資料圖
自古以來，龍就是中國人的精神圖騰，是一種尊貴的象征。它能騰云駕霧、興風作雨、具有極大的權威和力量，以及變化性。故此，古代中國，將國家的最高統治者，就稱為“真龍天子”。實際上，泛指所有具有一定成就，有一定作為的人。
故此，《周易》將龍分成了六個層次。比如：潛龍勿用、見龍在田、干龍乾乾、躍龍在淵、飛龍在天、亢龍有悔。就是對人生的六種階段、層次的形象說明。
就四柱論命體系來說，也有一些與龍對應的特殊格局，用來說明命中之“龍”能否獲得際遇，怎樣獲得機遇，是否真能屬于“人中之龍”？
所謂龍，就是命理地支傷見“辰”。無論是在年上，還是在月令，或者是日時；龍得機遇，必須見水，水為真神，能為所用；或者水為假神，化像斯神。
真的“人中之龍”大體有以下幾種：
1、飛龍在天；
八字中辰為龍，亥為天，壬為云；如果年柱見亥在天，月柱有辰，月干有壬，即為飛龍在天之格；但是柱中不宜再見巳、午；如果見巳見午，則最好不要亥。
因為，月柱壬辰，納音為長流之水，亦為水空；龍得到際遇，年上見亥，就主天命所賦。
2、潛龍在淵；
四柱中水多為淵，若年柱見亥，時柱見辰，日柱、月柱水旺，即為潛龍在淵。月日旺水，與龍會局，龍必隨云入淵。因為，龍與水為家，上離于天，下潛于水，得化其相。主文章蓋世，平生有塞有通，功名出于臺閣，事業終歸于林泉。
不過，這種命格，同樣柱中不宜見巳、見午。因為干支有刑沖、克破，主龍不安。要是時柱有壬，龍必隨云上天；年上無亥，見巳反吉。
3、龍擁四海；
戊辰，為大林之龍，四柱中見到天河之水，則可以飛龍在天；命中再見四庫，則為四海齊備，所以天下皆沾雨澤，人中之龍也。比如：明太祖就是：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。這個八字實際上不能用水，主要取其龍相，假神斯化成真了。
4、龍歸大海；
壬辰，為水龍，地支再見亥水，為大海之水，故此，取象為龍歸大海；又叫龍躍天門，最好納音再得大海之水。
同樣，四柱俱帶水象，年干、日干透出壬癸之水，日時納音見大海之水，亦可以稱得上五湖之水齊備，而且很深，自然為龍的機遇。
比如王陽明就是：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。局中壬水出干，年命壬辰，再得庚辛之金能夠生水，出入地動山搖，就是屬于龍貴之象。
因為，辰為龍，為水庫、為草澤；日時為歸，日時見壬戌、癸亥，音為大海。主有龍歸貴象，故得機遇。
另外一種龍歸大海，就是年命、日命為壬癸之水的人，日時見壬戌、癸亥之人，也是龍歸大海之象。因為水也是龍，見辰其象更真，不過，要看格局大小的配合。
5、龍吟虎嘯；
四柱中寅為虎，辰為龍；寅年出生的人，時柱見戊辰，大林之木，視為虎嘯山谷；亦為龍吟虎嘯的格局。主其人會有名聲，能得際遇。
6、千里龍駒；
八字中巳為大驛，大驛者，人煙稀少，道路通達之象；巳年出生喜的辰時，有蛇化青龍之象，故稱謂千里龍駒。比如：癸巳、甲子、丁酉、甲辰；就是千里龍駒之象。際遇就在千里，命主歷經兩萬五千里長征，何止千里？
7、豬拱龍門；
亥為豬，為懸河，為天河，奔流不回；也為天門。如果局中見到寅辰二字，且其中一個在日時，乃為“豬拱龍門”之象；日時見到寅辰則更佳。主其人風云際會，引凡入圣。比如：亥年出生的人，日柱時柱見到寅辰二字即是。
8、馬化龍駒；
午為烽火。位于正南，其色赤黃，又名烽堠；午為馬，烽堠乃戎馬兵火之處所。午年生人，時辰利見辰龍，真龍出則凡馬空矣，為之馬化龍駒。
9、龍騰天河；
辰為龍，水亦為龍，局中見到丙午、丁未天河之水在年上，或者日時。比如年上得龍、得水，日時見到天河之水為用；或者日時得龍、得水，年上見到天河之水得用，就為龍騰天河。亦主其人有引凡入圣之象，可以得到際遇。
