父母本身的特質(zhì)對孩子有極其顯著的影響。如果父母愛讀書，那么當我們看書時，孩子看到我們在閱讀當中找到笑容，看到我們無時不刻用閱讀來跟他分享，于是他會模仿出來，慢慢他會發(fā)現(xiàn)書里有小世界、全世界。可是如果只是買書，我買了一套三萬塊，買了一本五千塊，卻不趕緊去讀，那么對于孩子來說讀這個書是很沉重的。從這個角度來說，社會化是一個互動的歷程，孩子的解讀和親子關系才能夠教到他，而父母本身對于這件事情的信念和行為，也勝于我們的作為。
這種概念和作為也叫做“共親職”或“共教養(yǎng)”，其實我們常常在觀察外人的親子關系怎么教，其實回頭看我們受到了“共親職”的影響，我們受到我們信念的影響，但根本是我們婚姻關系有極大的影響力。你說這樣還不太清楚，我們來看看練習，“共親職”這個概念，最早是從幼兒園發(fā)展的觀察開始，也有人稱它為“親職聯(lián)盟”，“共”的意思是父母齊心協(xié)力來做這件事。所以如果給幾個操作的定義、行為的準則，就是我們看他對父母，或是我們自己，有沒有共親職。“共親職”關系中的核心要點：
第一個，爸爸媽媽在孩子身上都要投入心力，我們要盡可能多關注和陪伴孩子。
第二個，要尊重他的判斷。
最后一個是婚姻關系的每日經(jīng)營，夫妻間要有好的溝通，為了共同的孩子。
在“共親職”的關系中，第一是共同的家庭管理、決策；第二是相互的支持，也可以說是夫妻之愛，還有勞務。最后也是最難的是教養(yǎng)的一致性。華人社會很喜歡做黑臉和扮白臉，“共親職”其中最難的叫一致的教養(yǎng)，什么叫一致，有一種叫做支持的行為，一種叫不支持的行為。
舉個例子，北京的天氣很涼快，但是早晚溫差很大，早晚要帶孩子去散步，媽媽說，寶寶來，穿上外套，孩子說不穿，這個時候爸爸說穿上外套，天冷，這個叫重復。另外一個爸爸說，我們等一下要玩好一陣子，天黑了以后更涼，而且我們等下還要去吃好吃的，進了餐廳更涼，我們穿上外套，這是補充支持母親的指令。當然了，媽媽有時候可能會這樣說，寶寶，穿上外套，不穿不穿，你看寶寶都穿上了，爸爸就穿上了。用一種行動的方式來支持配偶的請求，這個叫做共同行為。
我們今天談到孩子的聲音，這時他在解讀，不只是學會了穿衣服這些事情，他看著我們的互動，看著我們的溝通，他在這里面看著比我們想的還要多。所以也有開始研究說，到底婚姻跟親子關系是什么關聯(lián)呢?有人說，我跟我太太搞不定，我跟我先生不好，所以我要跟我孩子在一起，這是一種補償。另外一種婚姻關系好，如同我們剛才講共親職更容易。其實告訴大家，中心的研究都支持，婚姻關系好，親子關系就會比較好。
所以我們在這里關心家庭教育，我們在這里討論如何教育孩子，互敬互愛的夫妻關系才是家庭教育的磐石。在臺灣我們有一套課程，把它分為恩恩愛愛做夫妻，和和樂樂共親情。有時候我說你要不要去學學這個，學學家庭教育，大家說不用不用，我們好像不是因為不好才去的，我們是因為愛，愛我們的另一半，愛我們的孩子，因為愛讓我們學習，學習也讓我們有機會更相愛。（摘自搜狐教育 作者 臺灣師范大學教授林如萍）
