為何歷史無張氏王朝而張姓在中國人數(shù)龐大？？？？？？
巍巍中華，山高水長(zhǎng)，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。
其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長(zhǎng)。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強(qiáng)。
體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。
用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚(yáng)。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。
諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長(zhǎng)。
以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠(yuǎn)播五洋。
英賢輩出，崢嶸自強(qiáng)，為將為帥，入閣拜相。科技藝文，工農(nóng)學(xué)商，不乏大家，星辰相映。
而今我等，飛臨濮陽，不遠(yuǎn)萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。
揮公后裔，再創(chuàng)輝煌，祖神有靈，來格來嘗。
載自《張氏源流》
先秦時(shí)期
先秦時(shí)期，他們就從三晉走向諸侯各國。到了秦漢時(shí)代，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里的兵卒鐵流、兵禍天災(zāi)造成的流民大潮、禍福旦夕的政治風(fēng)云等等這些無可奈何而又無法抗拒的因素，推動(dòng)著張姓先民們遷徙的腳步，而戰(zhàn)后統(tǒng)一局面的形成和社會(huì)的安定發(fā)展，更需要繁榮昌盛、人丁興旺的張姓家族自己去追尋新的生活空間。因此，如前所述，到西漢木年張氏家族從古冀州分遷到全國很多州縣郡國，并形成了好些名門望族。
秦漢時(shí)期
張姓向西南地區(qū)的移民最早見于公元前316年，秦國惠文王派張若為蜀國守，組織秦民萬家入川今云南、四川的白族張姓，相傳是戰(zhàn)國時(shí)期從隴西遷來的，估計(jì)就是張若組織的移民。此后代有張姓移人，并且主要是從關(guān)中、隴西地區(qū)而來。隋唐以前全國的政治文化中心在關(guān)中地區(qū)，每逢戰(zhàn)亂或?qū)m廷政變等大的變故，京畿地區(qū)的張姓顯貴就往往隨朝廷走蜀道避難西南。下面我們將要談到的唐國子監(jiān)祭酒張磷就是在廣明元年(880)因避農(nóng)民起義軍隨僖宗南遷成都的。張姓從外地進(jìn)入西南的第一站一般是今四川地區(qū)(明清也有從貴州、云南進(jìn)入的)，然后向云、貴、藏各地遷徙。《元史·地理志》在談到會(huì)川路永昌州(會(huì)川路轄地在今滇川邊境地區(qū)，路治在今四川會(huì)理縣，永昌州治所元代在今四川境，明代起在今云南境)的沿革時(shí)說，至南詔時(shí)期，“蒙氏改會(huì)川府，置五（貝僉），徙張、王、李、趙、楊、周、段、何、蘇、龔、等十二姓于此。”明代播州(今遵義)七大姓中就有張氏，其排名為田、張、袁、盧、譚、羅、吳。
兩漢之際，張姓家族遷徙的出發(fā)點(diǎn)大體來講是中原大地(包括河?xùn)|、河內(nèi)等)和關(guān)中地區(qū)。中原是由張姓祖居的古冀州輻射而形成的，關(guān)中長(zhǎng)期以來則是中央政權(quán)所在地，是全國的政治文化中心，因而集中了較多顯赫的張氏大族。家庭的遷徙受到各種必然與偶然因素尤其是偶然因素的影響與制約，有時(shí)候帶著選擇，有時(shí)則是盲動(dòng)，更有出于無奈被迫的緣故，因此其行動(dòng)是千變?nèi)f化的。但綜合考察其千余年的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)張姓遷徙的一個(gè)最大特點(diǎn)是由中心向四周輻射。大而言之，總的趨向是以中原和關(guān)中為中心，向東西南北四周拓展，輻射到全國各地。小而言之，具體到某個(gè)州縣也是這樣，先是以某個(gè)城鎮(zhèn)，或以某個(gè)村莊為據(jù)點(diǎn)，然后向四鄰城鄉(xiāng)拓展。另一個(gè)特點(diǎn)是每一次大的遷徙行動(dòng)都與政治有關(guān)，大多數(shù)時(shí)候是無奈的、被動(dòng)的。
西漢木年王莽當(dāng)政建立新朝之時(shí)張氏祖脈在清河，后因“生子眾多遷入徐州，逐漸南下。西漢木年，王莽當(dāng)權(quán)，時(shí)元始元年(1)九月十三日，一祖帶領(lǐng)男婦族人眾多，過揚(yáng)子江，分往下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、福州、韶州 (即今韶關(guān))、汀州(即今福建長(zhǎng)汀)、贛州等處。一祖遷往建州 (在今福建)，一祖人湖州(在今浙江)，一祖人演州(在今越南演州府)。各成桑梓，四海散處。后世子孫皆是親生骨肉，不可棄也”。
張姓向西北的大遷徙，開始于東漢末年。其時(shí)天下大亂，中原、關(guān)中等地很多張姓人家西進(jìn)到張理建立的漢中地方政權(quán)的轄地避難。這批人中，有一些又追隨降歸曹魏政權(quán)的張魯。更大一次遷徙是“五胡亂華”的十六國時(shí)期，十六國政權(quán)，多數(shù)是少數(shù)民族貴族建立的，而且政權(quán)更替頻繁，征戰(zhàn)仇殺不斷，因此，中原、關(guān)中等地的張姓先民和其他人一樣，除了南下之外，就是西向到張軌建立的前涼政權(quán)避難。在前涼轄地形成了很多的張姓“大族”。僅《晉書·張軌傳》中提到的張姓大臣將領(lǐng)就有31人，其中“涼州大族”晉昌張氏張鎮(zhèn)、張?jiān)叫值艽笥腥〈鷱堒壷畡?shì)。
高昌、樓蘭一些張氏大族的出現(xiàn)也與上述的遷徙有關(guān)。如《張禮臣墓表》說：“苻堅(jiān)肆虐，挺擾五涼，避難西奔，奄居右地。”又《張雄及其妻麴氏墓表》云：“跗萼散于前庭，波瀾流于右地，國家遂久，擗代不歸，故為高昌人焉。”
樓蘭(今新疆羅布泊)張氏也大多是魏晉時(shí)期屯墾軍卒的后裔。樓蘭文書景元四年(263)載有兼將張祿，秦始三年(267)有水曹督田椽張雕、功曹張龜。秦始四年(268)則有鈴下張豐，客曹吏張撫、張鈞等。他們是由于中原戰(zhàn)亂而不能東返，只得留居當(dāng)?shù)氐摹Ｆ渥訉O至今還繁衍于西北大地。
今東北地區(qū)的張姓還有一些是內(nèi)陸主要是山東、河北各地闖關(guān)東的人的后裔。闖關(guān)東的人多半是因饑荒戰(zhàn)亂而逃荒避難的人，他們或拖家?guī)Э冢瑢ひ捝嬷兀蚺c當(dāng)?shù)赝林送ɑ椋鋭?chuàng)業(yè)立家更為艱難。
