心理學(xué)從不高深，它就隱藏在你生活中的雞毛蒜皮里，不管你發(fā)現(xiàn)沒有，它時時處處在你身邊。就像榮格所言：潛意識正在操控你的人生，而你卻將其稱為“命運(yùn)”。
這兩天，一個普通的交通違規(guī)視頻卻意外'火'了。一個騎共享單車的小伙子，因?yàn)槟嫦蛐旭偙唤痪瘮r住，在接了一個電話之后，小伙子忽然情緒崩潰，怒吼、歇斯底里、大哭。他的情緒崩潰來自于著急趕回去給女友送鑰匙以及著急趕回家加班的雙重壓力。在小伙子崩潰的時候，他還沒忘了向交警道歉：'對不起'。
'我壓力好大，每天加班到十一二點(diǎn)，女朋友沒帶鑰匙要我去送。'
'這邊在催，那邊也在催，實(shí)在沒辦法我才這樣的。待會我還要回去'
'求你們了，求求你們了。讓我走吧。'
'我只是想哭一下…'
這樣一段看似普通的視頻卻引起了很多人的共鳴，就像網(wǎng)友說的那樣：莫名心酸，仿佛看到了自己。評論區(qū)里大家紛紛留言，回憶自己曾經(jīng)或正在經(jīng)歷的艱難，看了大家的評論，既感慨萬千，又如釋重負(fù)——原來大家都一樣。
是啊，在今天這樣一個社會里，成年人的委屈和崩潰總是來的猝不及防，因?yàn)槊總€人都積壓了太多、太多負(fù)面的情緒。
村上春樹在《舞！舞！舞！》中的一句話：你要做一個不動聲色的大人了，不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看，去過自己另外的生活。這句話被很多人認(rèn)可，看來大家都想做一個'不動聲色'的'大人'，但是我想很多人都忽略了一個問題：到底什么叫大人？大人就不能情緒化，不能偷偷想念，不能回頭看了嗎？
為什么會對這句話這么推崇？是因?yàn)楹芏嗳硕颊J(rèn)為'情緒化、回頭看、偷偷想念'這些是幼稚、不成熟、會被別人嘲笑的做法。而保持淡定、冷靜、理智則是一個成年人的標(biāo)配。但是我們要區(qū)分，淡定、冷靜、成熟、理智…這些聽上去無比正確的'標(biāo)準(zhǔn)'，是你真能做到？還是不得不、要求自己必須這么做？
負(fù)面情緒之所以被積累，最后因?yàn)橐患∈露辣P，除了情緒管理能力欠缺之外，更為主要的原因是負(fù)面情緒積壓太多。
當(dāng)情緒到來的時候，選擇壓抑，做一個'看上去'淡定、冷靜的'不動聲色'的大人，這才是導(dǎo)致負(fù)面情緒累加，直到被的最后一根稻草壓倒的最主要原因。
除此之外，錯誤的歸因方式，自己內(nèi)化的高標(biāo)準(zhǔn)， 不會使用正確的方式宣泄或疏導(dǎo)自己的情緒等等都是造成負(fù)面情緒累加的重要原因。
1. 接納情緒
很多人對情緒本身有著深重的偏見。尤其是負(fù)面情緒，視之為洪水猛獸。就像村上村樹這句名言，我想他的本意是讓人們學(xué)會做一個擁有成熟思維和更具建設(shè)性方向的人，但是在文學(xué)作品的語言組織形式中，很多人會只看字面意思，而忽視其真實(shí)的含義。'不準(zhǔn)情緒化'就是一個很好的例子。事實(shí)上，情緒化會帶給我們和身邊的人很多傷害，同時，也是一種不夠成熟的處理方式。但是簡單的禁止，并不能做到'不情緒化'的，恰恰相反，很可能因?yàn)槲覀冋J(rèn)可這個'正確的'標(biāo)準(zhǔn)，但又不知道正確的處理方式，反而對我們對自己的行為產(chǎn)生了約束，對自己的情緒產(chǎn)生了壓抑。而面對負(fù)面情緒，如果一味壓抑，必會導(dǎo)致極端。
當(dāng)單一事件產(chǎn)生的負(fù)面情緒得不到有效處理，沉降在情緒池中持續(xù)發(fā)酵時，情緒就會不斷的發(fā)生可怕的裂變，一級、二級、三級…..直到爆炸。
這是一個并不難理解的現(xiàn)象，在日常生活中也可以很容易找到相類似的物理現(xiàn)象，例如高壓鍋如果不放氣，持續(xù)加壓則會爆炸。但是因?yàn)榍榫w是更為復(fù)雜的情感體驗(yàn)，所以人們很容易忽略壓抑情緒的危害。
