瓦西里·康定斯基（1866.12.4～1944.12.13）Wassily Wasilyevich Kandinsky ，俄裔法國畫家，藝術(shù)理論家,被認(rèn)為是抽象主義的鼻祖。
出生于莫斯科一個知識分子家庭，在良好的家庭環(huán)境中受到完美的教育；中學(xué)時代，不但成績優(yōu)異，而且是優(yōu)秀的業(yè)余大提琴手和畫家。在莫斯科大學(xué)學(xué)過法律和經(jīng)濟，仍保持著對繪畫的興趣。1889年到沃洛格達從事民族史與民俗學(xué)調(diào)查研究，廣泛接觸到俄羅斯民間繪畫和裝飾藝術(shù)，對它們的夸張的、非寫實的表現(xiàn)手法和強烈的色彩，留下了深刻的印象。1893年大學(xué)畢業(yè)，獲博士學(xué)位，并在大學(xué)任教。三十歲的時候，為了學(xué)畫，他拋掉了法律教授的職位。來到了慕尼黑，在這里，他一下子就被彌漫在這個城市的新藝術(shù)運動的氣氛抓住了。1900年慕尼黑美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，成為職業(yè)畫家。1903年，他開始了歐洲及北非之行，并實地考察了各國現(xiàn)代藝術(shù)運動的發(fā)展?fàn)顩r，歷時四載，從而加深了對歐洲文化的全面了解。1908年，康定斯基定居慕尼黑，并開始了他的職業(yè)藝術(shù)生涯
1909年，康定斯基加入德國表現(xiàn)派社團“慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會”，并擔(dān)任首屆主席。次年他完成了自己的第一部關(guān)于抽象藝術(shù)的重要理論著作《論藝術(shù)的精神》，并創(chuàng)作了第一幅抽象作品《即興創(chuàng)作》。在這期間，康定斯基關(guān)于非客觀物體的繪畫或者沒有實際主題的繪畫正在萌芽。
1911年，康定斯基與馬克共同退出“慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會”，另行組建了“青騎士派”，并出版自己的刊物《青騎士年鑒》。
1917年回到俄國，十月革命后任莫斯科人民教育委員。但因其藝術(shù)主張與蘇維埃政策相抵觸，1921年以接受德國魏瑪包豪斯學(xué)院邀請為理由離開蘇聯(lián)。1933年定居法國訥伊。 康定斯基的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷了早期的具象主義、中期的抽象表現(xiàn)主義、后期的幾何抽象主義和晚期的將早期直覺式畫風(fēng)和幾何抽象主義結(jié)合這四個階段。
康定斯基對于色彩和聲音律動的共同性的高度敏感使他最終走上了抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)道路。他相信通過大量不同色彩間的和諧運用以及形式的配合，藝術(shù)具有一種和音樂媲美的振人心魄的力量。他相信藝術(shù)能達到一種神諭的和宗教的境界。最終他認(rèn)為一切藝術(shù)都能通向天人合一的極至。
神秘主義對康定斯基的影響是極為重要的，尤其是他得到了當(dāng)時在慕尼黑極富影響的神秘主義創(chuàng)始人Rudolf Steiner的支持。康定斯基致力于傳達出一種超越實體的不可見的形象，并發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)的思想對他的創(chuàng)作的認(rèn)同。
對康定斯基而言，現(xiàn)實主義（Realism）已經(jīng)是一種過去的藝術(shù)，而新的藝術(shù)是要給觀者更深刻的體驗，把觀者帶入對象的內(nèi)在情緒中。比如，在許多名為'即興' 和'構(gòu)成'的作品中，尤其是1910年以后的作品，隱秘的意象是在模糊的形象中逐漸顯現(xiàn)的。只有在仔細(xì)研究以后，這些抽象的形式才被認(rèn)作為物體。乍眼一看，他的作品只是一些色彩和形式的組合，但他們卻激發(fā)出一種內(nèi)在的律動，通過形成一種新的空間概念。
1913 年創(chuàng)作的《構(gòu)成第七號》可以稱為是一支音樂狂想曲。這是他作品中畫幅最大的一幅，也是超越他以往其他作品的杰出成就的作品之一，因此用 “ 狂想 ” 來形容也不為過。初看這幅畫時，給人的感覺是異常迷亂，同時也可以感受到康定斯基構(gòu)圖的技巧，因為畫面中有著無數(shù)的重疊和變化的布置。并且每一個形體都有著自己的法則，每一個法則又在這個整體中發(fā)揮著強大的沖擊力，使畫面本身充滿著律動感，又如同一部偉大的交響樂。在畫面中較為突出的是，畫面中央出現(xiàn)的黑色的點和線，像旋風(fēng)一樣牽動著整個畫面的色彩，具有強烈的傾向性。
《構(gòu)圖2號》
《小小世界》
《紅白藍》
《帶黑色的弓形，154號》
《幾個圓形，第323號》
《第十三號即興曲》
《光之間，559號》
《構(gòu)圖4號》
《構(gòu)圖9》
《海戰(zhàn)》
《有一排房屋的畫》
《彩色人生》
