，作為劉備人生的謝幕，也開啟了“后三國”時代，自此，三國的烽煙似乎不那么濃烈了，人們能夠津津樂道的主角們，也都漸漸遠(yuǎn)去。
不過，我還是想再談一談劉備。
現(xiàn)在，很多人三四十歲就覺得自己折騰不動了，開始向往“佛系”人生了。而在一千八百年前，47歲仍寄人籬下的劉備對諸葛亮說，自己“志猶未已”（見于《三國志》）。
我想，這就是英雄吧。盡管我對于劉備一向不是很待見，但是他的那種窮且益堅，不墜青云之志的精神是值得后人學(xué)習(xí)的。在那么多的挫折和失敗面前，他從來不覺得時間太晚，也從來不驕傲也不氣餒，時刻保持初心，不忘始終。
也許，曹操的一統(tǒng)北方也好，孫權(quán)的稱霸一隅也罷，在劉備面前，都似乎顯得不那么牛逼了。或許，這就是屌絲逆襲更加能夠給予我們一種振奮人心的精神力量吧？！
人總是在有條件，有選擇的前提下，好像才能做好一件事。實際上，你若只剩下一條內(nèi)褲，也一樣可以滿街走。劉備就是如此，自打其23歲在河北織席販履開始，一直到流落荊州依附劉表。劉備除了關(guān)張別無長物，好幾次連老婆孩子都保不住。
但是，劉皇叔就是劉皇叔，一心就想著天下，從來沒變過。赤壁一戰(zhàn)之后，三分了天下。
有人也許會認(rèn)為，劉備運氣好，到底遇到了諸葛亮。你不要總是埋怨自己沒有好運氣，你若不時刻努力準(zhǔn)備好，運氣來了也會飄走。
而劉備為了這次“好運”足足準(zhǔn)備了二十年，正是多年的風(fēng)雨兼程和人生歷練，才造就了歷史的必然。很多事情都是如此，看似偶然，實則必然。沒有前面積累下來的因，哪有后來爆發(fā)的果？
對比一下現(xiàn)實中的我們，是不是干什么都三心二意，搞的自己總是七上八下，自以為人五人六，而最終只能是一事無成！永遠(yuǎn)靠仰望別人而活的話，你成為不了一棵大樹，頂多是蔭涼里那一堆雜草之一。
劉備就是這樣一棵大樹，雖然也投降過袁紹，棲身過曹營。但是他才真的是“身在曹營心在漢”啊！不論其“除賊扶漢”的口號到底有多少含金量，其不甘于人下，始終要闖出屬于自己的一片天的意志與信念，值得欽佩。
將希望寄托在別人身上，就注定了悲劇。我們永遠(yuǎn)心存僥幸，也就永遠(yuǎn)軟弱可欺。劉備可能也是看清了這一點，總是置之死地而后生。再次擊敗曹操漢中稱王，是他的巔峰時刻。
若相較于呂布的命運，更為讓人唏噓和感嘆。亂世稱雄，沒有誰可以全身而退，只有坐江山這一條路，其他的則全是死路。
章武元年（221年）劉備終于在成都稱帝。《三國志》評曰：劉備的機權(quán)干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成爾”。
兩年后，劉備夷陵戰(zhàn)敗不幸病逝于白帝城，終年六十三歲。
劉備在三國時代可以算是一個名人，甚至風(fēng)頭蓋過了曹操，壓過了孫權(quán)。主要是因為羅貫中的大力、正面推廣。但如果你僅是了解名人的姓名或皮毛，跟著人云亦云。這既是名人的悲哀，也是崇拜名人者的悲哀。
又比如，我若只是為了名利來寫作，我也寫不出什么好文章；你若非要喜歡范冰冰，那么也只能讓你越來越三俗。種瓜得瓜，種豆得豆。此為道，亦為一種格局。
言歸正傳，劉備最終還是失敗了，我認(rèn)為就是輸在了格局上。
每讀《三國志》，我體會甚深。在其一生中，至少有三次充分暴露了其格局有限，最終導(dǎo)致在大好形勢下，他和他的蜀漢卻第一個敗亡。一，識拔了諸葛，卻一直不重用；二，得到了鳳雛，卻又讓其喪命；三，不聽趙云勸告，一意孤行伐吳敗亡。
羅貫中《三國演義》寫的很精彩，劉備與諸葛亮二人“魚水情深”，但實際上是比不上關(guān)、張的。諸葛亮在一直到劉備白帝托孤之前，都是充當(dāng)著后勤部長的角色。
神馬火燒新野、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒等等也都是羅貫中杜撰出來的。尤其是得了川蜀以后（此時龐統(tǒng)已亡，但劉備第二個信任的變成法正），據(jù)《三國志》記載，諸葛亮仍舊是個靠邊站的角色，他能調(diào)動的將領(lǐng)唯趙云一人，后期再加上一個魏延。但是趙云無兵，魏后來獨擋漢中，基本上也是“天高皇帝遠(yuǎn)”。