雖然嘴上大家都承認(rèn)情緒是不應(yīng)該被壓抑的，但在實(shí)際生活中面對情緒壓抑隱忍的現(xiàn)象卻比比皆是。這里面有幾個主要原因。
① 過分在意外界的評判
人是一種社會動物，我們生活在各種各樣的關(guān)系當(dāng)中，當(dāng)有關(guān)系的時候，就一定會和人打交道。所以，如果我們過分在意外界的評價聲，就會對自己的行為產(chǎn)生塑形作用，當(dāng)面對情緒又不知如何處理的時候，我們一般會選擇壓抑。
比如這個騎單車的小伙子，在事情發(fā)生的第二天做出了解釋，大意是'很失態(tài)，很丟人'，'自己情緒控制能力弱'，'自己挺不成熟，挺巨嬰的'。
他的這個解釋，除了第二點(diǎn)算是一個不帶評判的描述之外，其他兩點(diǎn)都明顯的帶有對自己的評判，不管是失態(tài)，丟人，還是不成熟，巨嬰。這些帶有明顯的負(fù)性評判的詞匯放在一個人自己身上時，就比較容易理解他為什么會容易崩潰了。
視負(fù)面情緒為洪水猛獸，視宣泄情緒為丟人失態(tài)，其實(shí)本身就脫離了真實(shí)，因?yàn)榍榫w是真實(shí)存在的，而我們?nèi)绻曊鎸?shí)，就會離化解情緒越來越遠(yuǎn)。
② 原生家庭的影響
這一條和上一點(diǎn)相關(guān)，很多人在從小成長的環(huán)境中，情緒從來不允許得到釋放。很多父母，自己本身也是情緒管理能力極差的人，所以他們看到孩子有情緒的時候，往往也會激發(fā)他們自己內(nèi)心深處的憤怒。這個時候，他們往往會喝止孩子：閉嘴，不許哭。
而長期在這種環(huán)境下生長的孩子，不但學(xué)會了壓抑情緒，更會產(chǎn)生一種負(fù)面消極的心態(tài)：即我是不好的，不值得被愛的，無價值的，我的情緒是垃圾，是不值得被任何人理解的。而這往往就是罹患抑郁癥的基礎(chǔ)。
父母必須知道，自己的一次偶然之失，可能帶來的是對孩子終生的影響。
③ 懼怕沖突
很多人對沖突有著天然的恐懼，在人際關(guān)系中，當(dāng)遇到令自己不滿、憤怒的事情時，往往會采取回避的應(yīng)對模式，或者自欺欺人轉(zhuǎn)移注意力，或者隔離自己和負(fù)面情緒之間的關(guān)系。比起扭曲自己的真實(shí)情感，他們似乎更恐懼面對人際的沖突。
一些性格上比較懦弱悲觀的人，與其說他們是懼怕沖突，不如說他們是害怕斷裂關(guān)系。這種對關(guān)系斷裂的恐懼，其根源還是在養(yǎng)育環(huán)境中依戀關(guān)系沒有獲得良好的建立，所以在成年后產(chǎn)生泛化。
當(dāng)一個人獲得了比較充足的自我成長之后，會逐漸滋生出內(nèi)心的力量，明白沖突有時候比壓抑更能長久的保護(hù)自己。
所以，外界的刺激只是導(dǎo)火索，深處的壓抑才是負(fù)面情緒一觸即發(fā)的根本原因。正視情緒，接納情緒，允許自己有情緒….這是面對情緒的正確打開方式。
2. 正確的解讀方式
情緒的來源都是我們的認(rèn)知，我們一般默認(rèn)自己的認(rèn)知是正確的，而別人的是錯誤的，但是真相往往并非如此。
對別人言行的解讀是認(rèn)知的一個層面，也是導(dǎo)致我們產(chǎn)生情緒的一個重要原因。在這方面，情緒ABC理論可以有效的幫助我們。
情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。簡單說，就是人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件(A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念(B)所直接引起。
說的再簡單一點(diǎn)，A是事件，B是認(rèn)知，C是結(jié)果。正是因?yàn)閷κ录?#39;不合理認(rèn)知'，才會導(dǎo)致我們產(chǎn)生負(fù)面的情緒，并因此產(chǎn)生不良后果。
