《悟真篇闡幽》中 卷中 七言絕句六十四首
七言絕句六十四首（以象卦數(shù)）
道自虛無生一炁，又從一炁產(chǎn)陰陽；
陰陽再合成三體，三體重生萬物張。
此章言大道順生之序也。《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”只此數(shù)句，包羅萬象，該括三教，惜未有知其解者。大道本來無方無體，渾然太虛，不可道，不可名者也，強(qiáng)名之曰虛無，曰自然，曰未見炁然。才謂之虛即實矣，才謂之無即有矣，才謂之自然即該具因緣矣，才謂之未見炁而元炁已生，道生一矣。故曰“道自虛無生一炁”，周子所謂“無極而太極”是也。一炁既分，其中便有清有濁，有動有靜，動者清而上浮為天，靜而濁者下凝為地，一生二矣。故曰“又從一炁產(chǎn)陰陽”，周子所謂“分陰分陽，兩儀立焉”是也。從此天氣下降，地氣上升，二氣交感，人生其中，二生三矣。故曰“陰陽再合成三體”，周子所謂“乾道成男，坤道成女”是也。只此一元之炁，充周布滿，三才既備，品物咸亨，情與無情莫不各正性命，三生萬物矣。故曰“三體重生萬物昌”，即周子所謂“萬物生生而變化無窮”者也。此章是祖師述《道德經(jīng)》，特衍而明之，以為中篇六十四章綱領(lǐng)．所謂順去生人生物者也，從此逆而返之，便是金丹大道。萬物蕓蕓各返根，返根復(fù)命即長存。
知常返本人難會，妄作招兇眾所聞。
此章言學(xué)道者當(dāng)知常返本也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。可見大道物物具足，矧人為萬物之靈，可不思返本還源乎？倘能從日用常道顛倒求之，即此六根門頭，根塵相對時，當(dāng)下斬斷意識，意識不行，六用皆息，所謂“一根既返源，六根成解脫”也。從此一切有情無情之物，無不各返其根，而先天之命復(fù)矣。命復(fù)而谷神不死者，終古常存矣，即太上所謂“萬物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”是也。歸根復(fù)命之功，人人做得，而世人往往當(dāng)面磋過者，只為不知常耳。此道本至平而無奇，至澹而無味，不離日用，直造先天，是為太常。人能一念回機(jī)，當(dāng)下便同本得，才知常即返本矣。奈何百姓日用而不知，昧卻自家底平常心，往往厭常喜新，向外馳求，做出許多捏怪伎倆，陰陽爐火，無所不至，妄作妄為，自取兇咎，即太上所謂“不知常，妄作兇”也。圣訓(xùn)昭昭，世人豈不聞之乎！此亦本《道德經(jīng)》而發(fā)明之，示人以返本還源之功。
但將死戶為生戶，莫執(zhí)生門號死門。
若會殺機(jī)明反覆，始知害里卻生恩。
此章言殺機(jī)轉(zhuǎn)為生機(jī)，即
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