行書是介于楷書與草書之間的一種書體。行書脫胎于隸書，萌生于東漢而成形于魏晉，至東晉趨于成熟。蘇東坡說：“楷如立，行如行，草如走。”張懷也說:“行書非草非真,離方遁圓,在乎季孟之間,兼真者謂之真行,兼草者謂之行草.”行書較楷書簡約、流暢，較草書易識(shí)、易學(xué)，實(shí)用。
行書風(fēng)格多樣，就結(jié)字來說，各種風(fēng)格的行書有其個(gè)性，又有共性，即他們的行書結(jié)字都有基本的規(guī)律可尋。其中和諧、變化是統(tǒng)領(lǐng)行書結(jié)字規(guī)律的最內(nèi)在規(guī)則，以下所列的如“平正欹側(cè)”、“疏密勻豁”等都無不源于和諧、變化的需要。學(xué)習(xí)掌握好行書基本規(guī)律，可以指導(dǎo)我們的欣賞、臨摹、創(chuàng)作活動(dòng)。下面我們以文征明的行書為例加以說明。
要說哪種書體最實(shí)用，那非行書莫屬。行書也非常不好寫，但寫好了絕對(duì)能夠揚(yáng)名立萬，王羲之寫了個(gè)《蘭亭序》，一下子名垂千古，被稱為“書圣”。行書最能活潑地表現(xiàn)出書法藝術(shù)的本質(zhì)特征，書法藝術(shù)的發(fā)展，使行書更具有雅俗共賞的藝術(shù)價(jià)值，為廣大書家所青睞。
然而，寫好行書卻不是一件容易的事，一畫、一字、一行、一篇都離不開正確的書法理念和技法手段。在行書的臨摹和創(chuàng)作活動(dòng)中，筆者感到有很多問題需要研習(xí)，尤其對(duì)行氣的要領(lǐng)作了反復(fù)的理性思考，以為“行氣”的優(yōu)劣直接影響乃至決定著作品的成功與否。
第一，字間的筆畫要連貫流暢。
行書中單字的間架結(jié)構(gòu)是靠筆畫組成的，行筆的流暢直接影響著“行氣”和字的神韻。怎樣才能流暢呢？在實(shí)際練習(xí)中，尤感提按起伏和翻絞使轉(zhuǎn)之難度，如果能暢快地在使轉(zhuǎn)中起伏，在起伏中變化，那么行筆流暢的問題就解決了。
畫之間要相互映帶，處理好上筆與下筆的照應(yīng)，做到筆筆有交待，處處有呼應(yīng)；或幾筆縈連成一筆，或筆斷意連；或符號(hào)代入，使筆鋒、副毫和水墨融為一體，充滿筋骨血肉之感，把單字寫活，為“行氣”的形成作好鋪墊，奠定基礎(chǔ)。
第二，點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)要到位
這里說的點(diǎn)畫是組成行書的元素，點(diǎn)畫寫不到位，對(duì)行書來說就是不倫不類，應(yīng)當(dāng)試著把楷書的點(diǎn)畫引入到行書中來，但要注意起筆和收筆的提按動(dòng)作，切忌太快或太慢。一個(gè)好的結(jié)構(gòu)給行書的欣賞會(huì)帶來美的感受，行書的結(jié)構(gòu)是有它的規(guī)律的，不是隨心所欲的，要在學(xué)習(xí)的過程中不斷認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索普遍規(guī)律，從這個(gè)結(jié)構(gòu)上感悟到另外一個(gè)字的寫法，并不是要把每一個(gè)字都要去寫一遍，那樣的話，即使把所有漢字都寫完了，也得不到什么好的效果的。
第三，觀察字的大小長短
古人說寫字最怕“字如算子”，在結(jié)字方面就是避免字字大小劃一，如是則毫無藝術(shù)性可言了。掌握好這一規(guī)律，能使我們?cè)谂R摹、創(chuàng)作時(shí)對(duì)單個(gè)字的字形有整體的把握。
第四，字之間相互呼應(yīng)
行書運(yùn)筆較為迅速,各筆畫之間相互呼應(yīng),有細(xì)細(xì)的線條相連,這稱為“牽絲”、“游絲”、“引牽”、“引帶”。指書寫點(diǎn)畫時(shí)由于筆勢(shì)往來留存于先后筆畫之間的纖細(xì)筆道，纖細(xì)如發(fā)絲，挺健俐落，起有上呼下應(yīng)、意氣周流的作用，可以表現(xiàn)出書家功力。
第五，字要疏密均勻。
我們要合理運(yùn)用疏密關(guān)系，該密則密，當(dāng)疏則疏。在對(duì)比中求得節(jié)奏的變化與和諧。不過，疏不等于散，密也不等于互相抵觸，所謂，“違而不放犯，和而不同”。
一般來說，字距太疏，就會(huì)神散;字距過緊，則會(huì)神拘。所以字距當(dāng)以不疏不密，恰到好處為佳。行間的空間也同樣重要，他的寬窄產(chǎn)生的藝術(shù)效果也大不相同。
但行書有很大的靈活性，對(duì)字距、行距疏密的限制并不也很嚴(yán)。每位書家可以根據(jù)自己的喜好，創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的作品。如蘇軾字距、行距皆較緊密;董其昌字距、行距皆較疏松;黃道周、倪元璐的則字距緊而行距松;另類的楊凝式字距、行距都顯得特疏朗，而字字照應(yīng)，并不覺其疏;王羲之則得中和之美，他眾多的行書作品。
第六，墨色分明。
字的深淺是靠墨色的濃淡潤燥來實(shí)現(xiàn)的：濃者燥之，淡者潤之。我覺得調(diào)墨是形成墨色濃淡的基本條件。而用墨則是創(chuàng)造燥潤藝術(shù)層次的重要手段，所以調(diào)好墨色只是滿足了書法作品基本層面的要求，如何在這個(gè)層面上以燥取險(xiǎn)或以潤取妍，創(chuàng)造藝術(shù)層次的立體視覺。
這是對(duì)書家用墨技法的實(shí)際檢驗(yàn)。要產(chǎn)生這種效果，必須在控墨上動(dòng)腦筋。蘸一次墨寫完六七個(gè)字左右，筆上的墨就會(huì)由濃變淡，再由淡變澀，乃至枯筆，這時(shí)再蘸墨繼續(xù)書寫，而且各行的蘸墨時(shí)機(jī)自然錯(cuò)開，于是就出現(xiàn)墨色濃淡燥潤的層次變化，形成由平面簡單到立體動(dòng)感的藝術(shù)升華。
第七就是感情投入，從蘭亭序到祭侄文稿，都是書法家的真情流露，而不是賣弄技巧，這樣才是一幅好的行書作品，也希望大家都進(jìn)步，在書法中尋找樂趣。
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