整體性原則是語文教學(xué)的重要原則。學(xué)生語文知識體系的建立和能力結(jié)構(gòu)的形成不能依賴于支離破碎的教學(xué)內(nèi)容和零打碎敲的教學(xué)方式，而應(yīng)當掌握系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，形成整體把握的能力，通過加強語言實踐，形成良好的語文素養(yǎng)。因此，語文課程標準明確提出要“重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”，尤其強調(diào)淡化分析性操作，避免繁瑣的分析和機械重復(fù)的練習(xí)，簡化頭緒，突出重點，加強整合，重視誦讀、積累、感悟和熏陶，突出人文性、實踐性。這些要求體現(xiàn)了語文教學(xué)的整體意識。口語交際教學(xué)作為語文教學(xué)的一部分，同樣應(yīng)當遵循整體性原則。
一、語言訓(xùn)練和思想教育的統(tǒng)一
口語交際教學(xué)中交際能力的培養(yǎng)與思想道德教育應(yīng)當有機結(jié)合。關(guān)于語言與思想的關(guān)系，我國古代教育家和學(xué)者早有論述。孔子在《說苑?尊賢》中說：“夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行也……是故先觀其言而揆其行。”由此可見，一個人所說的話往往代表了他內(nèi)心的所思所想，從口語交際過程中能揣摩出一個人的品格和德行。漢代大儒楊雄在《法言?問神》中說：“言，心聲也”也指出了言語對表達人的心理、思想、情感的作用。
口語交際教學(xué)不但要重視培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達、交流等基本交際能力，還應(yīng)當重視培養(yǎng)學(xué)生文明地進行人際溝通、社會交往以及與人合作的能力。如果說前者重語言訓(xùn)練范疇，則后者更重思想教育領(lǐng)域。良好的口語交際素養(yǎng)不僅表現(xiàn)在嫻熟的交際技能上，也表現(xiàn)在適切的交際內(nèi)容、健康的審美意識、禮貌的交際態(tài)度、開放的合作姿態(tài)上。因此語文課程標準指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”比如，一位教師在教學(xué)《我會拼圖》一課時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生拼了一艘飛船，于是順勢利導(dǎo)：
師：你拼的是什么啊？
生：我拼的是宇宙飛船。
師：多神氣啊！小朋友們，你們知道嗎，咱們中國自己的載人飛船飛上太空啦！誰能來說說啊？
生：我知道楊利偉叔叔駕駛“神舟五號”飛船飛上了太空。
師：是啊，這是中國人第一次駕駛飛船來到太空，實現(xiàn)了千百年來的飛天之夢。
生：我還知道費俊龍叔叔、聶海勝叔叔駕駛“神舟六號”飛船也飛上了太空。
師：不錯，他們不僅飛上了太空，而且還在那里進行科學(xué)實驗，整整待了五天呢。“神舟六號”的飛行，實現(xiàn)了中國人探索太空的夢想，也說明了中國在科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)展，多令人振奮啊！
這位教師，在教學(xué)中將即時生成的教學(xué)現(xiàn)象作為教學(xué)資源，巧妙地進行師生間的口語交際。同時，還結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行了愛祖國、愛科學(xué)的教育，比較好地體現(xiàn)了語言訓(xùn)練和思想教育統(tǒng)一的特點。
二、口語交際與相關(guān)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的統(tǒng)一
口語交際教學(xué)既有相對獨立性，又是語文教學(xué)系統(tǒng)中的一個有機組成部分，與識字寫字、閱讀、習(xí)作、綜合性學(xué)習(xí)息息相關(guān)。如，識字教學(xué)中，無論是方法的積累、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，還是字義理解、字形指導(dǎo)等，都離不開口語交際；閱讀教學(xué)更是為口語交際教學(xué)提供了良好的契機，復(fù)述內(nèi)容、質(zhì)疑提問、釋疑回答、陳述觀點、反駁辯論……這些豐富的交際元素，是口語交際不可缺失的重要內(nèi)容；習(xí)作教學(xué)中，指導(dǎo)、修改、評價、展示，各個環(huán)節(jié)都伴隨著口語交際的產(chǎn)生，口語交際能力的形成與學(xué)生習(xí)作能力的提高相輔相成；綜合性學(xué)習(xí)，因其開放性和豐富性，為口語交際提供了更為有效的載體，采訪、介紹、同伴互助等形式使學(xué)生自然而然地展開口語交際活動。口語交際教學(xué)的整體性原則，要求在語文教學(xué)的各個領(lǐng)域都能關(guān)注口語交際教學(xué)，使其在語文教學(xué)過程中自然滲透。
