前言：本文是中國(guó)腦計(jì)劃顛覆性創(chuàng)新之路的第九篇文章，本文從腦科學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能三個(gè)角度探討了生命進(jìn)化的方向和目標(biāo)問(wèn)題。本文是中國(guó)腦計(jì)劃顛覆性創(chuàng)新之路最后一篇文章，但不是結(jié)束。相反，這篇文章提出生命進(jìn)化的方向性問(wèn)題是一個(gè)新的重要課題。它將可以延伸出更為廣闊的空間。某種意義上，這篇文章也可以算作新研究的開篇
一。達(dá)爾文進(jìn)化論關(guān)于生物進(jìn)化沒(méi)有方向的觀點(diǎn)
19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，以自然選擇為核心的達(dá)爾文進(jìn)化論作為人類科學(xué)史最偉大的理論之一。統(tǒng)一了生物學(xué)的各個(gè)學(xué)科。達(dá)爾文進(jìn)化論的影響不僅僅局限在生物學(xué)領(lǐng)域，也提供了一種全新的世界觀、生命觀、宇宙觀和方法論，對(duì)幾乎所有的科學(xué)和人文領(lǐng)域產(chǎn)生影響。
達(dá)爾文的進(jìn)化論排斥了目的論（這被邁爾贊譽(yù)為其偉大的貢獻(xiàn)之一），達(dá)爾文主張變異是隨機(jī)的，用比上帝一點(diǎn)也不遜色的“自然”一詞來(lái)解釋其所精心構(gòu)建的進(jìn)化理論的核心。但是，達(dá)爾文也有其困惑和無(wú)奈，他感嘆道“這廣闊無(wú)垠、奇妙無(wú)比的宇宙……竟然是盲目的機(jī)遇或必然的產(chǎn)物感到非常難于甚至無(wú)法理解”(2-謝平. 2014. 生命的起源—進(jìn)化理論之揚(yáng)棄與革新.北京：科學(xué)出版社)
達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為生物進(jìn)化并不是從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化，人類并不比其他生物高級(jí)，達(dá)爾文把生物進(jìn)化過(guò)程設(shè)想成一棵不斷地生長(zhǎng)、分支的大樹，現(xiàn)存的所有生物都位于這棵樹的某個(gè)小分支的頂端，很難說(shuō)哪一種更高級(jí)，在同時(shí)存在的生物種類之間作高低級(jí)的比較是沒(méi)有意義的。進(jìn)化沒(méi)有預(yù)定的方向，進(jìn)化樹不存在一個(gè)以人類為頂端的主干，人類只是進(jìn)化樹上一個(gè)普普通通的分支。從達(dá)爾文進(jìn)化論的角度看，人并不比老鼠，螞蟻更為高級(jí)，人類并不能代表生物的發(fā)展方向。
二。從腦科學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能分別闡述生命的進(jìn)化方向問(wèn)題
達(dá)爾文進(jìn)化論關(guān)于生命沒(méi)有方向的觀點(diǎn)在新的科技進(jìn)展下會(huì)不會(huì)有新的進(jìn)展和突破。我們下面分別從腦科學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的研究進(jìn)展探討這個(gè)問(wèn)題。提出腦科學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的進(jìn)展將聯(lián)合從不同角度展示出生命進(jìn)化的方向和目標(biāo)。
1.從腦的結(jié)構(gòu)進(jìn)化看生命的進(jìn)化方向問(wèn)題
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者澳大利亞科學(xué)家John.C.Eccles在其著作《腦的進(jìn)化》中就提到“生物的大腦是從魚的大腦進(jìn)化到爬行動(dòng)物的大腦，再進(jìn)化到哺乳動(dòng)物的大腦，最后進(jìn)化到人類的大腦。如果解剖人腦，我們可以清晰的看到類魚、類爬行動(dòng)物、類哺乳動(dòng)物的結(jié)構(gòu)在人腦中涇渭分明?！?。
雖然生物的表現(xiàn)形式千差萬(wàn)別，但生物的核心-大腦確表現(xiàn)出明顯的方向性，從單細(xì)胞到人類，大腦越來(lái)越復(fù)雜，智慧程度越來(lái)越高。到達(dá)人類這個(gè)最高點(diǎn)之后，生物的的進(jìn)化出現(xiàn)新的形式，人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合在一起共同進(jìn)化。
2.從互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)化看生命的進(jìn)化方向問(wèn)題
在前面的系列文章中，提到關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化研究有這樣的結(jié)論“互聯(lián)網(wǎng)將向著與人類大腦高度相似的方向進(jìn)化，它將具備自己的視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)，也會(huì)擁有自己的記憶神經(jīng)系統(tǒng)、中樞神經(jīng)系統(tǒng)、自主神經(jīng)系統(tǒng)。
另一方面，人腦至少在數(shù)萬(wàn)年以前就已經(jīng)進(jìn)化出所有的互聯(lián)網(wǎng)功能，不斷發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)將幫助神經(jīng)學(xué)科學(xué)家揭開大腦的秘密?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)將證明大腦中也經(jīng)擁有Google一樣的搜索引擎，F(xiàn)acebook一樣的SNS系統(tǒng)，IPv4一樣的地址編碼系統(tǒng)，思科一樣的路由系統(tǒng)。。?！?/p>
當(dāng)生物進(jìn)化到人這個(gè)程度之后，人類通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合在一起共同進(jìn)化。而這種共同進(jìn)化的結(jié)果是。連接了人類的互聯(lián)網(wǎng)，在結(jié)構(gòu)上與大腦一步步走向高度相似，在空間上隨著人類的擴(kuò)張不斷向外太空蔓延，如果有足夠的時(shí)間，可以預(yù)見到在無(wú)窮時(shí)間點(diǎn)，宇宙，大腦，和互聯(lián)網(wǎng)三者將合為一體，進(jìn)化成為宇宙大腦或智慧宇宙。