朝鮮張氏。漢武帝時(shí)，朝鮮王張洛歸附漢朝，元封三年(前108)封為幾侯(《漢書·功臣表》)。這是我國文獻(xiàn)中有關(guān)朝鮮張氏的最早記載。2000年后，朝鮮李朝時(shí)有畫家張承業(yè)(1845—1899)。承業(yè)號(hào)吾園，自幼父母雙亡，生活窮苦，曾淪為人家奴仆。努力苦學(xué)，終于成名，是朝鮮李朝極有影響的現(xiàn)實(shí)主義畫家之一。擅畫山水、人物、花卉、動(dòng)物，尤長(zhǎng)于折枝花卉。筆法洗煉有力，色彩清新明朗，主勢(shì)生動(dòng)豪放，富有民族特點(diǎn)，在朝鮮繪畫史上占有重要地位。傳世佳作較多，代表作有《梅》、《螃蟹》。
印度尼西亞張氏。張度淵，云南人，蘇門答臘華僑資本家。張維居，清末、爪哇島《民報(bào)》創(chuàng)辦人。
文萊張氏。張民，漳州人，遷居文萊，為文萊發(fā)展工農(nóng)商業(yè)立下大功。文萊王封為拿督勛銜。
泰國張氏。張青，廣東人，于清雍正年間遷居暹羅務(wù)商。充任暹羅國王的貿(mào)易使者，出使清朝。
菲律賓張氏。張德慈教授，菲律賓馬尼拉國際稻米研究所所長(zhǎng)，水稻專家，著有《中國早期稻作歷史》。張素玉，女，菲律賓馬尼拉迪大學(xué)文學(xué)院中國研究計(jì)劃學(xué)者。
英國張氏。張心滄，英國劍橋大學(xué)漢文系教授。
法國張氏。張宗清，法國巴黎保安運(yùn)輸公司負(fù)責(zé)人。張玉良 (1899—1977)，著名女畫家，遷居巴黎，對(duì)油畫、水彩畫、版畫、浮雕、雕塑藝術(shù)，件件精通，是個(gè)獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的藝術(shù)家。在美、日、比、德、希臘、瑞士舉辦畫展，獲得極高的評(píng)價(jià)。
澳大利亞張氏。張任謙，奧大利亞心外科專家，澳大利亞反貪污特別專員。張光裕教授，奧大利亞國立大學(xué)人文科學(xué)院院士。
關(guān)于“張”字
張是一個(gè)象形字，整個(gè)樣子像一個(gè)張弓欲射之人
張，繁體字作眼，由弓和長(zhǎng)左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時(shí)，都說成“彎弓張”，可見他們是十分看重其姓氏構(gòu)件中的“弓”的。從文字學(xué)上來看，“弓”對(duì)于“張”字實(shí)在也是處于核心地位的。
在甲骨文中還沒有發(fā)現(xiàn)張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也各不相同。這些張字雖然寫法各異，但卻有一個(gè)基本的特點(diǎn)，就是與弓、矢、長(zhǎng)，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯(lián)合體。弓矢是自然而然聯(lián)用的，有弓就必然會(huì)有矢，不必再強(qiáng)調(diào)，因此后來矢就漸漸退出，而讓位于長(zhǎng)，最后穩(wěn)定為長(zhǎng)弓的聯(lián)合體。長(zhǎng)弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。
張姓來源主要有三：
一、出自黃帝之后，揮為始祖
據(jù)《新唐書·宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”這支張氏是由黃帝直接傳下來的，最早發(fā)源于尹城國的青陽，目口今山西省太原市西南晉祠附近，其后望族也出于這一帶。
張姓是一個(gè)古老的姓氏，它起源于遙遠(yuǎn)的傳說時(shí)代。據(jù)說張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個(gè)偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟 (gu)。弓箭和網(wǎng)罟作為當(dāng)時(shí)的新的生產(chǎn)工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對(duì)自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為業(yè)，于是他的后裔就以“張”作為自己的姓氏。
張姓公認(rèn)的血緣親祖黃帝是遠(yuǎn)古傳說時(shí)代華夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他以德經(jīng)天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴(yán)懲頑兇，開創(chuàng)了一個(gè)歌舞升平的盛世。
據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，黃帝由其母有嶠氏女附寶感電而生。“(黃帝)母曰附寶，見大電繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月，生黃帝于壽丘，長(zhǎng)于姬水，有圣德，受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號(hào)。”后人據(jù)此推演出兩種傳說。
一種傳說是：黃帝降生于天帝下凡之際，那時(shí)正是神農(nóng)氏時(shí)代，神農(nóng)的舅舅有個(gè)兒子名叫少典，他是有熊國(在今河南新鄭縣境內(nèi))的國君。當(dāng)時(shí)少典族正與有嶠氏族互通婚姻。于是少典便娶有（蟲喬）氏的女兒附寶為妻。有一天，少典和附寶扛著木耜去田間種地，正走著，天空突然暗淡下來，頓時(shí)星斗滿天，和晚上一模一樣。這時(shí)，附寶抬頭仰視，只見上空有一道閃閃發(fā)亮的電光像蛇一樣不時(shí)繞著北斗七星旋轉(zhuǎn)，剎那間，四野罩上了一層濃郁的青光。不一會(huì)，附寶只覺得腹部有什么東西猛地一動(dòng)，嚇得她大喊大叫，等少典急忙回頭詢問時(shí)，她卻說沒有什么。打那以后，附寶便懷孕了。自懷孕那天起，經(jīng)過24個(gè)月，也就是在第三年的一天，附寶在新鄭西北的軒轅之丘(一說在山東曲阜)，生下一個(gè)男孩。由于出生在軒轅，所以便給這個(gè)孩子起名為軒轅。傳說軒轅剛生下來就會(huì)說話，非常精靈。還在孩提時(shí)代，他看見人們?cè)跇渖蠘?gòu)筑房子，便說：“把房子建筑在樹上既不方便，又不安全，如果蓋地上不是更好嗎?”不久，神農(nóng)氏聞知黃帝這種見解，大不以為然。于是，黃帝便在地上蓋了一間房屋讓他看，神農(nóng)氏這才信服了。
另有一種傳說：附寶與少典成親后不久，便遷徙到山東曲阜的壽丘。在一個(gè)初冬的夜晚，附寶獨(dú)自一人來到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然間，天空出現(xiàn)一道銀白色的閃電，只見那閃電繞著北斗星中的樞星轉(zhuǎn)了幾圈，然后迅速地由天及地，很快消失了。這時(shí)，大吃一驚的附寶頓然感到身上有奇特的感覺。不一會(huì)，她才意識(shí)到自己受雷電感應(yīng)而懷孕了。此后，經(jīng)過24個(gè)月，于第三年冬季的一天，在壽丘生下黃帝。剛出生的黃帝，額骨隆起，形狀像太陽，而且面部有龍的相貌，其手足也似龍爪龍趾。更奇異的是，黃帝有四張臉，傳說這樣黃帝可以隨時(shí)隨地眼觀四面，耳聽八方，觀察、了解一切情況，以更好地相機(jī)行事。黃帝剛出生就咿呀說話，不久就會(huì)走路了。他十歲左右離開壽丘，到處拜師學(xué)藝，遍訪名山大川。
