傣族信奉佛教。在傣族地區，隨處可見一座座建筑精巧，造型別致。按照傣族習俗，男男孩子到了七八歲時都要被送到佛寺里去過一段和尚生活，入寺后由佛爺舉行入寺儀式，剃去頭發，身披黃袈裟，在寺里生活三五年，在這其間不能回家，一切都要自食其力。還俗后可以娶妻生子、參軍、上學等。在送孩子到寺廟里和時候，孩子們通常騎在兄長的肩上，家里的親戚則攜帶他們的生活用品及被褥等相送。
 

傣族篤信小乘佛教，小乘佛教源于古印度。公元前三世紀經斯里蘭卡、泰國、緬甸，傳入西雙版納，至今約有1 0 0 0 多年的歷史。當小乘佛教剛傳入傣族地區，由于傣族群眾信仰原始宗教，曾對佛教進行過抵制。但它得到權勢者的支持，并在傣族地區建立了大批佛寺，逐漸在傣族人民政治、經濟、文化生活中占了主導地位。歷史上傣族文化都薈萃于佛寺僅古老的貝葉經書在西雙版納佛寺中就有8 4 0 0 0 多卷。許多和尚精通傣文經典、天文歷法、醫藥衛生，被當地群眾尊為最有學問的人。百姓有疑難往往去寺廟請教和尚。佛寺的吸引力還在于寬松的戒律，剃光頭而不燒戒，還俗后可以結婚。在傣族人的傳統觀念中，認為男人一生非得過一段脫離家庭的宗教生活，成為受過教化的人，才有資格結婚娶妻。
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西雙版納地區現有佛寺1 2 0 多處，這些佛寺在建筑風格上類似竹樓，層層疊疊，涂紅抹彩，勢若欲飛。佛寺一般都有三個組成部分：一是大殿，是香客詠經、拜佛的地方，正中的臺上供有一尊涂金佛像，稱為“帕召”，即佛主。二是僧侶住處和學習的地方；三是藏經房，藏有很多佛教經典和其它書籍。寺內懸掛著匹匹長達丈余的傣錦，上面繡著獵人王子，大象孔雀等。圖案簡潔得體，色彩華麗高雅，體現了獻佛者的虔誠。每座佛寺都各自有和尚住守，少則十幾人，多則幾十人。講學傳經，燒香點燈，迎送前來朝佛的客人。
 

由于宗教的緣故，傣族人民還特別喜歡塔。更為有趣的是少數傣族群眾紋身圖案也是塔的造型。塔作為一種宗教建筑，在西雙版納隨處可見。但最為雄偉壯觀的首推曼飛龍筍塔。
 

筍塔坐落于允景洪南部7 0 公里一個叫曼飛龍的傣族村寨的后山上。傣語叫“塔糯”，譯成漢語就是“筍塔”的意思。此塔始建于傣歷5 6 5 年（公元1 2 0 4 年），距今已有7 0 0 多年的歷史。
 

筍塔，由一座母塔，八座子塔組成，像九根破土而出的春筍，塔身潔白，塔尖金黃，塔的周圍遍植膠樹和修竹。遠遠望去，猶是萬綠叢中一點金，景色頗為絢麗。
 

筍塔基呈多瓣梅花狀，周長4 2 . 6 米。母塔雄偉秀麗，通高達1 6 . 2 9 米；子塔小巧玲瓏，通高8 . 3 米。每座子塔下都有一座佛龕，佛龕上有眾多浮雕佛像，龕內供著一金佛。龕檐上有一只騰空欲飛的彩塑鳳凰。母塔尖端裝有銅制“天笛”，子塔頂上掛有銅制鈴鐺。微風吹來，天笛悠揚，銅鈴叮咚，悅耳動聽，成為西雙版納的旅游勝地。