【原 文】
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
----《論語·學而》
【譯 文】
孔子說：“學習并且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
【作者介紹】
孔子（公元前552或前551——前479），名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。儒家學派創建者,中國古代最著名的思想家和教育家。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、理論思想、道德觀念及教育原則等。孔子學說的核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。
【經典賞析】
第一句話“學而時習之，不亦說乎?”透過字面的含義“學到了(知識或本領)并有時間有機會在實踐中去用上它、驗證它并完善它，不正是值得快樂的事嗎?”它倡導的是學以致用的思想，隱含的是追求真理、把握真理、檢驗和完善真理的思想理念，體現的是“學有所用”、實現自我價值的成就感！
那么，第二句“有朋自遠方來，不亦樂乎?”則正是一種傳播真理并獲得認同的絕佳體現。雖然我們知道，古代地廣人稀，民風淳樸，熱情好客，但如果僅僅因為這種人所共知的原因，還需要孔子拿來強調嗎?因此，這“朋”顯然是指志同道合的人(不一定是舊相識)，這樣的人聚在一起，會談論什么呢?當然是他們共同感興趣的話題---共同的理想與抱負!對于一個想著當時常人所難于想象的思想者而言，這種朋友顯得異常珍惜。其次，更重要的是，這位來自遠方朋友，風塵仆仆地趕來拜訪孔子，意味著什么?那就是說明了兩層含義:其一，孔子的思想與理念，已經傳播到遙遠的地方;其次，孔子的思想理念已經被對方認同，至少是獲得對方的重視，才使得遠方的友人不辭千里之遙前來拜訪他!這是一種被認同、受尊重的價值感與成就感的體驗，這才是讓人振奮、讓人快樂的真正原因。試想，在孔子的現實生活中，這樣的人即使有，也一定不會多!
我們從心理分析角度來審視第三句:“人不知而不慍，不亦君子乎?”我們就不難明白這位哲人所流露的情緒。對于一個曲高和寡、高處不勝寒的先哲而言，不被他人理解和認同的情形才是他當時的生活常態。那么，對于遇到這種情形，孔子或代表追求真理的人們應該怎么辦呢?這句話與其說是孔子對后人的教導，不如說是孔子的自我排遣與自我安慰的自勵警語!因為在中華文明發展史上，能有幾個人能夠達到或接近孔子的思想境界?更何況是同一時代的人呢?!從這句話里，我們可以感受到他的無奈與蒼涼。同時也體會到一點孔子對人生的一種態度。當我們所領悟到的真理，不僅不為他人接受或認同，甚至還招來打擊或諷刺，我們會憤怒!這個時候，孔子說:“人不知而不慍，不亦君子乎?”憤怒能改變現實嗎?如果我們遷怒于人，倒行逆施，也許會讓我們走向另一個極端!這時，孔子告訴我們要堅守自己的德行，保持一種君子的風范，這正是孔子“仁”的道德價值體現!
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