何為八卦？八卦是怎樣形成的？八個(gè)卦之間又存在什么樣的關(guān)系？八卦用來(lái)干什么的？怎樣運(yùn)用八卦來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)？博大精深的八卦，其內(nèi)涵浩瀚無(wú)邊，筆者只從最常用的角度出發(fā)，簡(jiǎn)要地進(jìn)行闡述，以達(dá)到初學(xué)者能迅速地懂用會(huì)用。
“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象演八卦。”宇宙初始，混沌無(wú)極，逐生陰陽(yáng)兩儀，再生天地人三才，再生春夏秋冬四象，四象相錯(cuò)，便成八卦。看來(lái)，實(shí)為由陰陽(yáng)誕生八卦，陰陽(yáng)乃八卦理論之基礎(chǔ)。故，古代經(jīng)常將易學(xué)家稱(chēng)之為陰陽(yáng)家。
說(shuō)得通俗點(diǎn)就是一分二，二分四，四分八。一分二為萬(wàn)物分陰陽(yáng)兩類(lèi)；二分四為陰陽(yáng)兩類(lèi)可細(xì)分為少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰，依次是謂陰之陽(yáng)、陽(yáng)之陽(yáng)、陽(yáng)之陰、陰之陰。如將此四類(lèi)與陰陽(yáng)分別再交感一次，則會(huì)生成：陰之陰之陽(yáng)、陰之陽(yáng)之陽(yáng)、陰之陽(yáng)之陰、陰之陰之陰、陽(yáng)之陰之陽(yáng)、陽(yáng)之陽(yáng)之陽(yáng)、陽(yáng)之陽(yáng)之陰、陽(yáng)之陰之陰共八類(lèi)。此八類(lèi)便是我們通常所說(shuō)的八個(gè)卦象，簡(jiǎn)稱(chēng)八卦。（不少書(shū)籍將八卦的由來(lái)寫(xiě)得高深莫測(cè)、神乎其神、轉(zhuǎn)彎抹角、故弄玄虛，筆者認(rèn)為以這種方式表達(dá)更為簡(jiǎn)潔，同時(shí)也應(yīng)了“大道從簡(jiǎn)”之理。）如果用“—”來(lái)表示陽(yáng)，用“--”來(lái)表示陰，則上述八卦：“陰之陰之陽(yáng)、陰之陽(yáng)之陽(yáng)、陰之陽(yáng)之陰、陰之陰之陰、陽(yáng)之陰之陽(yáng)、陽(yáng)之陽(yáng)之陽(yáng)、陽(yáng)之陽(yáng)之陰、陽(yáng)之陰之陰”可從上到下依次表示為：
震 兌 坎 坤 離 乾 巽 艮
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為方便記憶，筆者編制一些口訣如下：
純陽(yáng)乾天西北金；
（純陽(yáng)為天，為乾，為金，為西北方）；
純陰坤地西南土；
（純陰為地，為坤，為土，為西南方）；
上缺兌澤西方金；
（上為缺，兌為澤，為金，為正西方）；
下實(shí)震雷東方木；
（下為實(shí)，震為雷，為木，為正東方）；
中虛離火正南方；
（離中虛，離為火，為火，為正南方）；
中實(shí)坎水位于北；
（中間實(shí)，坎為水，為水，為正北方）；
下虛巽風(fēng)東南木；
（下為虛，巽為風(fēng)，為木，為東南方）；
上實(shí)艮山東北土；
（上為實(shí)，艮為山，為土，為東北方）；
為什么一定是純陽(yáng)乾天西北金呢？為什么不是南方金呢？等等，對(duì)于這些問(wèn)題的解釋?zhuān)蠢砜勺匪莸綆浊暌郧埃瑥陌素缘钠鹪醇鞍l(fā)展演化上找到答案。但筆者認(rèn)為太復(fù)雜，沒(méi)必要這樣較真，筆者只想以最直接最簡(jiǎn)單的辦法為諸位盡快找到學(xué)易的捷徑。筆者認(rèn)為可從陰陽(yáng)五行及天干地支中找到上述問(wèn)題的答案。
南方是最炎熱的地方，屬火，置離卦；北方是最寒冷的地方，屬水，置坎卦；太陽(yáng)升于東方，萬(wàn)物蘇醒，草木生發(fā)，威震四方，屬木，屬雷，置震卦；太陽(yáng)墮于西方，萬(wàn)物蕭瑟，草木肅殺，屬金，屬澤，置兌卦；巽為風(fēng)，屬木，跟隨震木而置于東南方；乾為天，為金，跟隨兌金而置于西北；坤為地為土，艮為山也為土，分別置于最后剩下的兩個(gè)方位，即西南與東北方。諸位在基本理解之后便要牢牢記住，這個(gè)原理很重要，以后無(wú)時(shí)無(wú)刻都會(huì)用到。
甲乙同屬木，置于正東方震位；丙丁同屬火，置于正南方離位；庚辛同屬金，置于正西方兌位；壬癸同屬水，置于正北方坎位；戊己同屬土，置于正中央。
亥子同屬水，置于正北方坎位；寅卯同屬木，置于正東方震位；巳午同屬火，置于正南方離位；申酉同屬金，置于正西方兌位；辰戌丑未為四季土，分別依次置于東南巽位、西北乾位、東北艮位、西南坤位。
八卦源于中國(guó)古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽(yáng))關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來(lái)源為西周的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦，但沒(méi)有圖像。兩儀即陰陽(yáng)，可在不同時(shí)候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)（或稱(chēng)老陰老陽(yáng)）。在不同時(shí)候，可分別對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽(yáng)主之；朱雀居南，夏之氣，太陽(yáng)主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對(duì)應(yīng)為：生、長(zhǎng)、收、藏。