所以，這一系列導(dǎo)引中，最核心的問題，就是B——信念，認(rèn)知，也就是對事件的一些看法、解釋、評價等。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忽略B，只能看到A（事件）和C（結(jié)果）。
舉一個簡單的例子說明ABC理論。
張三走在馬路上，迎面過來路人李四，李四看了他一眼。張三認(rèn)為李四在挑釁他，于是罵了李四，并最終打了一架。
在這件事情中，結(jié)果是'雙方打了一架'（C），事件是'迎面走來的李四看了張三一眼'（A）。而A為什么會引發(fā)C呢？是因?yàn)?#39;張三認(rèn)為李四看他，是在挑釁他'（B）。
B是導(dǎo)致張三和李四打架的最核心的要素。也就是說，張三對李四看他一眼這個現(xiàn)象的的解讀為'挑釁'，才有了后面的打架結(jié)果。這個解讀，就是張三產(chǎn)生壞情緒的認(rèn)知根源。
可以試想一下，如果張三對于李四看他一眼的解讀，不是'挑釁'，而是'好奇'，他們還會打架嗎？我們可以假定一個2號張三，他看到李四看他，想的是：'為什么他要看我呢？是不是我早晨沒洗干凈臉，臉上還有眼屎，所以才看我呢？'于是，2號張三馬上掏出小鏡子，仔細(xì)觀察自己有沒有眼屎，然后，兩人各自離開。
再比如，同樣是李四看張三，3號張三也有可能理解為'一定是我今天穿的新衣服太帥了'，于是張三得意的走過去，同時，路人李四飄過~
又比如，4號張三對李四的解讀是'無感'，雖然李四看了他一眼，但是他根本沒有感覺，于是李四飄過…..
看，同一個現(xiàn)象（張三被李四看了一眼），因?yàn)橛胁煌慕庾x，就會引發(fā)后面不同的結(jié)果。
這便是ABC理論。我們從這個例子中可以看出，在實(shí)際生活里，我們對一件事情的解讀，往往是直接的、自動化的反應(yīng)。這個反應(yīng)，來自我們過往的生活經(jīng)驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)，往往又帶著自己認(rèn)知的局限性，當(dāng)我們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)得出一個最熟悉、最直接的答案，并根據(jù)這個答案，產(chǎn)生相應(yīng)的情緒，觸發(fā)進(jìn)一步的行為時，就進(jìn)入了一個自動化的鏈條機(jī)制，如果自己的鏈條總是伴隨著大量的負(fù)面情緒，這時候我們需要停下來看看自己的認(rèn)知了。
我們的認(rèn)知需要經(jīng)常'修訂'，看問題的角度除了從自身出發(fā)，還要從對方出發(fā)，從全局出發(fā)，只有看待事物的角度越豐富，緯度越寬廣，我們的認(rèn)知偏差才會越小，而自己的負(fù)面情緒才會越來越少。
3.放下對自己和別人的過高要求和期待
通俗的說，痛苦往往都來自欲求不滿。作為一個現(xiàn)代人，不斷的往自己身上增加籌碼，制定目標(biāo)，似乎成了一種習(xí)慣。太多的人，就像穿上紅舞鞋的舞者，對于'停下來'這件事心有余而力不足。歸根結(jié)底，是因?yàn)樽约旱囊筇吡?，?biāo)準(zhǔn)太多了，欲望太強(qiáng)了，當(dāng)自己的能力不能和自己的期望相匹配，產(chǎn)生焦慮、不滿等負(fù)面情緒就顯得非常容易。
很多人會說，我是被現(xiàn)實(shí)逼的，生活就是這樣，逆水行舟，不進(jìn)則退。但我還是希望你問一問自己：到底是生活逼的，還是自己的要求或者欲望逼的？
很多媽媽都會有類似的體驗(yàn)：在備孕階段，對即將到來的孩子有著各種各樣的憧憬和期待，但是等真的懷孕，會發(fā)現(xiàn)自己的期待只剩下希望這個孩子一生平安就好，哪怕粗茶淡飯，平安快樂就好。
但是隨著孩子一天天長大，父母的焦慮和期望又變得越來越多：健康不夠，還得學(xué)習(xí)好，快樂不夠，還得有特長。對孩子的期望逐漸偏離了自己的初心，變得越來越遙不可及。在這樣的焦慮和緊張的心情下，在教育孩子的過程中也會發(fā)生動作的變形，結(jié)果，孩子越來越和自己的期望背離，出現(xiàn)逆反、頑劣、學(xué)習(xí)成績差等一系列問題。