達(dá)爾文進(jìn)化論的結(jié)論是向前推導(dǎo)的，即生物有共同的祖先，通過(guò)自然選擇，人這種物種出現(xiàn)了。互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論的結(jié)論是向后推導(dǎo)的，認(rèn)為人通過(guò)自己創(chuàng)造的技術(shù)和工具互聯(lián)網(wǎng)向著宇宙大腦或智慧宇宙的方向進(jìn)化?！叭恕斑@個(gè)要素將互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)化和生物的進(jìn)化連接起來(lái)。
3.從人工智能發(fā)展的智力等級(jí)看生命的進(jìn)化方向問(wèn)題
在中國(guó)腦計(jì)劃顛覆性創(chuàng)新之路第八章中提到，基于對(duì)馮諾依曼架構(gòu)的擴(kuò)展，人工智能發(fā)展的智力等級(jí)可以分為7個(gè)等級(jí)，分別是：
1。人工智能系統(tǒng)的第0級(jí)系統(tǒng)，其基本特征在理論上存在，但現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣的人工智能系統(tǒng)。
2.人工智能系統(tǒng)的第1級(jí)系統(tǒng)，其基本特征是無(wú)法與人類測(cè)試者進(jìn)行信息交互。
3.人工智能系統(tǒng)的第2級(jí)系統(tǒng)，其基本特征是能夠與人類測(cè)試者進(jìn)行交互，存在控制器和存儲(chǔ)器，即標(biāo)準(zhǔn)的馮·諾伊曼架構(gòu)描述的系統(tǒng)
4.人工智能系統(tǒng)的第3級(jí)系統(tǒng)，其基本特征是除具備2級(jí)系統(tǒng)的特征外，其控制器、存儲(chǔ)器中包含的程序或數(shù)據(jù)可不聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行升級(jí)或增加。
5.人工智能系統(tǒng)的第4級(jí)系統(tǒng)，其基本特征除了包含3級(jí)系統(tǒng)的特征外，最重要的是可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與其他智能系統(tǒng)共享信息和知識(shí)。
6.人工智能系統(tǒng)的第5級(jí)系統(tǒng)，最基本的特征就是能夠創(chuàng)新創(chuàng)造，識(shí)別和鑒定創(chuàng)新創(chuàng)造對(duì)人類的價(jià)值，以及將創(chuàng)新創(chuàng)造產(chǎn)生的成果應(yīng)用在人類的發(fā)展過(guò)程中。
7.人工智能系統(tǒng)的第6級(jí)系統(tǒng)，最基本的特征就是隨著時(shí)間的向前推進(jìn)，并趨向于無(wú)窮點(diǎn)時(shí)，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造產(chǎn)生新知識(shí)的智能系統(tǒng)其輸入輸出能力，知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力也將趨近于無(wú)窮大。
對(duì)于第六級(jí)智能系統(tǒng)，按照西方對(duì)于上帝的定義“全知和全能”，可以看出智能系統(tǒng)在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造和不斷積累知識(shí)的情況下，在足夠的時(shí)間里以人類為代表的智能系統(tǒng)將最終實(shí)現(xiàn)“全知全能”的狀態(tài)，從這個(gè)角度看，無(wú)論是東方文化的”神“，或西方文化中的“上帝”概念，從智能系統(tǒng)發(fā)展的角度看，可以看作是智能系統(tǒng)（包括人類）在未來(lái)時(shí)間點(diǎn)的進(jìn)化狀態(tài)。
三。知識(shí)和智慧的提升是生物進(jìn)化的方向，全知全能是生物進(jìn)化的目標(biāo)
從上面的闡述看，無(wú)論是腦的架構(gòu)進(jìn)化，互聯(lián)網(wǎng)的架構(gòu)進(jìn)化，人工智能系統(tǒng)的智力等級(jí)進(jìn)化都表現(xiàn)出明顯的方向性。對(duì)于這三個(gè)領(lǐng)域，他們的共同點(diǎn)都是承載著生命的知識(shí)和智慧，并不斷進(jìn)化和提升，達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為生物進(jìn)化并不是從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化，人類并不比其他生物高級(jí)，正是因?yàn)闆](méi)有注意到知識(shí)和智慧的提升和進(jìn)化才是生物進(jìn)化的本質(zhì)，只有從知識(shí)和智慧的角度才能發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化的方向和生物等級(jí)的高低之分。
生物種群知識(shí)庫(kù)的膨脹速度是生物進(jìn)化的焦點(diǎn)，其它生物的知識(shí)庫(kù)停滯，走向死胡同，因此在千萬(wàn)年里沒(méi)有進(jìn)一步的變化，在地球的生命圈中也處在越來(lái)越低的地位。而人類在進(jìn)1萬(wàn)年里，恰恰在知識(shí)和智慧的領(lǐng)域不斷擴(kuò)展和加速，并因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)明而得到進(jìn)一步巨大飛躍，從而獲得了地球自然競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)治地位。
生物進(jìn)化的方向就是用不斷擴(kuò)大種群的知識(shí)庫(kù)和改造自然的能力，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)自然（生命圈，宇宙）的全知全能。本文研究并不是認(rèn)為生物進(jìn)化的這個(gè)方向和目的是神有意識(shí)的推動(dòng)，而是另有原因。包括如何定量分析生物進(jìn)化的方向和目標(biāo)，突破達(dá)爾文進(jìn)化論這一局限會(huì)對(duì)其他科學(xué)和社會(huì)領(lǐng)域產(chǎn)生什么樣的影響。我們將在后續(xù)的文章不斷提出和闡述。
作者：劉鋒
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