黃帝生活在原始氏族公社時(shí)代，當(dāng)時(shí)中國大地的社會(huì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為氏族——由若干氏族組成的部落——由若干部落組成的部落聯(lián)盟。各氏族、部落及部落聯(lián)盟之間為了各自的利益常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝開始還只是姬姓部落的首領(lǐng)，在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)中，他逐步建立起自己的威信，最終完成了對(duì)其他各部落的統(tǒng)治，坐上了部落聯(lián)盟盟主的寶座。
對(duì)炎帝、蚩尤與刑天的戰(zhàn)爭(zhēng)是黃帝通向盟主道路上的三個(gè)里程碑。據(jù)文獻(xiàn)記載，黃、炎二帝本是同胞兄弟，《國語·晉語》：“昔少典娶于有嶠氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，……異姓則異德，異德則異類。”《新書·益壤》說：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。”當(dāng)黃帝成為姬姓部落首領(lǐng)并開始興盛強(qiáng)大之時(shí)，炎帝部落已步入虛弱衰微之路，各氏族之間相互征討，暴虐百姓，而炎帝則無力平息戰(zhàn)亂，保護(hù)臣民，于是黃帝遂起而教民習(xí)用干戈，以征殘暴。結(jié)果，各氏族都前來朝拜并歸服于黃帝。炎帝乃遷居涿鹿(在河北涿鹿，一說在山西運(yùn)城)，但仍然大行無道，史稱“并兼無親，文無所立，智士寒心”(《逸周書史記解》)。正是在這種情況下，黃帝再次“振德修兵”，決定與炎帝在涿鹿進(jìn)行決戰(zhàn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，黃帝所率以熊、羆、狼、豹、軀、虎等為圖騰的各氏族部落聯(lián)軍揮舞著用（周鳥）、鵑、鷹、鳶等羽毛制作的戰(zhàn)旗，向涿鹿猛烈進(jìn)攻，炎帝則退到城東一里的阪泉。經(jīng)過血戰(zhàn)，黃帝方“誅炎帝而兼其他”，于是“天下乃治”。戰(zhàn)敗的炎帝部落被迫向南方和東方轉(zhuǎn)移，與長(zhǎng)江流域的苗蠻集團(tuán)犬牙交錯(cuò)，漸趨融合。黃炎戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利確立了黃帝對(duì)原屬炎帝勢(shì)力范圍的黃河中游地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使他登上了中原各部落聯(lián)盟盟主(有稱“中央天帝”者)的地位。
當(dāng)黃炎之戰(zhàn)結(jié)束，黃帝剛登上中央天帝地位之時(shí)，居住在黃河下游(即今山東及江蘇北部一帶)的九黎族首領(lǐng)蚩尤就率眾西進(jìn)涿鹿城下，向新盟主提出了挑戰(zhàn)。九黎族是一個(gè)相當(dāng)龐大的部族，他們英勇善戰(zhàn)，以蚩(一種毛蟲)尤(同蚍，即人腹中的長(zhǎng)蟲)為圖騰。到黃帝時(shí)代，該部族出了一個(gè)有名的首領(lǐng)，人們就將其稱作蚩尤。蚩尤通曉天道，精明強(qiáng)干，長(zhǎng)于戰(zhàn)事，史書中也把他描繪成超乎凡人的神明，說他人身牛蹄，四日六手，鬢發(fā)如劍戟，頭上長(zhǎng)角。不僅如此，他還有“兄弟八十一人，并銅頭、鐵額、食沙石”，武猛異常。憑著強(qiáng)大的武力，蚩尤不斷向四鄰擴(kuò)張，大有與黃帝分庭抗禮之勢(shì)。其時(shí)黃河中游一個(gè)以榆罔為首領(lǐng)的部落在受到蚩尤侵?jǐn)_后，遂向黃帝求援，于是就引發(fā)了黃帝與蚩尤的涿鹿大戰(zhàn)。此次大戰(zhàn)對(duì)黃帝來說極為艱難，所謂“流血百里”，“九戰(zhàn)九不勝”，但最終還是取得了勝利。
在經(jīng)過炎帝、蚩尤之戰(zhàn)而建立起一個(gè)強(qiáng)大的部落聯(lián)盟以后，黃帝把尋求治邦安民之道建立在遍訪天下賢明之士的基礎(chǔ)上。為此，他不辭艱辛，連續(xù)奔波，走王屋而受丹經(jīng)，越鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，上具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，人金谷而咨滑子，論導(dǎo)養(yǎng)而質(zhì)玄素二女，精推步而訪山稽、力牧，講占候則詢風(fēng)后，著體診則受岐伯、雷公，審攻戰(zhàn)則納五音之策，窮神奸則記白獸之辭。(《抱樸子》)足跡所及，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山……”。
黃帝的巡游，一方面擴(kuò)大了黃帝族的聲威與影響，從而使黃帝的勢(shì)力范圍日益拓展，《軒轅黃帝傳》所說：“帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木。”另一方面使黃帝游歷之處的外族人民受到深深的感化，他們?cè)邳S帝仁義之德的感召下，紛紛前來向黃帝族朝貢，首先是諸北、儋耳之國來向黃帝族貢獻(xiàn)禮物，接著南夷族乘白鹿獻(xiàn)上美酒，后來四方之外族人都不斷地前來朝貢。外人朝貢進(jìn)一步加強(qiáng)了黃帝族與其他族的友好往來。從某種程度上來說，這也就為黃帝族和其他族的融合提供了極為有利的條件。在巡游天下，了解各地情況，獲得養(yǎng)民安邦之道之后，黃帝遂提出并開始實(shí)施自己的治世方略。
黃帝一生娶有四個(gè)妻室，她們是嫘祖、方雷氏、彤魚氏、嫫母。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》、《帝王世紀(jì)》、《路史·疏仡紀(jì)·黃帝》等文獻(xiàn)記載，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，為黃帝正妃。她發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲之術(shù)，并教人以絲織帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤魚氏皆賢淑。嫫母相貌很丑，但賢而有德，因沒有名字，出嫁前人皆呼為丑女。黃帝認(rèn)為“屬女德而弗忘，與女正而弗衰，(貌)雖惡何傷”(《呂氏春秋》)，故娶為妻室，封號(hào)嫫母。
關(guān)于黃帝的子孫，文獻(xiàn)記載有很多不同的說法。《國語·晉語》說：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青陽與夷鼓為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。”《史記·五帝本紀(jì)》、《世本》、《大戴禮記》等書，與此大體一致。
與《國語》、《史記》等書所云不同，《山海經(jīng)》說：“黃帝生禺（豹-勺+虎），禺貌生禺京。禺京處北海，禺貌處東海，是為海神。
“帝俊生禺號(hào)，禺號(hào)生淫梁，淫梁生禺番，是始為舟。禺番生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。”“有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生狄。”