及至宋朝，有學(xué)者認(rèn)為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學(xué)者認(rèn)為八卦應(yīng)該出自周文王的乾坤學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為先有天地，天地相交而生成萬(wàn)物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn）為少男；巽（普通話讀音：xùn）為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱(chēng)后天八卦。
八卦的"卦"，是一個(gè)會(huì)意字,從圭從卜。圭，指土圭，開(kāi)始以泥作成土柱測(cè)日影。卜，測(cè)度之意。立八圭測(cè)日影，即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄，這就形成八卦的圖象。
八卦的最基本的單位是爻（yáo）,多是記述日影變化的專(zhuān)門(mén)符號(hào)。爻有陰陽(yáng)兩類(lèi), 陽(yáng)爻表示陽(yáng)光, 陰爻表示月光。每卦又有三爻,代表天地人三才。 三才的天部,包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化,這些星象之學(xué),古稱(chēng)天文。 地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法,用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過(guò)程。人部指把天文,地理和人事結(jié)合,以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一橫叫初爻,中一橫叫二爻,上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象:乾為天, 坤為地,震為雷,巽為風(fēng), 艮為山,兌為澤, 坎為水,離為火,總稱(chēng)為經(jīng)卦,由八個(gè)經(jīng)卦中的隨意兩個(gè)相配為一組的排列,則構(gòu)成六十四卦。
乾、坎、艮、震四卦，屬陽(yáng)卦。其中：艮為少男、 坎為中男、震為長(zhǎng)男（震、坎、艮陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦）。
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦。其中：兌為少女、離為中女、巽為長(zhǎng)女（兌、離、巽陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦）。
八卦的九宮排列：
乾六、坎一、艮八；
兌七、宮五、震三；
坤二、離九、巽四。
以上是八卦九宮排列數(shù)，橫豎相加、對(duì)角相加之和，均等于15。
下面為一張較為復(fù)雜的八卦解象圖，初學(xué)者可以先瀏覽一下，隨著逐步深入學(xué)習(xí)后再細(xì)看。
八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽(yáng)爻的組合來(lái)闡述天地中八種最原始的物質(zhì)。后世道教將伏羲供奉為神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含義不變。直至孔子創(chuàng)立儒家，將周文王的易經(jīng)收錄為儒家經(jīng)典（也就是儒家教科書(shū)）。漢朝時(shí)道家更由易經(jīng)中的陰陽(yáng)、八卦、五行等創(chuàng)出了無(wú)數(shù)的術(shù)數(shù)。
乾、坎、艮、震、坤、兌、離、巽，這八個(gè)卦，為基本卦，又名為經(jīng)卦。用這八個(gè)經(jīng)卦中的隨意兩個(gè)分別依次上下相錯(cuò)，逐形成64種組合，這64種組合便是能類(lèi)象宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物的64卦。
64卦中分為八個(gè)宮，分別是乾宮、坎宮、艮宮、震宮、坤宮、兌宮、離宮、巽宮，每個(gè)宮中分別有八個(gè)卦。
乾宮：
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兌宮：
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離宮：
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震宮：
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巽宮：
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