漢陽人張遜菴（坦讓）捐俸祿集資建“麗正書院”
遠(yuǎn)看浙江省金華市水天一色的美景
今查閱從“湖北省圖書館”和“武漢圖書館”抄錄回來的史料中，無意間翻到“浙江金華第一中學(xué)”的這樣一則記載：“清康熙六十一年（1722），金華知府張?zhí)棺?，在倒塌的“滋蘭書院”舊址上修建了金華府內(nèi)最高學(xué)府'麗正書院’......”
據(jù)《張氏家譜》記載：張遜菴（坦讓）生于湖北漢陽西北偏隅湖區(qū)，豐樂里（柏泉鄉(xiāng)三甲張氏家族），地處漢陽偏隅的豐樂里，得天獨(dú)厚人杰地靈，孕育了一批有一批的文人墨客。豐樂里人在濃郁的農(nóng)耕文化熏陶下，各灣有私塾，讀書（聲）瑯瑯響徹整個(gè)湖區(qū)。張遜菴在家族環(huán)境的熏陶下，特別是慈父張鶴湄（伯琮）的教授下，自幼酷愛念書，更愛讀寧波詩(shī)人宋·汪洙；《神童詩(shī)》中的激勵(lì)詩(shī)的詩(shī)句，如：
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒自當(dāng)強(qiáng)。
少小多才學(xué)，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。
美麗的湖北省圖書館如翻開的善本
可見當(dāng)年科舉制度，確實(shí)起到促進(jìn)社會(huì)重學(xué)的風(fēng)氣，刮起一股好男兒志在四方，讀書改變命運(yùn)，奔仕途，光宗耀祖的社會(huì)風(fēng)氣，從而滋生出：“萬般皆下品，惟有讀書高?！钡钠娝汲?。
在慈父鶴眉（伯琮）嚴(yán)格教導(dǎo)下，老六遜菴和其他兄弟們一樣，在學(xué)習(xí)上非?？炭噙€努力。康熙五十年（辛卯1711）叔伯兄弟，叔叔別麓（仲璜）之子畫臣（坦麟）、郎湖（坦熊）同榜中舉視為這代人的表率。不甘落后的遜菴幾兄弟奮起直追，于康熙五十二年癸巳（1713）恩科，遜菴和老十圣菴（天謨）、老十二一士（坦諤）同榜中舉。從地處偏隅的豐樂里，一門在百余年內(nèi)，先后四次同榜，一共走出了二十位舉人；其中二人/2次、三人/2次，朝野上下為之震動(dòng)，不光名噪一時(shí)，還成為漢陽縣人的驕傲，和漢陽人勉勵(lì)后人奔仕途茶余飯后的佳話。不久遜菴任四川夔州同知，圣菴任江西奉新知縣，一士勅授文林郎載邑志，揀選知縣。
武漢東西湖區(qū)柏泉鄉(xiāng)三甲張氏家族廿科甲第圖
張遜菴在四川夔州政績(jī)卓著，深受上級(jí)和朝廷的贊賞，于戊戌年（1718）拙升為浙江金華知府。金華是一座歷史悠久的古城，那里學(xué)風(fēng)濃郁，人文薈萃，還是著名的火腿之鄉(xiāng)。物集天華的浙江金華，青山綠水人杰地靈，明代旅行家徐霞客《游金華山記》生動(dòng)地描述了北山三洞諸景，給其留下了深刻的印象。遜菴和其爺爺禹木公（張三異），當(dāng)年從南陽調(diào)任紹興府時(shí)一樣如魚得水，在文濤詩(shī)海中遨游，乘風(fēng)破浪吸取營(yíng)養(yǎng)盡顯才華，付梓有一定數(shù)量的著作，可惜因戰(zhàn)亂兵燹自然災(zāi)害等因素，現(xiàn)不見留存。雍正八年（庚戌1730）遜菴補(bǔ)任江西吉安府知府，壬子年（1732）調(diào)任山西汾州府知府加一級(jí)。誥授中憲大夫，載邑志。雍正癸丑年（1733）卒，葬南鄉(xiāng)康莊。