黃帝一共有25子卻是歷來所公認(rèn)的。25人雖是伺父之子，卻有不同的姓，僅就得姓的14人來說，又分為12姓，這說明他們是嫁出之夫，各自以他們所嫁的氏族的姓氏為姓氏。至于“同姓者二人”，是指他們同時(shí)嫁給一個(gè)氏族。
據(jù)《路史·國名記》記載，黃帝子孫所封之國有陳、昌、張、資、寇、酈、瞿等，凡七十，其分布地域遍布今全國各地。這些黃帝子孫的進(jìn)一步繁衍則奠定了中華民族的基礎(chǔ)。假若說他們并非黃帝子孫，或者說歷史文獻(xiàn)記載有所依附的話，那么，他們也當(dāng)是黃帝這一“中央天帝”統(tǒng)領(lǐng)下的各部族。正是在這個(gè)意義上，中國人都自稱自己是“黃帝子孫”或“炎黃子孫”。
黃帝逝世后，葬于橋山。橋山隸屬的郡縣在何處長(zhǎng)期以來眾說紛紜，一般認(rèn)為在今陜西黃陵縣。黃帝陵墓既是號(hào)稱“天下第一墓”的中華民族始祖之墓，也是我們將要在下面介紹的張姓家族的血緣親祖之墓。
張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關(guān)系則有兩種不同的說法。一種說法認(rèn)為張揮是黃帝之子，另一說則認(rèn)為他是黃帝之子少昊青陽氏之子，即張揮為黃帝之孫。《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》、《姓氏急就篇》、《新唐書·宰相世系表》等有關(guān)姓氏學(xué)的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮為黃帝之孫說，其稱：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始造弓矢，實(shí)張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。后世張氏后裔所修族譜、家譜多有沿用此說者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》云：“張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號(hào)青陽氏，第五子揮始制矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。”
張姓始祖揮之得姓亦基于上述原則。盡管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問題上，古文獻(xiàn)記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認(rèn)其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實(shí)。然則，細(xì)心的讀者還會(huì)從我們前引文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，記張揮之得姓，有“觀弧制矢，賜姓張氏”，“始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏”和“性長(zhǎng)弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張”等微小區(qū)別。據(jù)此，我們可以說揮之得姓為張，是以技即職業(yè)為姓，也可以說是以官為姓，或者記作以職官為姓。
春秋時(shí)由周文王的姬姓后裔所建的晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。始祖張揮傳21世，歷數(shù)百年，大概到商代初期，出了張嵩，字仲山，任御駕將軍，后封為濟(jì)國公。他生有張亮、張奉、張文、張進(jìn)四子。這些僅見于世系而不見于古文獻(xiàn)。
再傳30代至51世祖張仲，字忠嗣。他與尹吉甫共同輔佐周宣王中興周王朝。生有張象、張宜二子。據(jù)史籍記載，張仲生活在周王朝實(shí)行共和行政的前后。當(dāng)時(shí)周厲王因大行無道而被國人推翻，逃出王宮，朝中大臣就公推共和伯代行天子之職。共和元年(前841)是我國歷史上有確切紀(jì)年的開始。14年之后，周厲王病死于彘(今山西霍縣)，共和伯請(qǐng)?zhí)蛹Ь讣次唬贩Q周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振國勢(shì)，征伐戎狄，取得了相當(dāng)大的成就，歷史上被稱作“宣王中興”。
張仲之后，張姓先民有很多人載人史籍。如《左傳》在成公二年(前589)記有手和臂肘被箭穿連，仍奮力推車，沖向敵陣的張侯。昭公二十一年(前521)有怒殺華多僚的宋國大臣張句。另外，還有張良的先祖張老、張（走翟）、張骼、張抑朔等人，他們籽在下一節(jié)中進(jìn)行介紹。
周威烈王二十二年(前403)，晉國的韓、趙、魏三家世卿升立為諸侯，史稱“三家分晉”，它標(biāo)志著中國進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代。這個(gè)時(shí)期，張姓先民們的活動(dòng)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，如魏國人張儀西走秦國，合縱連橫，大展其才能。而楚國則有大臣張旄，曾出奇計(jì)讓楚王將充當(dāng)秦國使臣的張儀趕走。齊國有張丐，說服魯國在齊楚戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立。但張姓先民主要還是以原晉國屬地為其建功立業(yè)之所。在趙國，張孟談策反韓、魏，反擊智伯，一舉解晉陽之圍。魏有張丑力諫，阻止張儀為秦國在魏國開展外交；張倚出使趙國，使趙國在秦魏交戰(zhàn)中傾向魏國。韓有張去疾、張譴及張良的祖父張開地、父親張平等。
明代前朝，有一個(gè)女真族(滿族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千戶，領(lǐng)兵征戰(zhàn)，勇猛異常，其事跡傳到首都北京，明成祖朱棣非常高興，賜姓為張，改名志義。永樂八年(1410)張志義被任命為建州衛(wèi)指揮使，治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年之后，治所移至今跨吉林、遼寧兩省的渾江流域。
今岫巖縣前營鄉(xiāng)張氏，本為蒙古族治良匡氏，是清代改姓張氏的。其始祖是元代的馬札爾臺(tái)，他歷任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行營都統(tǒng)，陜甘、湖廣等省平章，并知樞密院事，官至中書右丞相。二世祖也曾任中書右丞相。元朝滅亡后，其后裔世居長(zhǎng)白山麻加樂和忽密拉，大多從事畜牧業(yè)，也有人經(jīng)商巴唐地區(qū)。到11世紀(jì)繼英授德時(shí)，正值愛新覺羅氏崛起于東北，于是棄牧從戎，成為努爾哈赤帳下的一員勇將，屬鑲黃旗。清兵人關(guān)，建立統(tǒng)一政權(quán)后，治良匡氏遷居盛京(沈陽)。13世祖名叫伯爾格，精通漢文，熟悉漢書，文武雙全。乾隆六年(1741)調(diào)任岫巖防御使。因?yàn)闊釔郛?dāng)?shù)匦沱惖纳酱ǎ头钍棠赣H佟氏，攜弟吾令吉定居下來。兄弟二人在此繁衍，子孫都改姓張氏。