最典型的表現(xiàn)就是重用關(guān)羽而非趙云來鎮(zhèn)守荊州，諸葛豈能不了解關(guān)羽（剛愎自用）？但是無力阻攔。最終導(dǎo)致了荊州失守，關(guān)羽也被殺，也直接導(dǎo)致了后來劉備伐吳之戰(zhàn)，間接嚴(yán)重影響了當(dāng)年諸葛亮的“跨有荊益，兩路出兵”的宏偉戰(zhàn)略。
這是其一，劉備的格局小，在于會識人用人，卻不能真正的信任人，始終將實權(quán)掌握在自己的手里，可惜并無曹操那樣的善于用兵的本領(lǐng)。
龐統(tǒng)是如何死于“落鳳坡”的？也是羅貫中的杜撰。
實際上是，龐統(tǒng)在決意為劉備拿下川蜀的過程中，深諳劉備非成大事之人，但是自己卻已是騎虎難下，且他的個性、志向又與諸葛亮不同，比較特立獨行，所以戰(zhàn)死在沙場上，完全是其自己導(dǎo)演的一場“意外”（個人觀點）。但問題是，劉備竟然默許了，并親自在龐統(tǒng)死后將其葬在了“落鳳坡”。
可見，龐統(tǒng)其實還不如諸葛亮，劉備僅將其當(dāng)做了一枚棋子，或者說助其拿下川蜀的利劍。并以其死，給了自己一個伐蜀的正當(dāng)理由（可能也是龐統(tǒng)的意愿）。他完全利用了龐統(tǒng)建功心切，而又不懼生死的心理，完美的“卸磨殺驢”。
這是其二，劉備的格局小，在于為了自己的帝業(yè)，置下屬的生死于不顧，并且是很短視的關(guān)注于一城一地之得失，所以不能真正與長久的贏得民心。就這一點而言，他不如孫權(quán)。
三國里面，尤其是蜀漢的所謂“五虎將”里，我最喜趙云。因為他雖說是諸葛亮的近臣，卻感恩于當(dāng)年劉備的識拔，所以一直對蜀漢忠心耿耿。
可惜，就連這樣的一代名將，除了長坂一戰(zhàn)，再無大的戰(zhàn)績。原因是，大部分時候無領(lǐng)兵權(quán)，被劉備“雪藏”了。
因為，趙云一而再再而三的觸怒到了劉備。第一是在早期和諸葛走得近，劉備暗自提防；第二是劉備在東吳期間，一度沉溺，趙云曾以武力相脅；第三是在劉備決意伐吳之前，趙云多次勸諫言語辛辣（據(jù)《三國志》記載，當(dāng)時無人敢勸，諸葛亮也是裝糊涂，詳見下文）。
所以，一直到劉備托孤以后，諸葛亮真正開始掌權(quán)了，趙云才封了一個正牌的將軍，但是趙云那時候也老了。
這是其三，劉備的格局小，在于明知趙云是一個可以獨當(dāng)一面的忠義兩全的大將，卻僅因為自身的那點不足為外人道的好惡，而使英雄遲暮無用武之地。
故而說，種瓜得瓜，種豆得豆。在赤壁之戰(zhàn)之后，劉備接連拿下荊州、四川、漢中，簡直如日中天，疆域及實力一度均大過魏、吳。可惜，因為其格局的限制，和個人的性格使然，導(dǎo)致了其最終的失敗。盡管，其最終托孤諸葛，但也是大勢已去。
有道無術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無道止于術(shù)。性格決定成敗，但格局卻決定了一個人成功的高度和程度。
趙云（？—229年），字子龍，常山（今河北正定）人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。
漢末軍閥混戰(zhàn)，趙云投公孫瓚。期間結(jié)識了劉備，但不久之后，趙云因為兄長去世而離開。趙云離開公孫瓚大約七年后，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備。
趙云跟隨劉備將近三十年，先后參加過博望坡之戰(zhàn)、長坂坡之戰(zhàn)、江南平定戰(zhàn)，獨自指揮過入川之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)、箕谷之戰(zhàn)，都取得了非常好的戰(zhàn)果。
除了四處征戰(zhàn)，趙云還先后以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。被后世贊為有“大臣局量”的一代儒將。
趙云去世后，于蜀漢景耀四年（261年）被追謚為“順平侯”，其“常勝將軍”的形象在后世被廣為流傳。
