二、河西亂局
1、沙州歸義
5、漸起的陰霾
涼州（武威）收復(fù)之后，出現(xiàn)了一個(gè)很詭異的情況。新舊唐書和通鑒中，都記載唐庭于咸通四年(863年)復(fù)置涼州節(jié)度，統(tǒng)領(lǐng)涼、洮、西、都、河、臨六州，治所在涼州。
但派何人擔(dān)任涼州節(jié)度，這些史料中卻是全無記載，有的文章提及此節(jié)，皆云張議潮兼任了涼州節(jié)度使，我不知道出去何來。我只查到，“（唐庭）派鄆州天平軍二千五百名戍卒涼州”，注意這是唐庭幾乎唯一派向河西的駐軍。
在敦煌遺書中有抄本《觀世音經(jīng)》其中提到：“天平軍涼州第五般防戍右?guī)麕R使梁矩，緣身戍深蕃，發(fā)愿寫此經(jīng)。”這部《觀世音經(jīng)》為天平軍士卒手寫經(jīng)文，故可認(rèn)為鄆州天平軍調(diào)遷衛(wèi)戍涼州此事屬實(shí)。
再有一點(diǎn)，如果張議潮真的兼領(lǐng)涼州節(jié)度，那么在其原有的節(jié)制十一州政事的基礎(chǔ)上，再加上涼州及下轄的州郡，應(yīng)為轄十四州事。這與《李氏再修功德記》及其他文件中稱其“十一州節(jié)度使”的說法不符。而且也與張議潮死后，曹義金續(xù)領(lǐng)歸義軍的“十一州節(jié)度曹大王”之類的稱呼向左。
可見涼州光復(fù)后，唐庭并沒有將涼州劃入歸義軍的轄區(qū)范圍。按說像是《李氏再修功德記》這種后人歌功頌德的碑銘，幾乎都是褒獎(jiǎng)有加的語言，恨不得功績越高越好，官職越大越好，從來沒見過哪個(gè)往謙虛里寫的。《李氏再修功德記》立于公元894年（唐乾寧一年），距離張議潮去世的時(shí)間（公元872年8月）并不長，不應(yīng)發(fā)生如此嚴(yán)重的錯(cuò)漏。
敦煌文書中，還有一篇張議潮給唐庭的上奏，也能佐證這一觀點(diǎn)。“張議潮奏：咸通二年收涼州，今不知卻廢，又雜蕃渾。近傳溫末隔勒往來，累詢北人，皆云不謬。”
這篇進(jìn)表上說，咸通二年收復(fù)涼州，現(xiàn)在不知道涼州的情況了，近來傳言溫末部落隔斷了河西走廊的來往，我?guī)状握胰嗽儐枺颊f傳言是真的。我們不知道這篇進(jìn)表書寫的年代，但確定在咸通二年之后無疑，如果張議潮領(lǐng)了涼州節(jié)度，你治下的州郡被溫末部落隔斷，你卻給朝廷上奏說涼州的事兒我都不知道是啥情況，這恐怕實(shí)在是有點(diǎn)說不過去了吧！
對于唐朝在涼州駐軍之事，按照我一貫的陰暗心理來分析，我感覺這隱隱表現(xiàn)出了唐庭對歸義軍的戒備。
當(dāng)然了，名義上整個(gè)河隴地區(qū)都是唐朝領(lǐng)土，調(diào)動(dòng)官軍衛(wèi)戍州郡自然無可厚非，但是考慮到唐朝沒有對河西其他州郡派出一兵一卒，而單單駐軍衛(wèi)戍涼州，卻頗有些耐人尋味。
這一方面可以解釋為，位于河西走廊東段入口的涼州確實(shí)位置重要，誰控制了涼州便有機(jī)會(huì)東犯關(guān)中，唐朝確實(shí)也不敢大意。不過唐庭控制了涼州也就意味著，唐軍隨時(shí)可以窺視河西其他州郡，這就是涼州的重要意義。
這么重要的戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)，唐朝派軍駐守也算無可厚非，但要守你就好好守，結(jié)果還沒守住。不久便被溫末奪去，最終又落入吐蕃部落手中，成了涼州吐蕃的勢力范圍，這就有點(diǎn)對不住張議潮的辛苦經(jīng)營了。