口語交際教學(xué)屬于語文教學(xué)范疇，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，但又與其他學(xué)科的教學(xué)有著天然的關(guān)系。數(shù)學(xué)課中，通過闡述數(shù)理、介紹方法，培養(yǎng)學(xué)生嚴密的邏輯思維能力和推理能力，使學(xué)生的表達更為有條有理；品德課中，通過對社會現(xiàn)象的分析、判斷，乃至進行辯論，使學(xué)生不僅善于表達、敢于應(yīng)對，而且形成尊重他人，又不喪失自我的良好意識；美術(shù)課中，學(xué)生按照一定的順序介紹一幅畫，說明自己的手工制作過程；音樂課上，引導(dǎo)學(xué)生富有表現(xiàn)力地誦讀歌詞，入情入境地運用肢體表演……這些都對學(xué)生口語交際能力的提高起到較好的輔助作用。因此，口語交際教學(xué)的整體性原則，要求教學(xué)時不囿于語文學(xué)科本位，而是將其放置于一個更為宏大的課程背景中，讓每個學(xué)科都能夠成為鍛煉學(xué)生口語交際能力的廣闊平臺。
口語交際能力是一種滿足學(xué)生日常交際的重要能力，它需要在“各種交際活動”中習(xí)得。這種種“活動”既包括課堂中、學(xué)校里的學(xué)習(xí)活動，也包括學(xué)校外的日常生活。語文課程標準指出，語文教學(xué)要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會”，還提出口語交際教學(xué)要“鼓勵學(xué)生在各科教學(xué)活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力”。因此，口語交際教學(xué)應(yīng)當遵循課程標準的要求，既加要重視強課堂中的訓(xùn)練，又要重視課外實踐，不斷提高學(xué)生的口語交際能力。
三、口語學(xué)習(xí)與發(fā)展思維、培養(yǎng)情感相統(tǒng)一
首先，口語交際教學(xué)不僅要提高學(xué)生口語交際的能力，還肩負著發(fā)展學(xué)生思維的重任。
語言是思維的外殼，是承載思維內(nèi)容的符號體系，語言和思維相互作用、彼此影響。遠在古希臘時代，亞里士多德在《解釋篇》中開頭就說：“言語代表心靈的經(jīng)驗。”17世紀，法國哲學(xué)家笛卡兒認為只有人類才具有理性，而人類的理性就表現(xiàn)在人類有語言這一點上。18－19世紀，德國自然學(xué)家洪堡特在《論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及對人種精神發(fā)展的影響》一文中寫道：“語言是形成思想的工具。純粹精神的、全然內(nèi)在的、無蹤無跡的智力活動通過語言的聲音而物質(zhì)化并為人們所感知。思維和語言的活動因而表現(xiàn)為不可分割的統(tǒng)一體。思維必須始終與語言的聲音相聯(lián)系，否則思維便不能清晰，觀念就不能形成概念。”20世紀初葉，美國行為主義心理學(xué)代表人物華生認為言語是“出聲的思維”，思維是“無聲的言語”，離開了語言就無思維可言。
思維對促進語言的發(fā)展同樣起著重要作用。思維是語言的基礎(chǔ)，人類語言的演化和兒童語言的產(chǎn)生都表明了思維先于語言。試想，一個思維混亂的人，怎么可能說出清楚、流暢的話來？語言作為表達思維的工具，不能離開思維而獨立擴展，它總是清楚地反映了思維的過程，只有思維豐富了，語言才能夠變得豐富。而思維對語言又起著組織和控制作用，所以，在口語交際時，我們會發(fā)現(xiàn)有的人說話“口若懸河”“頭頭是道”，有的人則“前言不搭后語”“語無倫次”，這和說話者思維的邏輯性有密切的關(guān)系。
因此，口語交際教學(xué)不單需要進行口語交際能力訓(xùn)練，還應(yīng)當與思維訓(xùn)練并舉，要因勢利導(dǎo)地促進學(xué)生的思維發(fā)展。
其次，口語交際教學(xué)不僅要提高學(xué)生口語交際的能力，還應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生健康的情感。
認知活動是由知、情、意組成的，語文課程標準也指出，知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀這三個維度是相互滲透、融為一體的。口語交際教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識技能，發(fā)展學(xué)生的思維，還要培養(yǎng)學(xué)生健康的情感。當學(xué)生由衷地喜愛上口語交際，并獲得強烈的自主意識，積極主動地投入學(xué)習(xí)，進而使口語交際變成個人需要的一部分時，一種理想的教育狀態(tài)──自我學(xué)習(xí)、自我教育就形成了。這是最重要、最有效的教育力量，也是口語交際教學(xué)的最高境界。
口語交際教學(xué)中知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀以及思維的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分地體現(xiàn)了它的整體性特征。