在金華，初唐四杰之一的駱賓王；五代詩(shī)僧和書畫家貫休；宋代抗金名將宗澤；南宋浙東學(xué)派的代表人物呂祖謙、陳亮；金元四大名醫(yī)之一的朱丹溪；明朝開國(guó)文臣宋濂；明清之際，東渡扶桑傳經(jīng)授藝，被日本尊為篆刻之開祖、東皋心越禪師的清初戲劇家、中國(guó)莎士比亞的李漁。
唐玄宗在洛陽建麗正書院 為中國(guó)最早書院
上述這些名噪一時(shí)的大家，其言行著作，均感染激勵(lì)新上任的知府張遜菴。他仿效父輩先祖，恪守曾祖張恢浩（士彥）遺訓(xùn)：“汝輩第守祖父母，清白忠厚、不愛錢、做好官、尤以活人為念，宜緘默，毋矜侈；宜減刑，毋多事以擾民，惟謙惟和，以寬以恕?！闭?jī)卓著，常受上級(jí)和朝廷嘉獎(jiǎng)。為弘揚(yáng)傳中華文化，為金華培育更多學(xué)子及棟梁之材，于康熙六十一年（1722），他捐奉銀，集資在倒塌的“滋蘭書院”舊址上，修建金華府內(nèi)最高學(xué)府“麗正書院”。新建的書院較大，前后共分五進(jìn)，每進(jìn)三楹，兩邊又有旁舍耳房各26間，后堂為七賢祠，主祀朱熹。還供祀一同創(chuàng)道于婺州的張栻、呂祖謙三位理學(xué)大師和“ 金華四先生”何基、王柏、金履祥、許謙等7人。
浙江金華第一中學(xué)大門景致
張遜菴取“麗正書院”之名，是將“麗澤”、“崇正”兩書院的名字合二為一，其用心是想將“麗澤” “崇正”的遺風(fēng)一脈相傳?！胞愓龝骸眰髦燎?、嘉慶年間，金華知府鄭遠(yuǎn)、楊志道、凌廣赤、吳廷琛曾相繼對(duì)“麗正書院”進(jìn)行了整修、改建。同治五年（1866）、金華知府徐寶治重建了三堂。同治十三年（1874），金華知府趙曾向又建東西齋舍32間，東齋后花廳三楹，并選金華府屬金華、蘭溪、東陽、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八縣秀士32人住院肄業(yè)。國(guó)畫大師的黃賓虹在14歲（1879）入書院，后肄業(yè)。光緒十四年（1888），金華知府繼良又建東西齋舍于講堂前，東曰“明經(jīng)”、西曰“養(yǎng)正”，各三楹。次年，又重修講堂，復(fù)修七賢祠，于東建屋四楹，額曰“宴桃李軒”，并捐錢600貫存典，以其利息作為獎(jiǎng)金。當(dāng)年擴(kuò)招學(xué)生40人?！胞愓龝骸?，除繼承了明代“崇正書院”的大部分學(xué)田外，還新置了一些學(xué)田。如康熙年間知府張?zhí)棺屩锰?8畝，乾隆十一年（1746）知府鄭遠(yuǎn)置田39畝。后經(jīng)核實(shí)，“麗正書院”共有新舊學(xué)田280多畝，并特立石碑于書院中，上詳田谷之?dāng)?shù)。乾隆二十三年（1758），金華知府楊志道又撥重修通濟(jì)橋工程結(jié)余銀1600兩存典，以其子金（利息）作為書院延師課士之費(fèi)用。清末，湯壽潛任山長(zhǎng)，講求實(shí)學(xué)，人才蔚起。時(shí)戊戌變法未成，革命風(fēng)云四起，廢科舉、興學(xué)堂之風(fēng)盛行。光緒二十七年（1901）八月初二，清廷下諭各地書院改為學(xué)堂。光緒二十八年8月（1902年9月），金華知府繼良按清廷廢書院、興學(xué)堂之諭令，改“麗正書院”為“金華中學(xué)堂”，是現(xiàn)金華第一中學(xué)的立足之始。
現(xiàn)將“麗正書院”前承后繼，有密切相關(guān)的八位先賢的生平輯錄于下，以示歷代對(duì)“七賢祠”及先賢的紀(jì)念：
朱熹(農(nóng)歷1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。
朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
浙江金華第一中學(xué)水榭長(zhǎng)廊
張栻(1133年9月15日--1180年3月22日)字敬夫，后避諱改字欽夫，又字樂齋，號(hào)南軒，學(xué)者稱南軒先生，謚曰宣，后世又稱張宣公。南宋漢州綿竹(今四川綿竹市)人，右相張浚之子。南宋初期學(xué)者、教育家。生于南宋高宗紹興三年(公元1133年)，南宋孝宗乾道元年(1165年)，主管岳麓書院教事，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，初步奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，成為一代學(xué)宗。南宋孝宗淳熙七年(1180年)遷右文殿修撰，提舉武夷山?jīng)_佑觀。其學(xué)自成一派，與朱熹、呂祖謙齊名，時(shí)稱"東南三賢"。孝宗淳熙七年(公元1180年)去世，享年四十八歲。
南宋理宗淳佑初年(1241年)從祀孔廟，后與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
金華山探秘南朝名士隱居講學(xué)之地 誕生了金華書院
呂祖謙（1137～1181），字伯恭，金華人。祖籍東萊（今屬山東），世稱東萊先生。宋室南渡，曾祖尚書右丞呂好問，避難南遷。祖父弸中遷居婺州。好問、弸中皆崇尚理學(xué)。有深遠(yuǎn)家學(xué)淵源，得中原文獻(xiàn)之傳。年少時(shí)從林之奇學(xué)，后又受業(yè)于汪應(yīng)辰、胡憲諸學(xué)者。知識(shí)賅博，擅長(zhǎng)史學(xué)。為學(xué)主明理躬行，治經(jīng)史以致用，“講實(shí)理，育實(shí)才，并求實(shí)用”。隆興元年（1163）舉進(jìn)士，復(fù)中博學(xué)宏詞科，任南外宗學(xué)教授。乾道三年（1167）母喪，廬墓武義明招山，與朱熹等講學(xué)于明招寺，士爭(zhēng)趨從學(xué)。以其獨(dú)立的學(xué)派，與朱熹、張栻齊名，稱“東南三賢”。后歷任太學(xué)博士、秘書郎、國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官等。曾參與重修《徽宗實(shí)錄》。乾淳以后，理學(xué)派見分歧。朱熹主明理，陸九淵主明心，皆講究空虛性命之學(xué)，無神實(shí)際。祖謙兼取其長(zhǎng)，會(huì)歸于一，求以實(shí)用為依歸。淳熙二年（1175），在信州（今上饒）鉛山“鵝湖之會(huì)”上，祖謙極力調(diào)和朱、陸間之分歧，未能如愿，形成三派鼎立。祖謙與唐仲友、陳亮同為浙東學(xué)派中金華一支的主要人物。晚年講學(xué)。會(huì)友于金華城內(nèi)麗澤書堂，自編《麗澤講義》，主張“惟能出窠臼外，然后有功”。四方學(xué)者趨歸心服，麗澤堂外，祖謙曾在東陽友成書院主師席，并先后到永康五峰、東陽石洞書院和浦江月泉書室等地講學(xué)。著有《古周易》、《春秋左氏傳說》、《東萊傅儀》、《麗澤論說》、《呂氏家塾讀書記》、《東萊集》等。朱熹稱“伯恭講論甚好”，“其學(xué)合君舉（永嘉陳傅良）、同甫（陳亮）二人之學(xué)問而一之”。并將其子朱塾送金華就學(xué)于祖謙。陸九淵于祭呂祖謙文中亦自悔“粗心浮氣”。金華學(xué)派自麗澤諸仁儒傳至何基、王栢、金履祥、許謙，一度中興、史稱“得金華而益昌”。歷元至明，數(shù)百年間文獻(xiàn)流傳，影響深遠(yuǎn)。