明洪武元年(1368)，回族人張某任寶慶(湖南邵陽)衛(wèi)指揮。據(jù)《寶慶府志》卷33記載，指揮張氏的先人叫璞羅德，北平三河人。張氏任滿之后，即定居武岡車林鋪雞腳塘，依靠屯田百余畝田產(chǎn)為生。今天邵陽市各地的回民，以馬、張、蘇、海、蔡姓為多，其中的張姓回族人或許就是璞羅德的后裔。
唐代初年，在云南洱海地區(qū)近百個(gè)白蠻部落中，有一個(gè)相傳從隴西遷來的張姓部落。公元7世紀(jì)中期這個(gè)部落的首領(lǐng)名叫張氏進(jìn)求。這時(shí)正值烏蠻部的蒙舍龍和他的兒子龍獨(dú)羅(又作細(xì)奴羅、細(xì)諾羅)開始擴(kuò)張勢(shì)力，建立南詔政權(quán)。7世紀(jì)70年代，細(xì)諾羅勢(shì)力推進(jìn)到洱海地區(qū)。據(jù)文獻(xiàn)記載，張氏進(jìn)求因抵擋不住南詔的攻勢(shì)，就將自己的部落政權(quán)“禪讓”給了細(xì)諾羅，而細(xì)諾羅為了酬謝張氏，就將自己的大兒子羅波海，改姓為張，改名叫張朝鳳(夏正寅《哀牢夷雄列傳》)。這支蠻人張氏，后來演進(jìn)為彝族的一部分。清末杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的云南各族人民起義的隊(duì)伍中，有一個(gè)叫張興癸的彝族將領(lǐng)，史稱他是南詔王細(xì)諾羅之后，他的祖先大概就是改姓張的烏蠻人羅波海(即張朝鳳)了。
匈奴是古代生活在我國北方的一個(gè)古老的民族，它主要活動(dòng)在秦漢、三國魏晉時(shí)代，內(nèi)有19個(gè)部落，其中屠各部等少數(shù)幾個(gè)部才有資格成為最高統(tǒng)治者單于，是匈奴族中的貴族。東漢時(shí)匈奴分裂成南北兩部，北匈奴則歸附漢室。三國曹魏時(shí)期，在今山西汾陽地區(qū)設(shè)置西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，歷史上把他們叫做西河胡或屠各胡。從文獻(xiàn)中，我們可以看到很多“屠各胡張XX”“西河胡張XX”的記載，這些就是匈奴張氏。如《晉書·符堅(jiān)載記》云：“屠各張罔聚眾數(shù)千，自稱大卑子，堅(jiān)遣鄧羌討平之。”《魏書·太宗紀(jì)》云：“神瑞元年六月，屠各胡張文興等率流民七千余家內(nèi)屬。”《魏書·太宗紀(jì)》：“天興元年三月，西河胡張賢等率營部?jī)?nèi)附。” 羯族是古匈奴族的一個(gè)別支，出自匈奴羌渠部，居住在今山西省東南部地區(qū)。主要活動(dòng)于我國魏晉時(shí)期，十六國時(shí)代，以石勒為主曾建立過后趙政權(quán)(319—351)。羯族中張姓很多，歷史文獻(xiàn)多有記載，例如《晉書·石勒載記》云：“胡部大張旬督、馮莫突等擁眾數(shù)千，壁于上黨，勒往從之。”《十六國·后趙錄》稱：“張季，字文伯，羌渠部人也。”后趙國內(nèi)張姓人特別多，石勒起兵時(shí)，十八騎中就有張噎仆、張?jiān)蕉T。石勒自立為后趙王時(shí)，以張離、張良二人為門生主書，司典胡人出內(nèi)。傳至石虎為后趙王時(shí)，離、良二人都官至尚書仆射，另外還有張群、張豺、張散、張茂、張斯、張屈支、張夷、張舉、張舂、張賀度、張沉等，都是后趙的達(dá)官顯貴。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外編第八《羯族諸姓·張氏》中對(duì)上述張氏作了一番考證之后，得出了他們是羯族張氏的結(jié)論。他認(rèn)為羯族張氏之張，是“羌渠” (康居)諧聲轉(zhuǎn)讀而來。由此看來，羯族張氏是為后趙政權(quán)的建立作出了重大貢獻(xiàn)的。
渤海族是古代生活在我國東北(包括前蘇聯(lián)、朝鮮一部分)的一個(gè)古老民族，遼金時(shí)期有一支由高姓改姓而來的渤海族張氏。隋況已在前面作了介紹。在這之前的渤海國 時(shí)期(720—962)，還有一支渤海族張氏。如大將張文林、大臣張仙壽等，共有達(dá)官顯宦二十余人，他們活動(dòng)于上層，是渤海國的貴族。但這支渤海張氏之姓張的緣由卻不是很清楚。
奚族是一個(gè)活動(dòng)于唐宋遼金時(shí)期的古老民族。歷史文獻(xiàn)中常把它記作“奚人”、“奚回”。遼代末年，奚回離保曾在今東北地區(qū)稱帝，建立奚國，改元天復(fù)。唐代奚族張氏知名的有張孝忠，曾任義武節(jié)度使。另有張忠志，本是奚人，居住在范陽，因善騎射，被范陽宋將張鎖高收為“假子”，遂從義父姓張。后屢立戰(zhàn)功。官至禮部尚書，封趙國公。唐代宗即位，拜成德軍節(jié)度使，又改賜姓名為李寶臣。李寶臣，有的文獻(xiàn)將其原名誤作張寶臣。
戰(zhàn)國以后，不斷有漢人移居云南，他們和當(dāng)?shù)氐耐寥碎L(zhǎng)期雜居、通婚，相互影響，到隋唐時(shí)期就形成白蠻族。唐初，在洱海、滇池周圍有數(shù)以百計(jì)的白蠻部落。白蠻的族源主要是漢族，因此在語言、文字、風(fēng)俗等方面和漢族大體相同，他們的姓氏也基本沿用漢姓。當(dāng)時(shí)，在洱海地區(qū)有趙、李、楊、董姓等大部落。其中有一個(gè)張姓部落，相傳是從隴西輾轉(zhuǎn)遷來的。他們的首領(lǐng)名叫張氏進(jìn)求。其子孫衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蠻張氏就分布到云南太和縣洱西驛、云南縣、浪穹縣十二關(guān)、阿迷州東山江、猛丁塞(今元陽縣老猛)、鎮(zhèn)南州英武關(guān)、楚雄縣、騰沖州、孟合驛、寧番(今北勝縣)等地，并且很多人做了土司的驛丞、巡檢、主簿、通把等官吏，其中官階最高的是騰沖州土知州張銘。按照明代官制規(guī)定，土司官是世襲的，因此，明代的白族張氏大多生活在社會(huì)的中上層。
在今湖南、廣西等省，有很多瑤族張氏的聚居點(diǎn)。如武岡縣上洞鄉(xiāng)的石界；資源縣河口鄉(xiāng)的蔥坪、猴背、高山；鹿寨縣沙寨的鄉(xiāng)興；那坡縣百合鄉(xiāng)的那樂、民興、平壇，下華鄉(xiāng)的上華、規(guī)六，那隆鄉(xiāng)的坡芽；凌云縣加龍鄉(xiāng)的下傘、尖里；欽州市洞中鄉(xiāng)的洞中、那麗、板興，板八鄉(xiāng)的板溝、大坑、細(xì)坑、和平。那俊鄉(xiāng)的東山、那欽；上思縣有妙鄉(xiāng)的更辟、有生；江城縣瑤家鄉(xiāng)的象腳山、象莊、于龍?zhí)痢⒘掖濉⒋蟊濉⒛魃健⑿律健⑾萏痢⑿÷埂⑴俊③掳迳健伢洹⒙∩健⒏收釄@、依郎、高山寒；龍勝縣的馬堤鄉(xiāng)等，都有瑤族張氏分布。瑤族張氏的知名人士有廣西民族學(xué)院民族研究所所長(zhǎng)張有雋。
壯族張氏主要分布在廣西，其由來不很清楚。在清代，廣西上林縣有一個(gè)很有名的壯族張姓家族，兄弟二人，弟弟叫張鴻慧，康熙四十一年(1702)舉人，著有《女訓(xùn)》、《家訓(xùn)》、《董訓(xùn)》等。哥哥叫張鴻翮，康熙間任永寧州學(xué)正。鴻翮的兒子張友朱，曾任慶
侗族張氏一部分是由宋代屯田湘西的章姓改姓并與土居侗族人通婚、交融而來的。其情況見本章第一節(jié)。其他支系的由來不很清楚。原來主要分布在湖南、貴州等區(qū)。清乾隆四十三年大旱，晃州(湖南新晃縣)有部分侗族張氏遷到湖北的宣恩、恩施、利川、咸豐等地。
