要說在古代，很多人都活得比較冷血，帝王之家更是如此。當(dāng)年，北魏皇帝拓跋珪就制定了“子貴母死”制度，令人觸目驚心。
其實(shí)，最先開此先河的，是漢武帝劉徹。而讓“立子殺母、子貴母死”成為制度的，就是今天的主人翁拓跋珪。
翻開北魏的史書，一連串的關(guān)于“子貴母死”的記載，讓人不寒而栗：
“道武宣穆皇后劉氏，后生明元……后以舊法薨”
“明元密皇后杜氏，生太武……壽常五年薨”
“太武敬哀皇后賀氏，生景穆……神?元年薨”
……
后世普遍認(rèn)為，拓跋珪是在學(xué)習(xí)漢武帝，其實(shí)并非如此。漢武帝當(dāng)年“立子殺母”的主要原因是擔(dān)心少主在年輕時(shí)被母親干政。漢武帝有此想法的原因之一，是看到了當(dāng)年呂后干政的危害。
北魏建國(guó)前，拓跋鮮卑尚處于氏族公社解體時(shí)期，當(dāng)時(shí)，婦女的地位還相當(dāng)高。在鮮卑人的血液里，帶著“母親先于父親”的基因。而北魏要想成為專制帝國(guó)，就需要實(shí)現(xiàn)“父子家天下”，對(duì)“母權(quán)制”進(jìn)行挑戰(zhàn)。這也是拓跋珪制定“子貴母死”制度的原因之一。再加上對(duì)中原歷史的研究，讓拓跋珪嗅到了外戚對(duì)于皇權(quán)的威脅。
因此，從拓跋珪開始，“子貴母死”制度已經(jīng)成為北魏的慣例。這種冷血無情、毫無人性的制度對(duì)于加強(qiáng)皇權(quán)、維持內(nèi)部穩(wěn)定起到了一定的作用。北魏皇帝在傳位的過程中，幾乎沒有出現(xiàn)大的爭(zhēng)斗。
然而，可笑的是，這種制度也有極大的缺陷。比如：拓跋晃和元恂，這兩位太子都死在了父親的前邊。兒子沒當(dāng)上皇帝，他們的母親就白死了。
不得不說，生在帝王之家，其實(shí)并不是一件好事，大多數(shù)帝王都是“身不由己”的。他們?nèi)杖赵诨蕶?quán)的爭(zhēng)斗中擔(dān)驚受怕，每天過著“驚弓之鳥”般的生活。他們沒有親情，沒有朋友，彼此之間也沒有信任，這也是我們尋常百姓家能夠聊以自慰的地方。
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