“云昔從先帝，勞績既著，經(jīng)營天下，遵奉法度，功效可書。當(dāng)陽之役，義貫金石，忠以衛(wèi)上，君念其賞，禮以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殞身。”
這是姜維對趙云的評價。但“五虎上將”沒有趙云，令人叫屈和惋惜。也許你會說，怎么沒有？《三國演義》里是這樣寫的，但是史實是，直至劉備死后，諸葛亮才重用趙云的。
章武三年（223年），劉備病死，諸葛亮正式執(zhí)掌蜀漢大權(quán)，以趙云、魏延、王平等人為代表的，出身寒微的中青年軍官得到了前所未有的重用。建興元年，也就是劉禪登基的第一年，趙云被提拔為中護(hù)軍、征南將軍，封永昌亭侯，遷鎮(zhèn)東將軍，來了一個三級跳。此前，他都是雜牌將軍。
趙云“單騎救主”的故事深入人心，事實上也確有此事，但當(dāng)陽之戰(zhàn)雖說是趙云借此墊定了自己在軍中的地位，但是從隨后的“趙云拒婚”開始，我們慢慢的就看出趙云的志向和膽略了，也慢慢的可以發(fā)現(xiàn)劉備對其也開始漸行漸遠(yuǎn)了。
建安十九年（214年），攻取成都后，劉備打算賞賜有功之臣，趙云是第一個，也是唯一一個直接反對的，他是這么說的：
“霍去病以匈奴未滅，無用家為。今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心，不宜奪之以私所愛也。”
劉備聽了這話是非常羞愧，于是打消了這個想法，趙云因為這事，也是很得罪了一些人的，但他的一心為公，毫不利己的行為，真的令人敬佩！
可惜，劉備在想什么呢？真的要“匡扶漢室，至死不渝”？我看他不是不想當(dāng)皇帝，至少在有了條件以后他也不是不愿貪圖享樂的人。而趙云恰恰相反。
或許是他寒微的出身和征戰(zhàn)的艱辛讓其更加憂心天下大眾之苦吧！可是劉備則不同，雖說是賣草鞋的，但是照樣是大漢皇叔啊！而且此一時也彼一時也，可是趙云沒能跟上節(jié)奏，而且越來越跟不上。
劉備平定漢中時，趙云上演了他一生中最精彩的一戰(zhàn)，也就是我們所熟知的成語“一身是膽”。這個故事《三國演義》中應(yīng)該記載得比較詳細(xì)，唯一不太一樣的是，事實是在黃忠劫糧失敗，曹操大舉進(jìn)攻的時候，趙云當(dāng)時只帶了數(shù)十騎，沒《三國演義》中說的那么多人，而曹軍自相踐踏，掉進(jìn)漢水著實死了不少。
這一方面是趙云膽略的體現(xiàn)，另一方面，是不是在曹軍的心中，乃至于在曹操的心中，恐懼趙云尤甚關(guān)羽？
“漢水之戰(zhàn)”后趙云仍并沒有封什么官爵，所謂“虎威將軍”，其實是由廣大士兵自發(fā)送給趙云的一個綽號，并不是官稱。
可見趙云在軍中的威望之高。但是，這一點應(yīng)該也為劉備所忌憚，所以，趙云一直受諸葛亮的節(jié)制，一直沒有能夠像關(guān)羽執(zhí)掌荊州，張飛鎮(zhèn)守閬中那樣的獨當(dāng)一方的機會。
荊州失守，劉備準(zhǔn)備伐吳。趙云上書力諫：“國賊是曹操，非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢一交，不得卒解。”
言之鑿鑿分量很重，說的也很中肯透徹。然而，此時已是蜀漢皇帝的劉備不但沒有采納，相反對趙云更加產(chǎn)生了疑心，將其冷落一邊，連南征這么重大的事都沒有讓趙云參加。其實趙云的力諫，也是他忠心耿耿，一心為國的表現(xiàn)。
令人欽佩的是，遭到挫折冷遇的趙云并沒有絲毫的記恨，反而在劉備慘敗后，第一個迅速增援，一直將劉備平安護(hù)送到永安。這份心胸和氣魄，真不是一般人有的。
諸葛亮同樣未在劉備面前極力提拔趙云。當(dāng)龐統(tǒng)嫌官小而抱怨，諸葛亮就馬上向劉備反映，劉備立刻將其升官。但趙云一則從無埋怨，諸葛亮二則也從不主動進(jìn)言。這位名將直到70歲時仍得自告奮勇，請求隨諸葛亮出祁山北伐，沖鋒陷陣。
在諸葛亮執(zhí)政后期，在孟達(dá)被殺、街亭已失的頹敗局面中，趙云再次被任斷后這樣吃力不討好的事。但他不但圓滿完成任務(wù)，還不損失一兵一卒。可嘆他一生雖有名將的風(fēng)范和能力，卻真的是被耽誤了。