高山族張氏主要分布在臺(tái)灣。清代有張李成，1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，他曾率兵500人，在臺(tái)灣淡水大敗法國侵略軍。
滿族張氏。滿族張氏多由赫舍里氏等改姓而來。今岫巖縣哈達(dá)鄉(xiāng)張氏，絕大多數(shù)是滿族人，其先祖是長(zhǎng)白山二道溝的鑲紅旗人。
回族張氏。回族張氏中有一支是在明代由璞羅德氏改姓而來的。其他支派的由來則不很清楚。張姓是回族的大姓之一。如湖南邵陽回民中，以姓馬、張、蘇、海、蔡者為多。民和縣回族大姓依次排列為馬、冶、劉、楊、白、張、陳，他們是清光緒年間，陜甘總督左宗棠從甘肅水阜河十二莊遷來的。今拉薩市的回族張氏和黎氏、余氏三姓，都是從四川來的。
彝族張氏。彝族張姓人有一支是南詔王蒙氏之后，詳見本章第一節(jié)。在四川德昌縣麻泉公社有一支張姓，其先祖為會(huì)東土司張氏，是彝族人，但后來逐漸漢化，最終成為漢族人。
苗族張氏。苗族張氏有一支是宋代由江西遷居湘西的大章、小章兄弟二人后裔改姓并與苗人通婚而來的。
土家族張氏。土家族張氏有一支由宋代大章、小章兄弟后裔改姓而來。在今湖南龍山縣境有一個(gè)歷元、明、清三代的張姓土司世家。兄弟二人，大哥叫張金隆，是白巖洞長(zhǎng)官，弟弟叫張義保，任上溪土知州。元至元二十四年(1364)弟弟出繼才滿一歲的兒子張友諒給哥哥。明洪武九年(1376)友諒襲任白巖洞長(zhǎng)官司職事，而土溪知州一職因義保于洪武三年病故而一直空缺。這種情況下，經(jīng)宣慰使彭添保出面，讓友諒歸宗，承襲知州，而伯父白巖洞長(zhǎng)官之缺則請(qǐng)族人洞民總管張那律升補(bǔ)。這兩個(gè)土司家族世代相傳，直至清雍正五年改土歸流時(shí)止。子孫繁多，習(xí)俗漸異，漸漸分演成土家、漢、苗族。
烏丸族張氏。烏丸族是我國古代北方的古老民族。東漢末年，中山國(侯國)丞相張純與一個(gè)叫做共的烏丸族“大人”(首領(lǐng))聯(lián)盟，反對(duì)漢王朝，自號(hào)天安定王，成為北方諸郡烏桓元帥。從此以后，張姓成為烏丸的貴族之姓，有好些烏丸人就改姓張氏。后來曹操平定烏丸，將其部落遷往內(nèi)陸。今南皮縣張氏，大都是這時(shí)遷來的。
遼陽(今遼寧遼陽)渤海族人高霸，生活在遼代。因在外做官，改姓張。其子張祐、孫張匡，都眼務(wù)于遼代，官至節(jié)度使，成為地方軍政長(zhǎng)官。張匡有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子玄征，在金代曾任彰信軍節(jié)度使。次子玄素，字子貞，歷任金代靜江軍、鎮(zhèn)西軍、興平軍節(jié)度使，東京路都轉(zhuǎn)運(yùn)使等，金世宗時(shí)官至戶部尚書。他為官以厚道、正直著名，史稱“厚而剛毅，人畏憚之”。玄征之子汝弼，字仲佐。以父蔭補(bǔ)軍正。正隆二年(1157)中進(jìn)士。因其妹嫁給金世宗為元妃，所以升遷較快，先后任吏部尚書、參知政事、尚書左丞。但為官不能“正諫”力爭(zhēng)，以不違抗上命為原則，所以政績(jī)不大。
玄素的同輩人，即高 (張)霸的曾孫張浩(字浩然)也是金代初期聲名顯赫的大臣。金太祖天輔年間，就以出謀劃策而被任命為承應(yīng)御前文字。天會(huì)八年(1130)賜進(jìn)士及第，授秘書郎。天眷二年 (1139)參與制訂內(nèi)外禮儀程式，遷禮部尚書。海陵王即位，為參知政事，進(jìn)尚書左丞。天德三年(1151)，主持?jǐn)U建燕京(今北京)城及皇宮。貞元六(1153)，金遷都擴(kuò)建后的燕京城，改名中都，他則因功拜為平章政事，尋改左丞朝。正隆三年(1158)，又主持營建汴京(河南開封)城。六年(1161)，海陵王南下進(jìn)攻南宋，他留治尚書省事，看守金朝中央政權(quán)，主持軍需后勤工作，支持前線作戰(zhàn)。世宗即位，拜為太師、尚書令，封南陽郡王。大定三年(1163)逝世，謚號(hào)文康。張浩有五個(gè)兒子：汝為、汝霖、汝能、汝方、汝猷。其中以老二張汝霖(卜1190)能繼承父業(yè)。汝霖，字仲澤，少年時(shí)就聰慧好學(xué)，深得父親喜歡。張浩稱贊他是張家的千里駒。貞元二年 (1154)賜進(jìn)士及第、歷任翰林待制、刑部侍郎、中都路都運(yùn)使、御史大夫、太子少師，拜參知政事、尚書右丞，進(jìn)拜平章政事，封芮國公。世宗臨終前，與太尉徒單克寧等同受命為顧命大臣，迎立章宗完顏憬（王景）登位。明昌六年十二月(1191年 1月)逝世，改封莘國公，謚號(hào)文襄。
在今湖南永順、保靖、花垣縣境內(nèi)，有很多張姓人家，其先祖由章改姓而來。相傳宋代時(shí)，有江西章姓兄弟二人到湘西屯邊，當(dāng)上了屯長(zhǎng)，他們就不再東返，而在此定居落業(yè)了。子孫繁衍，人丁漸旺，出于老兄門下的叫大章，出于老弟門下的叫小章。再后來，可能因?yàn)檎隆堊x音相同，或許是墾荒拓地離不開弓矢，抑或是為了鼓勵(lì)大家的軍武奮猛之氣，他們就由章而改姓為張了，并且不斷分支遷徙，散居于永順、保靖、永綏(今花垣)各縣，尤其集中于平扒、丫家、茶洞、老旺寨、尖巖等地。湘西山區(qū)在清雍正年間改土歸流以前，還是土司轄地，是土、苗、侗等少數(shù)民族聚居區(qū)。長(zhǎng)期以來，這支由章改張的人，和土居的少數(shù)民族通婚、雜居，人鄉(xiāng)隨俗，漸漸地他們就被同化了。所謂“在土村為土民，在苗寨為苗人” (清·嚴(yán)如煜《苗防備覽》卷9)。不僅姓氏改了，連族別也變了。清代改土歸流以來，隨著生產(chǎn)的發(fā)展、生活的提高，這支張氏后裔人數(shù)不斷增加，于是就向湘西周邊地區(qū)擴(kuò)張遷徙，今天的湘鄂川貴四省邊境地區(qū)甚至云南、廣西都分布著大章、小章的子孫。
東漢時(shí)，有一個(gè)名叫聶臺(tái)的人，因?yàn)楹腿私Y(jié)怨，為逃避仇家追殺，就改姓張，隱居雁門馬邑(今山西朔縣)。其后人張遼最有名。張遼(169—222)，字文遠(yuǎn)。雖然是他姓改歸張氏(在古代有關(guān)姓氏學(xué)著作中，稱這種現(xiàn)象叫“私冒”。也就是冒名頂替)，但他卻得張姓真?zhèn)鞯能娢渲畾猓蔀槿龂鴷r(shí)曹魏的大將軍。據(jù)文獻(xiàn)記載，在曹操與陳蘭、梅成的天柱山戰(zhàn)斗中，張遼率兵冒死攻人縱深二十余里、兩面高峻險(xiǎn)狹的山谷，全殲陳、梅之軍。又有一次，張遼屯兵合肥，被東吳孫權(quán)率軍包圍。為了突圍，他親率八百敢死隊(duì)員，趁夜硬闖吳軍布下的陷井，高喊自己的名字，一路直殺到孫權(quán)帳前，刺死吳軍十多名護(hù)衛(wèi)將領(lǐng)后，又沖出重圍，將落進(jìn)陷井中的人“拔出”。其武猛之威，震懾吳軍。曹操“大壯”，拜為東征將軍。 其后屢立戰(zhàn)功，封晉陽侯。公元222年，病死軍中，謚號(hào)剛侯。兒子張虎、孫子張統(tǒng)先后嗣襲晉陽侯爵。張遼的哥哥張汛也因戰(zhàn)功，封為列侯。
天慶五年(1115)，遼天祚帝耶律延禧手下一個(gè)名叫張家奴的將軍，領(lǐng)兵攻克高州(今內(nèi)蒙古赤峰市)。
張氏的得姓地望，以及得姓始祖揮的活動(dòng)地區(qū)，文獻(xiàn)上沒有明確記載，我們只能從揮的父親玄囂說起。《史記·五帝本紀(jì)》記載：“玄囂，是為青陽，青陽降居江水。”意思是說玄囂降生在江水，封邑在青陽。江水在古代江國境內(nèi)，就是今天的河南息縣。但玄囂的降生地與揮的活動(dòng)地域關(guān)系不大，玄囂的封邑青陽大約是揮成長(zhǎng)、活動(dòng)的地方.