再有，張議潮第二次派遣使者，入長安獻(xiàn)上十一州圖籍的時(shí)候，誰是這隊(duì)使者的頭領(lǐng)？是他的哥哥張議潭，你覺得這是因?yàn)?b>張議潮信任他的哥哥嗎？不是，這就是在給唐庭送去人質(zhì)。
唐朝當(dāng)然心照不宣，給了張議潭高官厚祿，但把他流了下來。說好聽點(diǎn)是考慮到河西生活艱苦，為了國家奮斗多年，還是長安皇帝賜宅中享享清福吧！說的不好聽就是，你張議潮身在邊境，威望甚高，賬下用兵數(shù)萬，坐擁數(shù)座州郡，不在皇帝身邊留下點(diǎn)親人，誰信得著你呀！想想安祿山起兵之時(shí)，他的哥哥不就在長安為質(zhì)，最后死于玄宗刀下嗎？“留質(zhì)長安”是唐朝控制藩鎮(zhèn)的慣例，不過這種上不得臺面的慣例是不會(huì)寫入史書的，好在張議潮識大體，宣宗一看張議潮如此上道，也就順?biāo)浦邸Ｔ谛恼詹恍拢?b>“君臣和睦、相交甚歡”！
在河西走廊東段的甘、涼二州，還有些破碎的史料是很耐人尋味的。《資治通鑒》記載：“咸通三年(公元862年),溫末始入貢，溫末者，吐蕃之奴號也。”此時(shí)的溫末，既然已和唐朝正式建立了朝貢關(guān)系，說明溫末已經(jīng)脫離一個(gè)原始族群的社會(huì)結(jié)構(gòu)，正式步入了小邦國或大部落的時(shí)代，否則唐朝是不會(huì)和它建立朝貢關(guān)系的。
生活在涼州附近的溫末部落，何時(shí)奪取并占據(jù)了涼州，史書沒有記載。不過通過張議潮的上奏朝廷的奏文來看，溫末部落隔斷河西走廊也就只能是在涼州了。
同樣見諸《資治通鑒》的還有“公元906年(唐昭宗，天佑三年)春，正月，壬戌，靈武節(jié)度使韓遜奏吐蕃七千余騎營于宗高谷，將擊溫末及取涼州”。這次，吐蕃攻擊占據(jù)涼州的溫末結(jié)果未知，但以此推斷，至少在公元906年前，涼州曾被溫末占據(jù)。
而在涼州西部的甘州（甘肅張掖）情況也不容樂觀。
公元840年（唐文宗開成五年），回鶻汗國的王帳被黠戛斯推翻后，回鶻分裂成數(shù)支，其中一只在河西投靠了吐蕃政權(quán)，被吐蕃安置在河西的甘州附近。吐蕃政權(quán)奔潰后，甘州回鶻、西州回鶻自東、西兩面迅速發(fā)展起來。
據(jù)洪皓《松漠紀(jì)聞》載:“（回鶻）居四郡外地者，頗自為國，有君長。”
勢力逐漸強(qiáng)大的回鶻部落，和居住在甘州附近的其他部落不斷發(fā)生摩擦，最終于公元884年(唐僖宗，中和四年)，十月下旬，占據(jù)甘州城的吐蕃、退渾、龍家、通頰等“十五家”部落敗落，陸續(xù)撤出甘州，十二月，回鶻進(jìn)入甘州城，甘州遂成為河西回鶻的中心，史稱“甘州回鶻”。
所以張議潮在給唐朝上表奏的時(shí)候，可能不但涼州已不在歸義軍控制之中，就是甘州說不定也已落入回鶻之手。因此張議潮才會(huì)說道“累詢北人，皆云不謬。”如果甘州在他治下，他直接派人去打探就行了，何必還要“累詢北人”？
綜合以上的資料，至少在唐僖宗中和四年以后，歸義軍的勢力范圍已被壓縮至瓜、沙、伊、肅等周邊數(shù)州。雖然河西走廊，因?yàn)榛佞X與溫末皆與唐朝保持了朝貢關(guān)系，而不至于中斷，其實(shí)已不再歸義軍的管轄范圍。不過這些是不會(huì)出現(xiàn)在唐史中的，在中國歷代的史書中作者中，鐵筆錚錚者不過寥寥數(shù)人，大多數(shù)的選擇都是粉飾太平。
公元866年（懿宗咸通七年）連續(xù)發(fā)生了三件事，《資治通鑒》記載，當(dāng)年二月，張議潮奏報(bào)回鶻部落首領(lǐng)仆固俊擊吐蕃，攻克西州、北庭（今新疆吉木薩爾北破城子）、輪臺、清鎮(zhèn)等城。