究其深層原因，除了劉備集團核心圈子的論資排輩和諸葛亮的政治權(quán)衡以外，我想，這更多的還是因為很多時候當(dāng)才干不能為人所信任和重用的時候，越高尚的品質(zhì)越容易被質(zhì)疑。這就是傳統(tǒng)的倫理觀和價值觀，你不忠誠于任何個人，至少在君主或上司眼里是這樣，而只忠誠于一個看不見摸不著的愿景或大目標(biāo)時，所有人都會覺得那不夠現(xiàn)實，不會真正的信任你。
其實，這挺悲哀的。但即使是諸葛亮這樣的政治家和戰(zhàn)略家也有著這樣的局限性，比如，荊州到底該由誰來鎮(zhèn)守最為合適？當(dāng)然是趙云，但是歷史是不能“事后諸葛亮”的。我們也就只能假設(shè)和慨嘆一下吧！
“常山有虎將，智勇匹關(guān)張。漢水功勛在，應(yīng)流百世芳”（見于《三國演義》）。
龐統(tǒng)，字士元，號鳳雛，襄陽（今湖北襄陽）人。東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。
建安十六年（211年），與劉備一同入川，于劉備與劉璋決裂之際，獻(xiàn)上“三策”，劉備用其計。進(jìn)圍雒縣（今四川成都）時，龐統(tǒng)率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅三十六歲。劉備追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚靖侯。
龐統(tǒng)的死，說來是很令人詫異的，一個軍師智囊領(lǐng)軍去攻城死于陣前，這好像不是他該干的事，死得也很冤枉。
龐統(tǒng)這人脾氣很臭，說話很直，這一點與諸葛亮不同，但是，諸葛亮是一個政治家，深諳迂回之道。所以總有“事后諸葛亮”這么一句俗語。在周瑜死后，在柴桑奔喪的龐統(tǒng)再次大放厥詞，諸葛亮看中了這是個機會，于是果斷向主公劉備推薦了他。
實際上，在此之前，劉備娶孫尚香之后，周瑜是有意扣留劉備的，并且還有一攬子計劃，這其中龐統(tǒng)也可能摻和了（此前龐統(tǒng)與魯肅是好友，但是孫權(quán)看不上他）。所以，劉備得知了此事后，與龐統(tǒng)之間是有芥蒂（不能放在明面上講）的。
但是周瑜早亡，劉備又急于入川，可諸葛亮擔(dān)負(fù)不起這個差事，因為他真的不是一個軍事家。這就要仰賴龐統(tǒng)了，但是龐統(tǒng)深知劉備的城府，他不效命沒有好結(jié)果，幫劉備拿下四川也不會有好結(jié)果，因為諸葛亮才是后蜀漢時代的真正的“主公”。
于是，龐統(tǒng)的命運也就可想而知了，雖然屈身事備，但是，最后他精心導(dǎo)演了一場“自殺式”的戰(zhàn)斗（本篇不贅述，詳見拙文《三國·番外篇》）。
諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍，瑯琊（今山東臨沂）人，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、發(fā)明家。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
——蜀漢·諸葛亮《前出師表》（節(jié)選）
《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是“后三國”時代（公元227年）諸葛亮在決定北上伐魏，奪取長安之前給后主劉禪上書的表文。
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室、還于舊都；同時也表達(dá)自己以身許國、忠貞不二的思想情懷。
每讀《三國志》，都會感慨于諸葛亮的《出師表》，余亦不禁“臨表涕零”。然而，再好的戰(zhàn)略與計劃，缺少了信任和執(zhí)行也是白瞎了。正所謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。
在夷陵戰(zhàn)敗劉備托孤之后，孫權(quán)得以鞏固了荊州，獨霸一方開啟了守成時代。而魏、蜀兩方的戰(zhàn)與和則成了后三國時代的重頭戲，實際上也演變成諸葛亮和司馬懿一決高下的時期。
