99、怎樣使學(xué)校教育和家庭教育保持一致
教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。這種一致性表現(xiàn)在哪里，以及如何去達(dá)到這種一致性呢? 在帕夫雷什中學(xué)，20年來(lái)形成了一套全體教師跟學(xué)生家長(zhǎng)共同開(kāi)展工作的實(shí)際方法。下面我就來(lái)介紹這套工作方法的基本特征。我們的基本認(rèn)識(shí)是：父母、親屬是兒童的最早的教育者；正是在學(xué)齡前的幾年間，也就是在兒童接受教師的影響開(kāi)始以前很久，就在他的身上種下了人的一些基本特征的根子。兒童從2歲到6、7歲，從周圍環(huán)境中和他經(jīng)常接觸的人那里獲得大量知識(shí)，這些知識(shí)好像都砌進(jìn)了他的心理發(fā)展的地基。兒童個(gè)性中的精神財(cái)富，還有教育家們稱之為對(duì)知識(shí)的渴望、好奇心、探求精神、思維的敏捷性之類的東西，這些都在很大的程度上取決于兒童從2歲到6、7歲時(shí)所處的環(huán)境如何。 我們力求讓家長(zhǎng)們懂得這些道理。我們學(xué)校辦的“家長(zhǎng)學(xué)校”已經(jīng)活動(dòng)了15年多。它的任務(wù)是不斷地提高父母?jìng)兊慕逃摒B(yǎng)水平。我們堅(jiān)信，教育學(xué)的知識(shí)，就像法制知識(shí)一樣，是所有的社會(huì)成員都必須知曉的。我們的家長(zhǎng)學(xué)校分設(shè)幾個(gè)組。在第一組(我們認(rèn)為這是最重要的一個(gè)組)里學(xué)習(xí)的是2歲至5歲兒童的父母；學(xué)制為2年；教學(xué)形式是由有經(jīng)驗(yàn)的教師講課。學(xué)前組的課程內(nèi)容是講這一年齡期的兒童的身體發(fā)育和心理發(fā)展的規(guī)律性。我們給父母?jìng)兲峁┮恍?shí)際建議，說(shuō)明怎樣在家庭里為兒童創(chuàng)造一個(gè)應(yīng)有的環(huán)境。我為學(xué)前兒童的家長(zhǎng)們編寫了一些建議材料，說(shuō)明怎樣逐月地、逐年地在兒童面前揭示自然界、勞動(dòng)、藝術(shù)、人的相互關(guān)系等構(gòu)成的這個(gè)多方面的世界，逐步地激發(fā)兒童的認(rèn)識(shí)愿望。我在兩年時(shí)間里向?qū)W前兒童的家長(zhǎng)們講述，怎樣通過(guò)讓兒童認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象來(lái)培養(yǎng)敏銳的觀察力、注意力和求知欲。同時(shí)，要特別注意在其相互聯(lián)系中發(fā)展思維和言語(yǔ)。有幾講是專門談“怎樣教給兒童看見(jiàn)世界”這個(gè)課題的。我談到，在使兒童了解自然界的時(shí)候，怎樣教給兒童看見(jiàn)那些乍一看來(lái)所看不見(jiàn)的東西即隱蔽的東西，怎樣向兒童指出事物的因果聯(lián)系。我們強(qiáng)調(diào)指出，兒童智力發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，就是他們關(guān)于周圍世界、關(guān)于他們不懂的東西所提的那些問(wèn)題：兒童關(guān)于不懂的東西提出的問(wèn)題越多，他的認(rèn)識(shí)愿望的發(fā)展就越有力。我為家長(zhǎng)們編輯了一本《人的世界》的文選，其中關(guān)于童話、兒童讀物的材料占很大的篇幅。我向家長(zhǎng)們說(shuō)明，應(yīng)當(dāng)給學(xué)前兒童講哪些童話故事，家里應(yīng)當(dāng)有哪些兒童讀物，怎樣給兒童讀和怎樣解釋。總之，為了教育兒童，書(shū)籍在家庭的精神生活中應(yīng)當(dāng)占有重要的地位。而對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)前組來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題具有特殊的重要意義：父親和母親應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)、多思考，以便滿足和發(fā)展兒童的求知欲。在家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)時(shí)，我們讓父母?jìng)儏⒂^教育書(shū)籍和科普讀物的展覽臺(tái)。