蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
唐朝詩人白居易《長恨歌》中的這八句詩句形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，感染了千百年來的讀者，也讓很多人依據“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”這兩句詩推斷楊貴妃并沒有死在馬嵬坡。
2002年，日本女星山口百惠接受訪問時，還曾宣稱自己是楊貴妃的后代。于是，很多人開始相信一個久遠的傳說：當年楊貴妃在馬嵬坡兵變的形勢逼迫下，一名侍女代替她去死，楊貴妃在日本遣唐使幫助下，乘船離開了大唐，輾轉到了今天的日本山口縣久津村。
如此說來，楊貴妃在馬嵬坡兵變中沒有死去，而是逃亡到了日本，這一說法到底是否屬實呢？咱們可以結合當時的歷史背景做下深入地分析：
根據史料記載，天保十四年（755年）11月，節度使安祿山詐稱“有密旨，令祿山將兵入朝討楊國忠”，兵起范陽。同年12月，遂攻陷東都洛陽。
當時深受唐玄宗寵愛的楊貴妃和楊國忠兄妹犯了一個大錯誤：得罪了太子。據《舊唐書·后妃傳》記載：“河北盜起（即安史之亂），玄宗以皇太子李亨為天下兵馬元帥，監撫軍國事。國忠大俱，諸楊聚哭，貴妃銜土陳情，帝遂不行內禪。”
這樣一來，本以為可以借機登上皇帝寶座的皇太子李亨，從此恨透了楊貴妃兄妹，也為后來的貴妃之死埋下了伏筆。
天寶十五年（756年）5月，唐玄宗舉眾西逃。只因安祿山率兵追殺，走得匆忙，所以只帶走了楊貴妃、韓國、虢國、秦國三夫人以及太子李亨、楊國忠、韋見素、高力士等人。倉皇中的楊貴妃、楊國忠等人絲毫沒有注意到，太子李亨已經將護駕的禁軍大將陳玄禮及其所統率的護駕禁軍收買。
據史料記載，逃離長安后的次日，唐玄宗一行來到了距長安百里之遙的馬嵬坡（今陜西興平縣西）。當時唐玄宗、楊貴妃二人正在驛內休息，驛外的隨行吐蕃使者卻因為沒有東西吃而與楊國忠爭吵起來，這時，太子李亨和禁軍大將陳玄禮不失時機地跳了出來，向禁軍官兵宣布：“楊國忠打算謀反。”
一些沒有完全被陳玄禮收買的士兵起先半信半疑，但是李亨與陳玄禮指著不遠處與吐蕃使者說話的楊國忠，然煞有介事地說：“你們還不信？那你們看，那個逆賊正與吐蕃使者商量要挾持皇上，把你們這些人全部殺死呢！”這句話太具有煽動性了，所有的人一下子都認定楊國忠是叛賊，于是士兵們亂箭齊發，將楊國忠射死了。
厄運很快就降臨到了楊貴妃的頭上，《舊唐書·后妃傳》中說：“（玄宗一行）至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：賊本尚在！蓋指貴妃也。力士覆奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死于佛寶，時年三十八，瘞于驛西道側。”
對于楊貴妃之死的這段歷史，司馬光的《資治通鑒》記載得更詳細：上（玄宗）杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應。上使高力士問之，玄禮對曰：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩政法。”上曰：“朕當自處之。”入門，倚仗傾首而立。久之，京兆司隸韋諤前言曰：“今眾怒難犯，安危在唇刻，愿陛下速決！”因叩頭流血。上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠謀反？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。與尸置驛庭，召玄禮等人視之。
殺死楊貴妃后，為使亂軍心安，唐玄宗還命亂軍頭子陳玄禮等人進行驗尸。中國有句古話叫斬草除根，陳玄禮肯定是最關心楊貴妃死活的人，他絕對不可能隨便就讓一個假冒的宮女糊弄過去，讓楊貴妃日后有找他報仇的機會。因此，在關系到身家性命這點上他是絕對不會允許有萬一的閃失出現的。更何況，兵荒馬亂之中如何能在短時間內找到一個跟楊貴妃如此相像的宮女？
根據《舊唐書·后妃傳》記載：“上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：“龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行！”乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊猶在。”
從這段記載可以看出：楊貴妃確實死于馬嵬坡，不然唐玄宗就不會令中使（宦官）前去祭奠并詔令改葬，并且掘墓后發現了紫褥、香囊，這與《新唐書》中的“囊尸以紫茵”的記載相吻合。最重要的是，掘墓后。楊貴妃并非“空死處”，而只是“玉顏不見”：肌膚已壞而已。這足以駁斥“不見尸體”的謠傳，由此推之白居易的“玉顏不見”應理解為“尸體已腐”，而不是“不見尸體”。
尸體、紫褥、香囊俱在，楊貴妃怎么可能逃往日本？怎么可能有山口百惠這樣的后代？可見，說楊貴妃逃亡日本并成為山口百惠的祖先，這樣的說法太荒唐、實不可信。