浙江金華山探秘南朝名士隱居講學(xué)之地 誕生了金華書院
何基（1188～1268），字子恭，金華羅店人。宋紹熙三年（1192），父伯熭任臨川丞，朱熹婿黃斡為臨川令。父命基拜黃斡為師。黃教基治學(xué)“必有真實(shí)心地，刻苦工夫而后可”，熟讀“四書”，其理自明。何基因此得聞伊洛之淵源，終身實(shí)踐，未曾違背。后歸金華，隱居故里北山盤溪。在溪畔建北山書院，讀書講學(xué)，四方學(xué)者爭(zhēng)相前往請(qǐng)教。朱意門人楊與立一見推服。受郡守趙汝騰、蔡杭、楊棟相繼延聘主講麗澤書院。景定五年（126），被特薦為添差婺州教授兼麗澤書院山長(zhǎng)（校長(zhǎng)），又授史館?？奔娉缯钫f書。主張“為學(xué)立志貴堅(jiān)，規(guī)模貴大，充踐服行，死而后已”。治學(xué)篤實(shí)，闡明發(fā)揮，多創(chuàng)新意，教授學(xué)生不遺余力。人稱“北山先生”，與王柏、金履祥、許謙并稱為“北山四先生”。對(duì)金華學(xué)派有“中興”之譽(yù)。生平達(dá)而不作，編有《易系辭發(fā)揮》《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》等，多亡佚，今存《何北山遺集》4卷。
鳥瞰浙江金華第一中學(xué)
王柏（1197～1274），字會(huì)之，金華人。少時(shí)慕諸葛亮為人，自號(hào)長(zhǎng)嘯。父兄皆從朱熹、呂祖謙學(xué)。年過三十，始知家學(xué)淵源，遂棄俗學(xué)，探求真知。與汪開之合著《論語通旨》，有所領(lǐng)悟，更名魯齋。后從何基學(xué)，基教以“立志居敬”，并作《魯齋箴》自勵(lì)，奮發(fā)鉆研。遇有難題，請(qǐng)教于何基，總覺得益匪淺。基亦稱：“會(huì)之二十年工夫，勝過他人 ?！敝螌W(xué)堅(jiān)定篤實(shí)，《大學(xué)》《中庸》《孟子》《通鑒綱目》等書，標(biāo)點(diǎn)校著尤為精密。婺州知州趙汝騰、蔡杭、楊棟，臺(tái)州知州來求學(xué)者。栢教學(xué)循循善誘，隨其所學(xué)深淺，引導(dǎo)啟發(fā)，誨人不倦。著有《讀易記》《論語衍義》《孟子通旨》《書疑》《魯齋集》等著作數(shù)十種。
武漢市圖書館
金履祥（1232～1303），字吉父，號(hào)次農(nóng)，蘭溪人，少年好學(xué)，長(zhǎng)大后就學(xué)于何基、王柏。凡天文、地理、禮樂、刑法、兵謀等書無不研讀，尤精于經(jīng)史，主張經(jīng)世致用。宋末，元兵圍攻襄樊，履祥上書獻(xiàn)策，力主以重兵直取河北，并祥述海運(yùn)所經(jīng)遠(yuǎn)近難易，翔實(shí)可據(jù)。惜未能被朝廷采用。德祐初年（1275）。朝廷召任迪功郎、史館編校，堅(jiān)辭不受。曾應(yīng)嚴(yán)州太守聘，主講富春山下釣臺(tái)書院。先后應(yīng)邀，講學(xué)于蘭溪縣西儒源村重樂書院、竹竿山南齊芳書院及永昌鎮(zhèn)樟樹林之池亭。宋亡，隱居仁山下著書講學(xué)，學(xué)者尊稱仁山先生。元初，主講金華麗澤書院，為金華學(xué)派之中堅(jiān)。許謙、柳貫皆出其門。與呂祖謙、何基、王柏齊名。著有《尚書表注》《論語集注考證》《大學(xué)章句疏義》《通鑒前編》等。
浙江金華第一中學(xué)水榭長(zhǎng)廊
