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古人的書(shū)房 | 室雅何須大,花香不在多

古人強(qiáng)調(diào)“忠厚傳家遠(yuǎn),詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”。書(shū)房文化自然也頗受人們重視。書(shū)房是文人的精神家園,寄寓著文人志士“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的情懷,同時(shí)也供奉著自己的理想與操守。

步入書(shū)房,心神俱靜。此刻,仿佛離開(kāi)了一個(gè)世事紛擾的世界,走向了屬于自己的心中天地。倚樓聽(tīng)風(fēng)雨,去感受那“曲徑通幽處,禪房花木深”的閑適清雅。

談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁

文人大抵都有書(shū)房,但有書(shū)房的人不一定就是文人。文人與書(shū)房,似乎總有著說(shuō)不盡的緣分。文人愛(ài)書(shū)、敬書(shū)、讀書(shū)、藏書(shū),書(shū)房自然就成了文人心中一方小小的自由天地,漫步書(shū)房中,徜徉于筆墨之間,縱情詩(shī)書(shū)之樂(lè)。

文人的書(shū)房,其情趣和品味,因人而不同。劉禹錫雖身居“陋室”,仍可“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”。在他的“陋室”中,“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”。擺脫了紅塵喧囂、功名利祿,身居其中,“何陋之有”?蒲松齡的書(shū)房名為“聊齋”?!白右篃蔁桑瑹艋栌?;蕭齋瑟瑟,案冷疑冰”。正是“聊齋”里的夙夜難寐,百般思索,才有了日后風(fēng)行天下的《聊齋志異》。逮至近代,國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的書(shū)房簡(jiǎn)單、隨意。室中除周置圖書(shū)之外,一桌、一椅、一沙發(fā)、數(shù)方凳而已。

文人的書(shū)房,是文人的心之所屬,心之所安,心之所在。大抵愛(ài)書(shū)之人,都希望擁有一間屬于自己的理想的書(shū)房。文人與書(shū)房,就好像魚(yú)兒與水的關(guān)系。文人進(jìn)入書(shū)房,便如魚(yú)得水般感受到自由的呼吸。

讓靈魂沉靜幽遠(yuǎn)的放縱地

古人的書(shū)房往往追求一個(gè)“雅”字。書(shū)房會(huì)多添置些字畫(huà)、樂(lè)器、幾榻之類(lèi)。此外,香爐、盆景、匾聯(lián)三物最為古人看重。文人多愛(ài)香,“啜茗焚香,令意思爽暢,然后讀書(shū)”。讀書(shū)時(shí)與香為伴,靜坐書(shū)齋中,感受片刻的沉靜悠然。熏香與飲茶一樣,早已成了古人生活中的“雅趣”。古人講,入香蘭之室,則久而受其香。書(shū)房?jī)?nèi)擺放些供觀賞的花草。嗅著花草散發(fā)出來(lái)的芬芳,讀書(shū)的心境也在悄然改變。古人的書(shū)房常掛有匾聯(lián),所懸之字,往往最能傳達(dá)主人的志向與情趣。

到了明清時(shí)期,中國(guó)書(shū)房文化已經(jīng)形成了完整的書(shū)房文化體系。書(shū)房中設(shè)置一個(gè)畫(huà)屏,屏前設(shè)畫(huà)案,案上擺放文房四寶、筆洗、筆注、筆筒和鎮(zhèn)紙等。文人雅士的書(shū)房,多以文房清玩為點(diǎn)綴。明代高濂在《遵生八箋》中這樣描述書(shū)齋環(huán)境:“窗外四壁,薜蘿滿墻,中列松檜盆景,或建蘭一二,繞砌種以翠蕓草令遍,茂則青蔥郁然。旁置洗硯池一,更設(shè)盆池,近窗處,蓄金鯽五七頭,以觀天機(jī)活潑?!睍?shū)齋便是高濂的“以中有足樂(lè)者”。

一桌一椅一盞燈,再加上幾架書(shū),足可成書(shū)房。書(shū)房應(yīng)當(dāng)要有很多書(shū),涉及各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)都要有。誠(chéng)然,人生有涯,不可能讀盡天下書(shū)。有的書(shū)堆放在書(shū)架上還沒(méi)翻看過(guò),然而當(dāng)初尋書(shū)時(shí)的經(jīng)歷、得書(shū)時(shí)的欣喜,依然會(huì)在之后的某個(gè)時(shí)刻觸動(dòng)到內(nèi)心深處。

賣(mài)卻屋邊三畝地,添成窗下一床書(shū)

文人嗜書(shū)如命?!百u(mài)卻屋邊三畝地,添成窗下一床書(shū)”。每個(gè)文人心中,似乎都與書(shū)有著不解之緣?;蛟S是有著“朝為田舍郎,暮登天子堂”的仕途誘惑,促使并激發(fā)著他們飽讀詩(shī)書(shū)。入世與出世的困惑時(shí)常縈繞于心,仕途失意之時(shí),只好無(wú)奈地離開(kāi)官場(chǎng)。與山間明月為伴、石上清泉為友,或登高望遠(yuǎn),或臨溪汲水,或低酌淺飲,或寄居書(shū)房。文人大多清貧,但骨子里對(duì)書(shū)的癡迷,足以使之忘卻了身外之物。他們甘于遨游在自己的精神世界里,遺世獨(dú)立。

白日里,屋外眾聲喧囂,獨(dú)坐書(shū)房一隅,喝茶讀書(shū),不爭(zhēng)朝夕。伴隨著靈感突來(lái)時(shí)的欣喜,心中所想一一落筆紙上。在書(shū)房里,守護(hù)這短暫的寧?kù)o,不必面對(duì)他人,靜靜地和自己交談。只有在此刻,我最是我自己。

博爾赫斯曾說(shuō):“如果有天堂,那應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣”。天堂其實(shí)不是圖書(shū)館的樣子,是書(shū)房的樣子。

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