子曰：“以約⑴失之者鮮矣?！?/p>
注解
楊伯峻《論語(yǔ)譯注》：
【譯文】孔子說(shuō)：“因?yàn)閷?duì)自己節(jié)制、約束而犯過(guò)失的，這種事情總不會(huì)多?！?/p>
【注釋】⑴約——《論語(yǔ)》的“約”字不外兩個(gè)意義：（甲）窮困，（乙）約束。至于節(jié)儉的意義，雖然已見(jiàn)于《荀子》，卻未必適用于這里。
朱熹《論語(yǔ)集注》：
鮮，上聲。謝氏曰：“不侈然以自放之謂約?！币显唬骸胺彩录s則鮮失，非止謂儉約也?！?/p>
解讀
陳迎年：
釋：
約，約束，不侈然以自放之謂約，自然規(guī)律、道德、法律等，都能夠成為一種約束。
譯：
孔子說(shuō)：“因約束自己而有過(guò)失，這是很少見(jiàn)的現(xiàn)象?！?/p>
記：
孔子這話，從教化、教養(yǎng)上看，道出了真理。人文化成，就是自覺(jué)約束自己，不斷修剪自己的翅膀，以便能夠超出本能，飛得更高。沒(méi)有這種自覺(jué)，人間的一切都無(wú)由建立，人將入于禽獸。在這里說(shuō)覺(jué)、健、仁，都不為過(guò)。
不過(guò)，就具體的歷史過(guò)程來(lái)看，禮教吃人，中國(guó)人曾因太約束自己，造成了對(duì)人性的巨大損害。
關(guān)鍵問(wèn)題在于，自覺(jué)約束自己，與法律、自然律的約束，是否一致？矯揉造作、平庸之惡、逆淘汰等等，因此司空見(jiàn)慣。
吳龍燦：
理解本章關(guān)鍵在對(duì)約的理解。約，古代注疏基本解作儉約，程樹德解作約束，楊樹達(dá)解作守約。守約之解很不錯(cuò)，孟子知言養(yǎng)氣章，曾子守約，也是守住仁這樣的普遍道德法則，可以說(shuō)是得一善而眷眷行之，擇善而固執(zhí)之。
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