再比如，當(dāng)一個人剛開始工作的時候，夢想是在這個城市落腳，買一套屬于自己的房子，但是當(dāng)這個愿望實(shí)現(xiàn)的時候，又開始希望更上一層樓，換更大的房子。原本有一份工作就滿意了，后來還希望賺外快，賺快錢…
整個社會也處在一種惶惶不可終日的氛圍當(dāng)中。不管是自律還是奮斗，這些正向的褒義詞在這個社會被濫用，成為販賣焦慮和強(qiáng)迫自己的緊箍咒。
馬斯洛著名的需要層次理論，將人的需求分為五個層級。分別是（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和（Love and belonging）、（Esteem）和（Self-actualization）。我們可以比對一下，自己的需求在哪個層級？
固然，人的追求是沒有止境的，但是這個追求指的是物質(zhì)基礎(chǔ)滿足之后的精神層次的追求。但是很多人在物質(zhì)追求這方面給自己制造了太多的焦慮和恐懼，正所謂欲壑難填，如果我們將自己的追求方向只單一的局限于向'外'求，試圖從物質(zhì)層面獲得滿足感，那幾乎可以斷定，這是一條沒有終點(diǎn)的路。物質(zhì)在滿足了基本生理需求之后，剩下的滿足的更多的是自己的安全感需求。
換句話說，很多人拼命奮斗，不是因?yàn)榛A(chǔ)的生理需求未獲得滿足，而是卡在了'安全需求'這個層級，而且永遠(yuǎn)無法滿足，無論有多少錢，都覺得還不夠。這是因?yàn)榫裆系膮T乏導(dǎo)致了對物質(zhì)的極度渴望與追求。
而真正的安全感的獲得，是向'內(nèi)'求的精神層面的滿足。
真正的自我實(shí)現(xiàn)是排除干擾做自己，實(shí)現(xiàn)自己的個人價值和社會價值的統(tǒng)一。而追求自己眼中的'了不起'，需要讓別人'看得起'，或者在內(nèi)心深處希望被別人艷羨…這樣的心理會導(dǎo)致自我滿足的匱乏，心理的焦慮和對現(xiàn)實(shí)（自己）的憤怒。
生活在一定階段內(nèi)需要做加法，但是也要同時學(xué)會做減法，這個'減'，指的是心靈的自由和裸體。
我們需要知道，累，往往都不來自于身體上的累，身體上再累，睡上三天三夜也能修復(fù)，而心理上的累，則需要我們?yōu)樽约?#39;減負(fù)'，看看自己已經(jīng)擁有什么資源，看看自己真正需要（而不是別人期望或自己虛榮）的是什么目標(biāo)。眼睛可以看到遠(yuǎn)方的目標(biāo)，但腳下每一步路仍需踏實(shí)的走完。
只有當(dāng)你把自己的心理節(jié)奏放慢，才有可能活在當(dāng)下，體會當(dāng)時當(dāng)刻的感受，獲得來自豐富生活層面的'小確幸'。
在當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》 里，他寫過這樣一句話：'人生并非如某些人所說，很短暫，事實(shí)上，有時候，它很漫長，特別是對苦難中的人，漫長的想死。但我堅(jiān)持，無論有多絕望，無論有多悲哀，每天早上起來，都要對自己說：這個世界很好，很強(qiáng)大。這句話，不是在滿懷光明時說的，很絕望、很無助、很痛苦、很迷茫的時候，說這句話。要堅(jiān)信，你是一個勇敢的人。因?yàn)槟氵€活著，活著，就要繼續(xù)前進(jìn)。'
當(dāng)前明月這段話給了我極大的感悟，所以也把它當(dāng)成文章的結(jié)尾。身而為人，的確并不容易，甚至有時候我們會感覺很'喪'，很迷茫，很絕望，但是生而為人，我們更要看到希望，能生活在這樣一個偉大的星球、文明的時代，作為幾億分之一的'偶然'，我們何其幸運(yùn)。負(fù)面情緒并不可怕，只要你敢于直面它、接納它、學(xué)會和它共處，當(dāng)它來到的時候有效的疏導(dǎo)它，那么它絕不是你恐懼的洪水猛獸，而是我們成長道路上的一道風(fēng)景線。
