通過“玄武門之變”政變上臺的唐太宗李世民，在獲得政權的道路上，盡管眾說紛紜。但在他治國方略上，特別是用人方面，唐太宗李世民更是“用人如器”，始終堅持“如其有才雖仇不棄”與“茍或不才雖親不用”的用人原則特別深得人心，而廣為后世千古佳話！
話說，在當年的秦王府，若不是李世民身邊圍繞的一幫賢臣良客在最關鍵時刻，幫助李世民當機立斷，那么，在太子李建成和李世民的爭斗中，最后誰輸誰贏都還不一定呢！當然，李世民也正是因此買了這個教訓，也可以說是經驗吧，在之后自己登上皇位的主政生涯，對人才發掘的重視更加是不遺余力的。
《資治通鑒·唐太采貞觀元年》講到唐太宗用人之道在于：“用人如器，各取所長”。體現了李世民對人才的渴求，以及用人原則，他將對人才的選拔比作“器物”而獨用所長，這句話的具體含義，如果要用李世民自己的原話詮釋即是：
“如其有才雖仇不棄”與“茍或不才雖親不用”！
這句話，通俗一點來講，大致意思是：如果你是人才，哪怕曾和唐太宗有仇有恨，他都不會因此而放棄對此人重用的想法。如果你一無所長，縱然和唐太宗沾著特別近的血親關系，那么，對不起，這樣的親緣“冗員”，唐太宗是寧可放棄而不愿意給他一份可以養活身家的差事干的。
在關于唐太宗李世民在對人才的選拔上“用人如器”的說法，曾經流傳著這樣一則真實的歷史故事：
唐·吳兢《貞觀政要·擇宮》記載了這么一件事情。
貞觀二年(628年)，唐太宗李世民苛責右仆射封德彝等人道：“得到人才乃天下安定的根本。我讓你們替我廣羅人才，你們卻未嘗有所薦舉，這是怎么回事？”
封德彝忙替自己開脫道：“臣愚豈敢不盡情，今未見有奇才異能者。”唐太宗毫不客氣地說道：“前代明工使人如器，皆取士于當時，不借才于異代。豈得夢傅說，逢呂尚，然后為政乎？且何代無賢，但患遺而不知耳。”
唐太宗李世民此話的大概意思是要告訴封德彝：賢才的發現，是擇其長者而用之。在歷史上，哪個朝代沒有賢才呢？難道他們治理國家都是向別的朝代來借才使用的嗎？朕讓你們尋找賢才，你們遲遲未果的原因，恐怕不是天下沒有賢才，而是你們根本沒有用心去尋訪，使得賢才因此而被遺漏，所以才在這里說當今天下沒有賢才。
值得一提的是，在對人才的發掘和任用上，比如，唐太宗時期善于納諫的大唐名臣魏徵（又名魏征），以及在唐朝后來官至宰相的馬周，這都是唐太宗“任人唯賢”親自選拔的人才，并且真正做到了“疑人不用，用人不疑。”的地步。
大家都熟知，貞觀名臣魏徵以納諫名留青史。然而，魏徵曾經卻是太子李建成陣營的骨干臣子。在玄武門之變之前，魏徵曾數次勸說李建成殺掉李世民，而且要先下手為強，而李建成當時并未采納。
在玄武門之變后，奪位勝出的李世民找到魏徵責魏徵道：“你為何要屢次離間我們兄弟？”魏徵毫不懼色也就罷了，他居然懟李世民道：“若太子早日聽從我魏徵之計，必定不會有今日之禍。”對此，李世民不但不怨恨，反而“改容禮之”，并和當時都曾是太子李建成部下人物的王珪、韋挺等人主動達成和解，并傾心任之。當然，這些人后來也都成為唐太宗李世民匡扶大唐盛世基業的股肱之臣！
再說唐初名臣，布衣宰相馬周，他也是李世民慧眼識才親自發現的一位。
貞觀年間，唐太宗讓滿朝文武上書言事。這檔子事對文臣還好辦，但是對于武將出身的官員，無疑不是一大為難之事。中郎將常何，原本是一介武夫，對上書言事之事更是文墨不通半點，那要怎么辦呢？
常何很幸運，此時，正好有馬周客游長安暫住在常何家里。于是，馬周就幫常何起草奏疏，而且前后所言二十余條，皆中事理。這讓唐太宗對常何的異常突出表現大為詫異！
難道常何是個文武全才嗎？之前怎么沒被發現？帶著這個疑問，唐太宗特意召見了常何，在問明事由后，唐太宗立刻通知要召見馬周，而且在等待馬周的過程中，唐太宗幾次遣使去催促。可見，唐太宗對人才的渴求真正到了如饑似渴的地步，唯恐見面有半點差池的夜長夢多。
在李世民即位之初，思賢若渴的李世民把對發掘人才，提拔人才的事情看得特別重要。
為了方便人才的發掘和引薦，唐太宗李世民特意在弘文殿側置弘文館，以此招攬并精選天下文人儒士，而置于館內。另外，他還將所有都督、刺史的名字書寫于在室內屏風上，并將他們每人的善政功績寫在相應名字的下面，以此方便對比考察官員之優劣，并從中發現人才。
比如像當時的名士姚思廉、虞世南等人，他們都是以本官兼學士的身份，太宗允許他們輪流到館內值班，以方便隨時與他們討論政務上的事情。
自古道，治國貴在人才。也正是唐太宗這種“用人如器”之“如其有才雖仇不棄”與“茍或不才雖親不用”，在對人才的選拔上“用人不疑”，“唯才是用”的曠達胸懷，才成就了歷史上有名的貞觀之治，從而為大唐盛世的開創奠定了堅實根基。而唐太宗的用人之道，也為后世歷代效仿，并為今天的我們提供了積極的可借鑒意義。
『文/淳幀通安，筆名宏羅，本文原創，未經授權禁止轉載！歡迎留言、探討，感恩關注！』