“清”和“青”兩字古代通用。古代又以山南水北為陽，山北水南為陰。因此，人們認(rèn)為，青陽，就是清水的北面。
古代的清水有兩個(gè)源頭：一是今河南省獲嘉縣北黑山，一是今山西省高平縣。后者就是古代的丹水，它向南穿過太行山，東流入?yún)菨哨椋缓笞⑷氚l(fā)源于獲嘉縣北黑山的清水。再向東北流，經(jīng)今河南省新鄉(xiāng)市、衛(wèi)輝市、淇縣、內(nèi)黃縣，然后進(jìn)入河北省的魏縣、清河縣、滄州市，至天津入海。周定王五年(前602年)黃河改道，南注黎陽 (今河南浚縣北)，清水就由此流入黃河。三國時(shí)曹操開白溝遏淇水北流，就走的是清水故道。由于年長(zhǎng)日久，受黃河改道的影響，致使河道淤塞，或某段河道改名，于是清水隱沒無聞。
河南濮陽古稱帝丘，是傳說中的五帝 (黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)活動(dòng)的主要地區(qū)。濮陽是顓頊的都城所在地。顓頊死后就埋葬在這里。顓頊的族子帝嚳埋葬在“頓丘城南臺(tái)陰中”，即今天的河南清豐縣境內(nèi)。
濮陽不僅是顓頊和帝嚳活動(dòng)的中心區(qū)域，而且還是夏王相建都之地，又是商先公相土的東土。這一地區(qū)位于新石器時(shí)代華夏部族的仰韶文化與東夷部族的北辛文化的結(jié)合部。前些年在濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期的蚌殼堆塑龍虎，被人們稱為“中華第一龍”。近年來在這里又發(fā)現(xiàn)有眾多的龍山文化遺址和先商文化遺存。
揮是弓箭的發(fā)明者，他的部族又以制造弓箭為業(yè)。因而揮生活的地區(qū)一定有制造弓箭的材料。我國最原始的弓箭有“桑弧蓬矢”，就是用桑木做弓，蓬梗做箭，但更多的是用竹作箭。后來又用骨頭制成箭頭，稱“骨鏃”。濮陽古代有“桑間濮上”的地名。濮陽西邊的（庸阝）(y。。g，國名，在今河南新鄉(xiāng)西北)地也多桑樹，因此我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的《（庸阝）風(fēng)》中有《桑中》和《定之方中》兩首詩歌，說“期我于桑中”，又說“說于桑田”。這雖然是西周和春秋時(shí)期的情況，但也可以證明古代帝丘、朝歌一帶桑樹很多。《詩經(jīng)》的《衛(wèi)風(fēng)》中有《淇奧》、《竹竿》等詩篇，說這里“綠竹猗(yi，美盛貌)猗”、“綠竹青青”。濮陽一帶既有柔韌的桑樹，又有堅(jiān)硬的竹竿，為制造弓箭提供了材料。
以上張昌為響應(yīng)李特起義，出于策略而改姓李的，歷史上還有一些張姓人隨養(yǎng)父而改姓李的，唐代末年的張存信、張嗣本就是這樣。張存信(862—902)，本名張污落，回鶻人。因投于大將沙陀族人李克用門下，收為義子，改姓名為李存信。克用義子還有李存進(jìn)、李存賢、李存牢、李嗣本、李嗣恩、李嗣涼等人，他們?cè)瓉淼男帐戏謩e是孫、王、符、張、駱、邈傳烈氏，和李存信一樣，他們?cè)阪?zhèn)壓黃巢起義中為李克用立有戰(zhàn)功。后來李克用的親生兒子李存勖建立后唐政權(quán)，這些人又為后唐開國元?jiǎng)住Ｍ馑哪?926)存勖被部將所殺，沙陀族的邈佶烈氏李嗣源被推為皇帝。嗣源怕當(dāng)年同為克用義子的各位義兄義弟威脅自己的皇位，于是就下詔要他們復(fù)原姓而不復(fù)本名。但歷史文獻(xiàn)中，張污落多記作李存信，也有記為張存信的。張嗣本則不知原名叫什么。這里的姓氏的變化，則更多的反映的是一種權(quán)勢(shì)與利益。
另外還有被李姓王朝賜姓為李的。除前述張忠志賜姓名為李寶臣之外，尚有鄆州人張從楚，以戰(zhàn)功被后唐莊宗李存勖賜姓名為李紹昭，官至武信軍節(jié)度使。
張氏改姓灌。秦漢之際，有潁陰(今河南許昌市)人張孟，嘗充任潁陰侯灌嬰的舍人，受到賞識(shí)推薦，官至二千石。為報(bào)其恩，故改姓灌。灌孟在平定吳王劉濞等發(fā)動(dòng)的七國叛亂時(shí)，戰(zhàn)死軍中，其子灌夫?yàn)閳?bào)殺父之仇，奮猛作戰(zhàn)，拜為中將郎。歷任代王丞相、淮陽郡太守、太仆、燕王丞相等。性格豪爽剛直，不阿權(quán)貴，禮敬貧賤。得罪丞相田蚧，被其誣陷殺害。其子恬嗣，元朔中因罪貶為平民，由張氏改姓而來的這一支灌氏得以傳世繁衍。
張氏改姓叱羅氏。西魏大統(tǒng)年間(535—551)，張羨因功受賜改姓叱羅氏，歷北周，至其子（日巨火）復(fù)姓張。
張氏改姓宇文氏。南北朝時(shí)期，北魏臨邑(今屬山東)人張崇，官高平縣令。其子張軌，年幼好學(xué)，“志識(shí)開朗”，嘗游學(xué)洛陽，與孫樹仁為莫逆之交。永安中(528—529)人關(guān)投賀拔岳，任記室參軍。岳死，宇文泰被推為主帥，又受到宇文氏信任，歷官郎中、中書舍人，封壽張子爵，出任河北郡守，有“循吏之美”。魏帝元年(555)拜車騎大將軍，次年賜姓宇文氏，以表彰其功。恭帝二年(555)，卒于隴右長(zhǎng)史任上，時(shí)年55歲。有兒子名肅，后復(fù)姓張氏。
張姓改姓女奚烈氏。金咸平府人張資祿，隨金兵攻南宋泰和縣有功，始任易縣尉，遷潞縣主簿，貞祐間，歷任德州同知，泰州同知、通遠(yuǎn)軍節(jié)度使，興定元年(1217)改任西寧州刺史，因功賜姓女奚烈氏。后來被元兵俘虜，守節(jié)不降而死。
張氏改姓朱。這主要是明代皇帝因功賜國姓。正德十二年 (1517)前軍右都督張洪與其他都督江彬、許泰等被賜予國姓，稱朱洪。
在位于東南沿海的浙江、福建兩省，就居住人口而言，張姓是屬人口較多的姓氏。浙江的嵊縣、寧海、余姚、江山等地，張姓人居住較為密集，族眾人多，影響較大。福建的福州、廈門以及長(zhǎng)汀、寧化的客家民系中，張姓人較多。
五嶺以南廣東省的張姓民眾，多為唐宋時(shí)代從福建、江西、湖南等地遷去的客家人。居住比較集中的地區(qū)有韶關(guān)、南雄、蕉嶺、梅州、大埔、興寧等地。
西南地區(qū)的云南省的少數(shù)民族中有不少人姓張。“土司張姓”就是白族、彝族、哈尼族中的張氏，主要分布在保山、祥云、洱源、大理、元陽、北勝、開遠(yuǎn)、南華、騰沖等地。