七月，張議潮向朝廷進(jìn)甘峻山青膠鷹四聯(lián)、延慶節(jié)馬二匹，另有奴婢等。
十月，駐守鄯州的“拓跋懷光以五百騎入廓州，生擒論恐熱，先刖其足，數(shù)罪而斬之，傳首京師。其部眾東奔秦州，尚延心邀擊，破之，悉奏遷于嶺南。吐蕃由是衰絕，乞離胡君臣不知所終。”
從上述這三件事可以看出，吐蕃在回鶻、歸義軍和其他種族的持續(xù)打擊下，在河隴、西域均遭受挫敗，已經(jīng)逐漸失去了對邊疆地區(qū)的控制。這一時(shí)期，以仆固俊為代表的回鶻勢力迅速壯大，相繼占據(jù)了甘州和西州等地，形成了兩個(gè)回鶻勢力集群，并在張議潮死后，建立兩個(gè)回鶻政權(quán)，史稱“高昌回鶻（西州回鶻）”和“甘州回鶻”。
有人認(rèn)為仆固俊和拓跋懷光都是張議潮的部將，但其實(shí)從二人的所作所為來看，這種說法似乎是在給張議潮臉上貼金。估計(jì)這兩人最多也就是張議潮能夠團(tuán)結(jié)的外圍勢力，屬于合則至，不合則去的狀態(tài)。
仆固俊在張議潮去世后不久，便與張議潮的繼任者張淮深交惡，進(jìn)人建立了高昌回鶻政權(quán)。仆固懷恩則在突襲廓州斬殺論恐熱后，直接投降了唐朝，其據(jù)守的鄯州也一直不在歸義軍管轄之下。
但從咸通七年張議潮能夠像唐朝進(jìn)貢來看，至少在這一時(shí)期，雖然涼州或者甘州可能被回鶻和溫末控制，但朝貢通路并沒有斷絕，也就是說唐朝依舊名義上控制著河西走廊。
咸通八年（公元867年），張議潭在長安病故。得知消息的張議潮將歸義軍托付給張議潭的兒子張淮深，自己毅然入長安為人質(zhì)。唐庭見張議潮如此識大體，也很感動(dòng)。任命張議潮為右神武統(tǒng)軍，賜給田地，于宣陽坊第一區(qū)賜宅，并晉官司徒。
其后，張議潮在長安一直遙領(lǐng)歸義軍節(jié)度使，以其侄張淮深為歸義軍留后。咸通十三年(公元872年)八月，張議潮卒于京師，結(jié)束了他光輝的一生。
張議潮所領(lǐng)導(dǎo)的沙州歸義，使河西人民擺脫了吐蕃奴隸主的掠奪和奴役，并使河西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展。稱其為民族英雄，應(yīng)是實(shí)至名歸。
在敦煌莫高窟中，至今尚保存有《張議潮夫婦出行圖》一幅，原作高120公分，長1640公分，是晚唐時(shí)期壁畫藝術(shù)的杰作。它描繪了張議潮收復(fù)河西以后，和他的妻子宋國夫人出游的盛大行列。圖中不但有盛大的車騎隨從和旗仗，而且還有百戲、仗樂、獵狩及人物的繪畫，前呼后擁，極為壯觀。從這一幅氣勢浩大的圖畫中，我們也可以看出這位英雄人物的形象。
在大多數(shù)人的概念里張議潮去世后，沙州歸義軍的歷史就應(yīng)該完結(jié)了。但我們作為歷史的掘?qū)氄咴趺茨茌p易放過這位孤詣歸唐的英雄呢？
更何況，沙州歸義的歷史還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。在張議潮之后，張淮深、張淮鼎、索勛、張承奉先后擔(dān)任歸義軍領(lǐng)袖。唐朝滅亡的前一年（公元906年），張承奉建西漢金山國，自稱“白衣天子”。到此時(shí)，歸義軍之名已近無人再提，但張承奉去世后，曹議金復(fù)起歸義之名，史稱“曹氏歸義軍”。
在之后的一百多年間，沙州歸義內(nèi)部依舊存在著云波詭譎的陰謀、權(quán)斗和變亂。那么就讓我們撥開歷史的迷霧，將沙州歸義這段波瀾壯闊的歷史，再次展現(xiàn)在各位面前。
欲知?dú)w義后事，且聽下回分解。