當(dāng)然，最終諸葛亮敗了，“六出祁山”無功而返最后病死于五丈原，令人痛惜。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”！
是啊，比如首次伐魏痛失街亭無功而返，但是，很多歷史事實的結(jié)果看似偶然，實際是有著它的必然性。有的時候，錯過了時勢，大業(yè)難成也就不奇怪了。
但是這一切后果，我在上文也提及，重點原因與劉備生前一直不完全信任諸葛亮有關(guān)。
劉備之所以不信任諸葛亮，第一，是由于劉備對諸葛亮的軍事才能并不看好。諸葛亮用兵謹(jǐn)慎，不出奇招、險招。劉備求功心切，不欣賞這樣的謀士。所以劉備把他定位為相才，而不是帥才。正如《三國志·諸葛亮傳》所說：“先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。”
第二，大約是和諸葛亮的哥哥諸葛瑾在東吳官居要職有關(guān)。自建安二十年，孫權(quán)派諸葛瑾到成都來討荊州，從此以后，直到劉備逝世，劉備就再也沒有給諸葛亮布置過軍事方面的任務(wù)，使他遠(yuǎn)離了政治核心。
第三，我想借用明代大思想家王夫之在其《讀通鑒論》中的觀點來說明這個問題：“諸葛公之心，是一定要存漢的，一定要滅曹的。不交結(jié)東吳，則要受東吳的牽制而難以興起北伐之師。……而先主的心志則與此不同了。先主開始時想自強，后來則想自立為王，這種雄心不改，便與關(guān)羽合拍了。”
此一點是核心原因，但是為什么劉備在死前還是托孤于諸葛亮呢？這是大敗絕望后的警醒，一半是無奈，一半是禪讓。劉禪這個名字我覺得也起得好，實際上是把蜀漢“禪讓”給諸葛亮了。因為，從此后少了一個權(quán)欲膨脹的帝王，而多了一個北伐中原的忠臣。
諸葛亮和魯肅一樣均為一流的政治家、外交家，但獨軍事上都是軟肋。不過，孔明我以為至多是在一線作戰(zhàn)上可能欠缺一些，但是其智謀和治軍上是不弱的。
《三國志·諸葛亮傳》載，司馬懿在諸葛亮病逝五丈原被迫退軍后，巡視其營壘評價道：天下奇才也！所以，我們不要一個極端走向另一個極端，因為政治和軍事都是互為表里的。
司馬懿在軍事上，擅長防守，但是也有謀略。不過，他的理想和目標(biāo)與諸葛亮完全相反，他是根本沒想著忠于大漢和曹魏政權(quán)的，他的幾十年的韜光養(yǎng)晦和拒諸葛于隴西，實際上是在不停的積累政治資本和等待時機。
終于，西風(fēng)壓倒東風(fēng)，這哥倆雖在歷次交戰(zhàn)中勢均力敵，但是歷史的大勢，還是大勢啊！在一步步的導(dǎo)向曹魏，確切的講，是在導(dǎo)向司馬家族。
三國這個時代看似不過是東漢末年政治腐朽，群雄逐鹿中原的時期，但是其中的玄機卻深藏不露，這可能也是曹操雖實力最強，但到死仍沒有稱帝的原因。
從大歷史觀來看魏晉這個歷史時期的話，它是一個承上啟下的時代，也是中國歷史上三次嚴(yán)重的大分裂時期的中間這一次（五胡亂華）的前奏，曹丕是第一個吃螃蟹的，劉備則緊隨其后，但都失敗了。最終三家歸晉，這就是大勢。
諸葛亮沒有能預(yù)見到這一點，或者說他可能也預(yù)見到了這一點。但是時勢下的華夏大地已經(jīng)暗流涌動，諸葛亮無力抗衡，所以只能為戰(zhàn)而戰(zhàn)，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，茍延蜀漢國祚，亦不過是在為司馬氏做嫁衣罷了。
那么司馬氏就笑到了最后嗎？也沒有，西晉不過存續(xù)了幾十年，此后“五胡亂華”再無什么君臣大義、華夏正朔。直至隋文帝統(tǒng)一天下，才真正開始了諸葛亮、荀彧甚至是曹操所期望的天下大治。但這是諸葛亮死后，三百余年后的事了。
所以，這么說吧，有帝王之志的人生不逢時，想建功立業(yè)的人時勢不允。所以，天下能三分實際是必然，而司馬代曹所謂的“一統(tǒng)天下”實際上也就是個過渡罷了。
所以，沒有誰比誰更勝一籌，到底是時勢造英雄，英雄還是難以真正左右時勢的。但是，不管你是崇尚諸葛亮的鞠躬盡瘁，還是欽佩司馬懿的老謀深算，都終將在歷史的洪流中成為滄海一粟。“古今多少事，都付笑談中”。
張鋒編撰 己亥春寫于啟東翠彧軒