瞧，這兒是一本關(guān)于自然現(xiàn)象的書(shū)，它不僅值得一讀，而且家里應(yīng)當(dāng)買一本。那兒，是一些關(guān)于花卉、動(dòng)物、果樹(shù)、觀賞樹(shù)木的書(shū)，還有關(guān)于大氣層中奇異現(xiàn)象的書(shū)，關(guān)于地層深處的書(shū)，關(guān)于遙遠(yuǎn)國(guó)度的書(shū)，等等。這兒還有一本關(guān)于祖國(guó)的書(shū)，這是6、7歲兒童一定應(yīng)當(dāng)知道的…… 我們做到了讓每個(gè)家庭里都過(guò)“書(shū)籍節(jié)”。到這一天，家長(zhǎng)們給兒童買一批小小的藏書(shū)。在別的節(jié)日里，也給孩子們買書(shū)。我們認(rèn)為家長(zhǎng)的教育修養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志，就是書(shū)籍在他們的生活里占有何種地位。如果家長(zhǎng)熱愛(ài)和尊重書(shū)籍，兒童也就會(huì)熱愛(ài)它們。在家長(zhǎng)學(xué)校每一次活動(dòng)時(shí)，除了聽(tīng)講課以外，父母?jìng)冞€聽(tīng)文藝作品的藝術(shù)朗讀。在家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)前組的活動(dòng)中，關(guān)于培養(yǎng)兒童將來(lái)順利學(xué)習(xí)所必需的技能和技巧問(wèn)題是十分重要的。在我們這里已經(jīng)成了傳統(tǒng)：進(jìn)入7歲的兒童在進(jìn)入一年級(jí)學(xué)習(xí)時(shí)，已經(jīng)會(huì)讀、寫一些字母，會(huì)畫畫。在閱讀、書(shū)寫、圖畫的教學(xué)中，家庭起了很大作用。6歲到9歲(有些是5歲)的學(xué)前兒童，每天到我們學(xué)校的預(yù)備班里學(xué)習(xí)兩小時(shí)。我們把這種預(yù)備班叫做“藍(lán)天下的學(xué)校”。它的主要任務(wù)是教給兒童思考。在預(yù)備班里，還幫助孩子們學(xué)習(xí)閱讀和書(shū)寫。如果沒(méi)有家庭的教育，我們是很難教會(huì)兒童閱讀的。在絕大多數(shù)家庭里，都有一種尊重書(shū)籍的氣氛，學(xué)前兒童有他們的小小的藏書(shū)，家長(zhǎng)引導(dǎo)兒童養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣。 學(xué)齡前的幾年是打下道德基礎(chǔ)的時(shí)期。在家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)前組，我每年都要講到下列題目：《怎樣培養(yǎng)關(guān)心別人的品質(zhì)》、《怎樣打下尊敬長(zhǎng)輩的根子》、《怎樣培養(yǎng)孩子愛(ài)善憎惡的態(tài)度》。在講課中，我用實(shí)例來(lái)說(shuō)明，應(yīng)該怎樣限制孩子的不合情理的愿望，同時(shí)又要發(fā)展善良的、有益的意向。由于我很熟悉每個(gè)家庭的特點(diǎn)，所以我能提出具體的建議：每一個(gè)兒童應(yīng)當(dāng)對(duì)長(zhǎng)輩(祖母、祖父、母親、父親)盡一些什么義務(wù)。我們跟家長(zhǎng)一起商量，決定應(yīng)當(dāng)讓孩子做些什么，以及給予孩子一些什么。我們每年兩次把7歲兒童——我們未來(lái)的學(xué)生召集到學(xué)校來(lái)，給他們做健康檢查，向家長(zhǎng)提出有關(guān)飲食制度、體育鍛煉等方面的建議。這樣，我們每年就有了兩個(gè)“健康日”，在這些天里給孩子們進(jìn)行醫(yī)學(xué)檢查，對(duì)他們的視力、心血管系統(tǒng)和呼吸器官的狀況予以特別的重視。家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)前組要達(dá)到的最重要的目標(biāo)之一，就是要兒童入學(xué)時(shí)身體健壯，開(kāi)始學(xué)習(xí)以后不致生病。在對(duì)6歲兒童進(jìn)行體檢時(shí)，要決定夏季應(yīng)把哪些兒童送到專門為體弱者而設(shè)的療養(yǎng)地去療養(yǎng)。我這么詳盡地記述家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)前組的工作情況，是基于這樣一個(gè)原因：兒童在接受學(xué)校教育以前的準(zhǔn)備，在很大程度上決定著他們以后在少年期和青年早期的道德的、智力的和審美的發(fā)展。 