文：錢紅麗
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。
邂逅相遇，與子偕臧。
據說，一個人年輕的時候，若遇到一個對的人談一場戀愛的話，那么，不管這場戀愛結局如何，這對于他后來的人生都是有著積極意義的。或許，他看待世界的眼光都會變得寬容起來，對于這個世界所持有的看法也不至于偏激或極端。
這話，我信。“邂逅相遇，適我愿兮”——— 誰年輕的時候，沒有抱過如此美好的愿望？自《詩經》以降，幾千年下來，人類的天性從未改變過，這也是人的基本情感需求，再正常不過的事情。
兩個人相遇的地點，最好在蔓草繁密的曠野，是露水很重的清晨，陽光初起，檸檬黃的光線刺得人不得不瞇起雙眼，就在睜眼的剎那，一個女孩的身影布滿視野——— 她遠遠走來，是鄰村的一個女孩，她挽一只竹籃，走著走著，兩人就在小路交叉處遇上了。四目相對之時，便決定了彼此一生的選擇。其實，愛情不過是瞬間的事情，一剎即是永恒。就這么著，兩個人在心里相互把對方確定下來。埋于心底多年的愿望在一個露水微涼的清晨實現了。我喜歡“邂逅相遇，與子偕臧”這樣的句子，分明有了呼應，是一顆心對于另一顆心的暖意，不再輾轉，便輕易地過渡到“與子偕臧”的局面。愛情，有時就是這么容易地獲得。
我愿意把這首詩里兩個人相遇的時間定位在初冬，漫山遍野的蔓草幾欲枯黃，北風將要大面積地刮過，但寒霜尚未鋪滿大地，冰涼的夜露使得趕早的女孩穿起了稍厚的衣衫，但，即便是厚重的衣衫，也遮蔽不了她的清嘉婉媚——— 那人想著，就是她了，正是符合內心所愿的女孩啊。人不期而遇，情也不期而至了。
整首詩只兩小節，精致簡潔，形諸牧歌的筆調，淺白如畫，卻也耐人尋味———在蔓草葳蕤里，我們仿佛看見了兩顆溫熱的詩心慢慢走到一起的過程。《詩經》里許多邂逅相遇的故事，到后來，大多不了了之，似乎《野有蔓草》里的兩個人有了團圓的結局。而所謂愛情，就是在對的時間遇見對的人。在最美好的年華，我們怎能辜負掉而不應談一場戀愛？不然，就太辜負自個兒了。等我們年老，兩鬢斑白，走路都瑟瑟顫抖的時候，怕是連愛的能力都消失殆盡了。而愛情，就是一項力氣活，是需要強勁心力支撐的，適合年華正好的時候。不然，到老了，便會遺憾終生。
《野有蔓草》之美，美就美在相互看見上——— 他看見了她的“婉如清揚”。黑格爾說：“整個靈魂究竟在哪一個特殊器官上顯現為靈魂？我們馬上就可以回答說：在眼睛上。因為靈魂集中在眼睛里，靈魂不僅要通過眼睛去看事物，而且也要通過眼睛才被人看見。”黑格爾這番話像一支利箭，射得既精準又漂亮。是的，所有的靈魂都集中在眼睛里。他一眼洞穿了女孩晶瑩欲滴的明眸——— 相愛的時候，我們是能從對方眼里看得見自己的，這就是相互映照。
《孔子家語》中有一個故事，說是有一天，孔子到郯這么一個地方去，在路上碰見了一個姓程的人，兩人一見如故，在路上聊了整整一天，聊到后來，孔子干脆忘情地對子路說：快拿些綢緞給程先生。一根筋的子路非常不高興，竟教訓起自己的老師來：我聽說讀書人沒經人介紹就與陌生人見面，就像沒經過媒人就嫁人一樣，這是不合禮儀的。這時候，孔子倒一點也不惱，就云淡風輕地引用了《野有蔓草》里幾句詩：有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。說這程先生啊，是天下賢士，也許我們以后一輩子都見不上了，你就快拿些綢緞送給他吧。
我特別能欣賞孔子引用《野有蔓草》里幾句詩時的情懷、立意。他是徹底地把這首情詩引申擴散到男性之間的深厚情誼上面去了，卻一點也不顯唐突，反而令這首詩有了另外的生命。
作為后人，無論治學，抑或讀書，這都是我們要向孔子學習的地方，對于前人留下的文學作品，不禁錮，不閉關自鎖，甚至有時候更要學會發散性思維，這樣，古籍才會一次次活過來，一次次在我們的注視下獲得嶄新的生命。所以，《詩經》一直是活著的，恰如一灣流泉，我們唯有帶著一顆詩心去讀，去解，別無其他的坦途。
那么，我非常愿意把“邂逅相遇，與子偕臧”里面的“臧”，理解成“好”或“相愛”之意。陶淵明先生說：好讀書，不求甚解。這句話的意思，應該就是指——— 熱愛讀書，但不過分地穿鑿附會吧。
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