朱一新（1846～1894），字蓉生，號(hào)鼎甫，義烏朱店人。同治七年（1868）就讀金華麗正書院，次年肄業(yè)杭州“詁經(jīng)精舍”。九年中舉人，任職內(nèi)閣中書舍人。光緒二年（1876）恩科進(jìn)士，殿試二甲，朝考一等，授翰林院庶吉士。次年升翰林院編修，為《國(guó)史》儒林、文苑傳搜撰資料。光緒十一年，充湖北鄉(xiāng)試副考官，轉(zhuǎn)陜西道監(jiān)察御史，職司言官，直陳己見，指斥時(shí)弊。曾上疏言海軍用人不當(dāng)，彈劾內(nèi)侍李蓮英，被降職為御史候補(bǔ)主事。朱以母疾辭官回鄉(xiāng)。光緒十六年，應(yīng)兩廣總督張之洞函聘，任當(dāng)時(shí)嶺南學(xué)術(shù)研究中心肇慶端溪書院主講。他愛生如子，誘掖開導(dǎo)，課讀批閱，不遺余力。不久，張之洞又邀朱出任其在廣州新創(chuàng)辦的廣雅書院山長(zhǎng)（校長(zhǎng)），課諸生以經(jīng)史、理、文等“有用之學(xué)”。其院規(guī)為“先讀書而后考藝，重實(shí)行而屏華士”。主張“學(xué)必期有用，功必歸諸實(shí)踐”、“由訓(xùn)詁進(jìn)求理義，由理義探源性道”、“言治術(shù)務(wù)求可行，言時(shí)務(wù)必明大勢(shì)”。其實(shí)行求本的學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)影響很大。曾協(xié)纂《順天府志?京師坊巷志》10卷，著有《元邪深圳答問》5卷、《拙庵叢稿》15卷等。
浙江金華第一中學(xué)與金華開發(fā)區(qū)合作創(chuàng)辦麗澤書院
許謙（1269～1337），字益之，號(hào)白云山人，浙江省東陽市人。晉許孜后裔。先世屢因游宦而遷籍外地，祖父許應(yīng)鸞由金華遷東陽。母陶氏，居白云笠澤。謙年幼喪父，母口授《孝經(jīng)》、《論語》。六歲，出繼金華堂叔許觥為嗣。師承金履祥，刻若勤奮，不數(shù)年盡得其傳。謙不膠古，不流俗，素志恬淡，以道自樂。官府屢為辟薦，均固辭。浙東廉訪副使趙宏偉駐節(jié)金陵，聚弟子延謙為師。元延?元年（1314），許謙眼患白內(nèi)障乃歸，為門人許孚吉迎到八華山居住，不久開門講學(xué)。親撰《八華講義》及《學(xué)規(guī)》。聲譽(yù)所及，“遠(yuǎn)而幽冀齊魯，近而荊揚(yáng)吳越”。許謙教人，“至誠(chéng)諄悉，內(nèi)外殫盡”，深入淺出，因材施教，獨(dú)不授科舉文。及門弟子，見于著錄者千余人，各有成就。謙學(xué)識(shí)淵博，舉凡天文、地理、典章制度、食貨、刑法、文學(xué)、音韻、醫(yī)經(jīng)、術(shù)數(shù)以及釋、老，無不通曉。人稱“白云先生”。為人師表40年。
“天在山中”的摩崖題刻。還告訴我們，洞口“白衣洞”三字是清代金華一知府誤題，白衣洞其實(shí)另在他處。
漢陽人張遜菴修建的“麗正書院”其后堂設(shè)為“七賢祠”，常年供奉這朱熹、張栻、呂祖謙三位理學(xué)大師和“金華四先生”何基、王柏、金履祥、許謙等七位先賢，外加朱一新，因他教學(xué)主張“學(xué)必期有用，功必歸諸實(shí)踐”，大大促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展……“
七賢祠”早已不復(fù)存在，現(xiàn)只能在書本文字間，祭讀和拜竭上述的幾位先賢，使其精神，在神州大地上奕葉崇光；激勵(lì)鞭策著廣大的讀書人。
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