文丨雪峰 · 主播丨蕭然
英國精神分析學家唐納德·溫尼科特說過，治療在根本上就是對生命的照料。生命是身心靈的統一。對生命的照料，固然不能僅僅局限于生理層面，其心理以至整個靈魂領域都需要現代醫學格外珍視和關注。
如果要追溯現代醫學的源頭，我們會發現其本源是對生命自身的哲學省思，是生命的人文意識的覺醒時刻。當人類直面生老病死的生命規律時，醫學的人文價值才是其最鮮明的特質。
內觀己心，外察世界
疾病是人的本質，它唯一的目標，就是使我們走向完整。長久以來，我們受一種科學主義醫學觀的影響，視疾病為威脅我們生命健康的最大敵人，生病即生命的殘缺和匱乏。
談病色變，已成為現代人心底不敢言說的避諱，總是小心地回避和遮掩著。現代醫學也是想盡一切辦法借助科學技術的力量根除疾病，擺脫死亡陰影的籠罩。
可以說，對待疾病的態度本身是一種醫學文化的建構過程，是主流醫學對人的生命觀、價值觀和認識論的塑造過程，但文化本身也可以被其本源所解構。
當現代醫學追本溯源，回歸人文價值的原點，我們對待疾病的態度不再顯得憂心忡忡，閃爍其詞，而是看到了疾病本身的生存意義，生老病死，自然的稟賦，疾病本是與生俱來的人類本質，是無法改寫的“生命密碼”，既然如此，疾病對于生命，可以說是一種成全，是生命走向完整的必然道路。
疾病是危機，也是轉機。對待生命，我們真正需要的是培養一種誠實的態度，讓我們有勇氣接受生命的真相。就像生活中充滿了沖突和矛盾，生命同樣如此，不僅有健康，也有疾病，兩者在辯證的過程中深化和豐富著我們對生命的認知。
如果一味地肯定健康，否定疾病，那也不過是一種錯覺，一種內心的防御機制。就如現代醫學所做的，憑借科技的力量在疾病面前耀武揚威，圍追堵截，到最后不得不面對其自身的局限性。
現代醫學的問題不在于科技的高度發達，而是在于我們對技術利用的態度本身，也就是現代醫學背后的哲學理念和人文精神。當我們崇尚科學萬能，技術至上時，其實就已經在給自己創造一種錯覺，沉浸在這樣的錯覺中，只是蒙蔽了疾病的真相。所以，許久以來，現代醫學都是把疾病當作”敵人”，而對它的敵意也只不過是它的太過誠實，讓人無處躲藏，只能“直視驕陽”。
生命其實就是一種不斷破除錯覺的創造過程，雖不愉快，但是能夠帶來新的覺知。能夠容忍接納疾病的人，已經走在了治愈的道路上。世界的本質就是關系，當與疾病的關系發生了轉變，新的生命空間也就涌現出來。
現代醫學需要學會從技術執念中跳脫出來，尋找自身的人文意義，嘗試把握科技與人文的平衡之道。面對疾病，在接受現代醫學治療的同時，也用心探尋疾病本身的心靈意義，如此，危機也是轉機。
啟迪多元思維
人的思維之所以有偏執的傾向，是因為人性中的惰性，而惰性滋生自私和狹隘。著名小說家卡夫卡說過，人最大的原罪就是惰性。因惰性而生片刻安逸，因安逸而畫地成牢。以“三全”思維直面疾病，能夠給我們提供一種全景視覺，給疾病中的痛苦帶來撫慰和關懷。
全息思維：生命是一個整合的信息場，所有的生命活動在根本上是信息的傳遞和能量的耗散過程，它是一個開放的自組織性系統，生命的整體運行符合整個宇宙的規律和節奏，也就是中國傳統哲學講究的天人合一的境界。整體的就是部分的，部分的也是整體的，不一不二，即一即二。
疾病的存在同樣如此，它服從于整個生命系統，也是整個生命系統需要的。如果說生命不是一個封閉的“圓環”，那么，“疾病”就是這個“圓環”上的“缺口”，它的意義不是缺失，而是一個“通道”，是光能夠照射進去的“裂隙”。
全程思維：疾病和任何事物一樣，具有一個生長、發展、成熟和衰敗的過程。這是在時間維度上對疾病的標度，時間的線性把事物延展和拉伸，這是一個稀釋的過程，也是一個澄清的過程，疾病的歷史，與人類共存，從一種歷史時間的維度上看待疾病，這本身就是人文醫學內在的必然性。
時間的力量可以改變一切，同樣，也可以改變我們對疾病的理解。與疾病共存，學會和疾病相處，而不是殫精竭慮得消滅疾病，這才是我們看待疾病的智慧，沒有錯覺，只有真相。
全觀思維：疾病同樣具有空間屬性，這個空間就是人與人之間的關系，是關系的存在決定了疾病的意義。
用全觀的思維看待疾病就是學會審視我們的關系問題，當身處疾病之中，我們要學會反思自己與自己的關系，自己與他人的關系，自己與世界的關系，到底出現了一種怎樣的征兆。說到底，就是我們的生命哲學和生活之道是否與生命本身相和諧，疾病意味失序，那就要做出調整，實現生命的動態辯證。
正心正舉
人文醫學賦予我們看待疾病的新視野，這將加深和拓寬我們對生命的新認識。這也正契合中醫精粹“不治已病治未病”的醫學理念。
個體生命意義層面，面對疾病要勇于破除執念，學會接納理解疾病，深信疾病背后是對自身生命的一次深刻體驗和認識，既是危機，也是轉機。
把整個生命全部承當下來，在痛苦中綻放生命的花朵，在生與死的考驗中獲得那明心見性的開悟時刻。如禪宗公案，疾病本身就是一個“參話頭”，不是“口頭禪”，而是貨真價實的生命意義的參問。
現代醫療體系建制層面，設立臨終關懷項目和疾病教育平臺，從人文醫學的立場出發，重視對生命的關懷以及對生命尊嚴的珍視。現代醫學不僅要在身體層面治療疾病，同樣也要在心靈層面獲得療愈。
積極建立“全人”醫學體系，從身心靈整體意義上照顧生命。從科學、人文和哲學三個維度建構現代醫學的“疾病觀”。科學醫身，人文醫心，哲學慰藉靈魂，三位一體。
生命教育層面，各級各學段各種形式的教育實踐中，應該有意識地研究和建設生命教育課程，當然，也不僅僅局限于課程，而是要把人文醫學關注的生命主題通過課程的方式進行對話、反思和澄清。理解生命的意義，體驗生命的目的，培養敬畏生命的人生態度。
撥迷見智，開啟自在之門
老子《道德經》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”萬事萬物，皆是一體兩面，對立統一。人文醫學的智慧便是覺察到這個生命真相，而服務于生命。
人文醫學對待疾病的態度，和我們一貫的認知有所不同，甚至是大相徑庭，視疾病為益友，從痛苦中找尋意義，這是有悖生命常識呢？還是對生命的一種“淺薄”的戲謔呢？
作家賈平凹說過，疾病是靈魂與天與地與大自然的契合出了問題，靈魂已不能領導肉體所致。從人文醫學的立場出發，來看待整個人類與疾病的交往史，不僅僅是身心的傷痛和心靈的磨難，更是找尋疾病背后靈與肉的融合。
把疾病當成最誠實的朋友，才是生命之道。道在哪里？莊子答曰：道在螻蟻，在雜草，在瓦塊，在屎尿中。當然，也在病疾中。
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