我們盡學(xué)校現(xiàn)有的一切可能來(lái)充實(shí)和豐富兒童在學(xué)齡前期的精神生活。如果我們看出個(gè)別兒童由于一定的原因而在家庭里缺乏能夠培養(yǎng)理智和人性的那種環(huán)境，我們就來(lái)創(chuàng)造這種環(huán)境：設(shè)法讓兒童進(jìn)幼兒園，如果進(jìn)不了幼兒園，我們就讓兒童每天到預(yù)備班來(lái)。在收6歲至7歲兒童的預(yù)備班里，每年都有兩三個(gè)3歲至5歲的小朋友。對(duì)這些兒童進(jìn)行教育，用不著任何教學(xué)大綱，我們僅有的就是年長(zhǎng)者的影響和一種關(guān)心人的環(huán)境。 除了學(xué)前組以外，家長(zhǎng)學(xué)校里還有三個(gè)組：學(xué)齡初期組(相當(dāng)于小學(xué)組)、少年期組(相當(dāng)于初中組)、青年期組(相當(dāng)于高中組)。各個(gè)組每月進(jìn)行兩次活動(dòng)。我們做到了使95％一98％的家長(zhǎng)都參加家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)。大約有25％的家庭，學(xué)生的母親和父親是雙雙地來(lái)上家長(zhǎng)學(xué)校的。結(jié)果形成了這樣的情況：學(xué)生家長(zhǎng)在學(xué)前組學(xué)習(xí)2、3年，在學(xué)齡初期組學(xué)習(xí)4年，在少年期組學(xué)習(xí)3年，在青年期組再學(xué)3年。如果沒(méi)有這一套對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育知識(shí)的啟蒙和提高他們的教育素養(yǎng)的體系，那么，我們學(xué)校要順利進(jìn)行教育工作簡(jiǎn)直是不可能的。 家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)大綱里，既包括共同性的教育學(xué)問(wèn)題，也有學(xué)前期、學(xué)齡初期、少年期和青年期教育上的一些特殊問(wèn)題。我們擺在中心位置上的一個(gè)最重要的問(wèn)題，就是教育目標(biāo)問(wèn)題。“我們要培養(yǎng)什么樣的人?”——在家長(zhǎng)學(xué)校的每一個(gè)組里，都是從這一講開(kāi)始的。我們力求使家長(zhǎng)們(也像我們教師一樣)有一個(gè)明確的觀念，即：現(xiàn)在剛剛?cè)雽W(xué)或者在學(xué)乘法表的孩子，他們?cè)龠^(guò)幾年就要踏入勞動(dòng)和社會(huì)生活，那么這樣的人應(yīng)該具有什么樣的精神面貌。 我們認(rèn)為極其重要的一點(diǎn)，就是要使“設(shè)計(jì)人”的工作不僅成為教師的事業(yè)，也要成為家長(zhǎng)的事業(yè)。我們?cè)诜治鼋逃^(guò)程時(shí)，用一些實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明：學(xué)生從家長(zhǎng)那里得到些什么，從教師那里得到些什么，以及從他度過(guò)閑暇時(shí)間的那個(gè)環(huán)境里得到些什么。家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到：兒子或女兒首先是向他們學(xué)習(xí)的，包括學(xué)習(xí)好的品質(zhì)和壞的品質(zhì)。 在家長(zhǎng)學(xué)校的各個(gè)組里，我都要專門安排一次講課來(lái)談這樣一個(gè)問(wèn)題：兒童是怎樣潛移默化地從長(zhǎng)輩那里學(xué)習(xí)的。我們談到，家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩的某一個(gè)特點(diǎn)，好像是不知不覺(jué)地、在新的條件下“膨脹”開(kāi)來(lái)，變成了兒童的一定的性格特征。正是這種細(xì)致的分析(什么品質(zhì)是從哪里來(lái)的，是怎樣傳遞的，孩子的道德特征是怎樣發(fā)展的)，成了我們對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行日常工作(集體聽(tīng)課、個(gè)別談話)的內(nèi)容。這對(duì)于達(dá)到學(xué)校和家庭的教育影響的一致是十分重要的。’也就是說(shuō)，要使家長(zhǎng)從孩 子身上看到自己，懂得兒童發(fā)展的辯證法。