東北三省的張姓人群大多是從內(nèi)陸遷去的漢族人，也有滿族、朝鮮族等少數(shù)民族。其中張姓在遼寧分布較為密集。沈陽、遼陽、岫巖、綏縣、錦縣、興城、朝陽、錦州、肇源等地，是張姓居住較集中的地區(qū)。
在我國臺(tái)灣島的臺(tái)北、彰化、嘉義和高雄等地，有很多張姓居民。從清初到20世紀(jì)中葉，不少張姓人從福建、廣東、江蘇、浙江等地遷居臺(tái)灣。因此，張姓成為臺(tái)灣的大姓之一。依1995年估計(jì)，臺(tái)灣地區(qū)張姓人口有1455000人，臺(tái)灣向來有“無張不成鄉(xiāng)”的諺語。在香港、澳門特別行政區(qū)，也有不少張姓居民。
在近代，中國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，封建宗法制度的殘余基本被掃除。宗族組織在我國大陸已不復(fù)存在，小家族成為社會(huì)的細(xì)胞。近年來，在河南、山西、福建、廣東等省的一些地區(qū)，成立了張姓研究會(huì)，開展張姓源流和張姓名人的研究活動(dòng)，有些地方又重新續(xù)修家譜。一些海外華僑也回國尋根問祖。在臺(tái)灣省、香港特別行政區(qū)以及東南亞等地區(qū)，仍有不少張姓宗親會(huì)、聯(lián)誼會(huì)存在，并開展一些活動(dòng)。在臺(tái)灣地區(qū)的7市18縣中，除邊遠(yuǎn)的臺(tái)東縣及連江縣馬祖兩地外，均有宗親會(huì)組織。他們以一縣市為單位，張廖簡(jiǎn)聯(lián)宗，僅張廖、張簡(jiǎn)聯(lián)宗，或各姓單獨(dú)，或跨縣市，不拘形式，規(guī)模不等。1994年3月13日臺(tái)灣省張廖簡(jiǎn)宗親會(huì)正式成立。宗親會(huì)又橫向組成青年會(huì)、婦女會(huì)、烹飪會(huì)、插花會(huì)、茶藝會(huì)、上風(fēng)舞會(huì)、各種樂器研習(xí)會(huì)、各種體育會(huì)、國術(shù)會(huì)等等，開展活動(dòng)。
我國科學(xué)院遺傳研究所的專家依據(jù) 1982年我國人口普查資料統(tǒng)計(jì)，張姓人口有7800多萬人，是當(dāng)代中國的第三大姓氏。
補(bǔ)：
姓張的為什么這么多？對(duì)于大姓，民間有個(gè)說法：“張王李趙遍地劉”。對(duì)于其中的李趙劉，為什么人多,很容易解釋，當(dāng)皇帝的太多了唄。對(duì)于其中的王姓呢，大概因?yàn)楣糯芏嗍?shì)隱居的王子王孫，都改姓王的緣故吧，也就是說姓王的來源較多，而且還有些高貴血統(tǒng)。可是對(duì)于張姓呢？為什么也這么多人呢？竟然躋身世界五強(qiáng)行列？ 張姓的老祖宗據(jù)說是一個(gè)叫做“弓正”的官員。這“弓正”現(xiàn)在想來無非就相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)兵工廠的廠長(zhǎng)兼總工程師之類的官。所以我們可以據(jù)此分析，如下： 1，張姓人口的智商比較高，因?yàn)槿绻麤]有一定智商的話，就很難造出高水平的弓箭。舉例來說比如戰(zhàn)國時(shí)期的張儀、三國時(shí)期的張昭，他們不僅是當(dāng)時(shí)頂級(jí)的謀略家、同時(shí)還有非常卓越的口才。甚至直到現(xiàn)在，我國最著名的導(dǎo)演——張藝謀，還人稱老謀子呢。 我們中華民族上下五千年，理科成績(jī)排名第一是誰？無疑是張衡，因?yàn)樗膱A周率；工科成績(jī)排名第一又是誰？，還是張衡，因?yàn)樗牡貏?dòng)儀。 2，張姓的人武功高強(qiáng)，因?yàn)槿绻銓?duì)于使用弓箭沒有很好體會(huì)的話，很難想象你可以造出好用的弓箭。舉例來說，三國之張飛、張遼、張合。張氏將領(lǐng)的綜合戰(zhàn)斗力足以勝過以曹仁曹洪為首的曹氏將領(lǐng)，甚至加上夏侯兄弟。當(dāng)然馬超馬騰，或者孫權(quán)家族就更不行了。中華歷史上下五千年，武術(shù)成績(jī)排名第一無疑應(yīng)該是張三豐吧，當(dāng)然是因?yàn)樗奶珮O系列武功。甚至在金庸的小說里，頂尖的高手也選一個(gè)姓張的，——無忌兄弟。 3，張姓對(duì)于宗教氣功方面有深厚的功底。古書上說：有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之。張姓因?yàn)橛袌?jiān)定信仰，所以品德自然要好一些，所以后世綿長(zhǎng)，人口眾多。從最初的張角兄弟，創(chuàng)立那個(gè)教派，到后來的張三豐，一代道家宗師。還有就是那個(gè)叫張?zhí)鞄煹模瑩?jù)說也是一代大宗師。 當(dāng)然張姓也有不足，就是搶皇帝的時(shí)候總是失敗，比如張士誠、張獻(xiàn)忠、張國燾，張作霖，這大概跟祖宗的出身有關(guān)吧，天天研究技術(shù)性的問題，自然對(duì)于全面素質(zhì)要求較高的一把手力不從心。 還有就是文學(xué)方面，因?yàn)樽孀谥饕慵夹g(shù)，所以文學(xué)方面好像差了一些，不過還是有一個(gè)詩人，在詩壇也算有一定地位，主要是因?yàn)樗麆?chuàng)造了一種詩體，其人叫張打油： 江山一籠統(tǒng)， 井上黑窟窿。 黃狗身上白， 白狗身上腫。 的確是好詩。 綜合而言，不管信與不信，不可否認(rèn)的事實(shí)是張姓血統(tǒng)在宗教藝術(shù)等技術(shù)性專業(yè)性極強(qiáng)的領(lǐng)域內(nèi)有著先天上的優(yōu)勢(shì)，而在平衡能力掌控能力上和咬文嚼字方面則顯得不足，應(yīng)該不排除這是遺傳密碼造成的后果，至少現(xiàn)在的科學(xué)解釋不了，仔細(xì)想想，國內(nèi)的娛樂圈里多少張姓的？而高級(jí)領(lǐng)袖圈內(nèi)又有幾人姓張？希望百年之后科學(xué)能解釋清楚這個(gè)謎團(tuán)。
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