不言而喻，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行工作要求有高度的機(jī)智。我們自然不能把家庭生活“抖底翻出來(lái)”，而要始終尊重家庭關(guān)系的含蓄性。如果有必要給家長(zhǎng)以幫助或提具體的建議，我們就采取個(gè)別談話的方式；對(duì)于談話涉及的內(nèi)容，我們是嚴(yán)格保密的。如果不這樣做，我們就會(huì)使家長(zhǎng)疏遠(yuǎn)學(xué)校，就無(wú)法了解家庭里的情況。講清楚兒童是怎樣受到家長(zhǎng)影響的，這也可以促進(jìn)家長(zhǎng)的自我教育。家長(zhǎng)知道了兒童的摹仿能力很強(qiáng)，就會(huì)經(jīng)常檢點(diǎn)自己，以批判的態(tài)度對(duì)待自己的行為。他們不再把兒童的教育看成是采取一連串“非常措施”的事，而看成是一種不斷的、非常細(xì)心的勞動(dòng)，看成首先是要使自身的行為完美起來(lái)。我們力求使家長(zhǎng)通過(guò)教育兒童而自己也振作向上，使他們加強(qiáng)對(duì)家庭、對(duì)兒童的責(zé)任感。在家長(zhǎng)學(xué)校的每一個(gè)組里，我們向?qū)W生的父母說(shuō)明，學(xué)校在這個(gè)時(shí)期怎樣對(duì)學(xué)生實(shí)施智育、德育、美育和體育，以及我們希望家庭給予哪些協(xié)助。而家庭給予的主要協(xié)助，就是在家庭條件下實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育工作中所貫穿的那些思想。我們給家長(zhǎng)講解道德修養(yǎng)，在家長(zhǎng)學(xué)校的各個(gè)組里都對(duì)這個(gè)問(wèn)題予以極大的重視。我們說(shuō)明什么是熱愛(ài)勞動(dòng)、做事有條理、待人誠(chéng)懇；并且指出，如果兒童只顧享受別人創(chuàng)造的福利，那么他長(zhǎng)大了就會(huì)蠻橫地對(duì)待別人——首先是對(duì)待父母，而他自己也會(huì)淪落為不幸的人。我們力求讓兒童從小就量力而行地為家庭的年長(zhǎng)的成員創(chuàng)造物質(zhì)的和精神的福利，并且在這種創(chuàng)造中找到歡樂(lè)。幾年以前，我們跟家長(zhǎng)們商量好：在每一個(gè)家庭里，都讓兒童在指定的隆重的一天栽一棵樹(shù)，獻(xiàn)給母親、祖母、祖父、父親，然后由兒童照料這些樹(shù)。當(dāng)果樹(shù)結(jié)果的時(shí)候，兒童把第一批水果奉獻(xiàn)給長(zhǎng)輩。這已經(jīng)成為一條傳統(tǒng)。它能幫助樹(shù)立對(duì)勞動(dòng)的崇拜，對(duì)于兒童的德育、美育和體育都有重大的意義。 在家長(zhǎng)學(xué)校的各個(gè)組里，我們都告訴家長(zhǎng)，怎樣給子女灌輸這樣的信念：勞動(dòng)不僅是一種神圣的義務(wù)，而且也是一種歡樂(lè)。我們對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)：如果你們想讓子女成長(zhǎng)為關(guān)心體貼別人的人，讓他們把父母當(dāng)成世界上最親愛(ài)的人，那就必須使他們把全部生活建立在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，而且最主要的是，要用高尚的思想和動(dòng)機(jī)去激勵(lì)這種勞動(dòng)。在家長(zhǎng)學(xué)校的各組里，我們都要專門講到學(xué)校和家庭在教育影響上保持一致的問(wèn)題。這種教育影響的方向就是培養(yǎng)關(guān)心人、體貼人、待人誠(chéng)懇、對(duì)一切有生命的東西抱善良的態(tài)度這些品質(zhì)。如果兒童不在家庭里從事實(shí)際活動(dòng)來(lái)加深和發(fā)展這些道德品質(zhì)，我們學(xué)校是很難取得什么顯著成效的。我們跟每一位父親和母親商量好，規(guī)定他們的孩子在家里要做哪些事 (照料動(dòng)物、種樹(shù)、養(yǎng)花)。 我們認(rèn)為，學(xué)生在少年早期就應(yīng)當(dāng)參加為家庭創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)勞動(dòng)。12、13歲，的學(xué)生在暑假里跟父母一起在田間和畜牧場(chǎng)里勞動(dòng)。高年級(jí)的男女青年已經(jīng)能以勞動(dòng)所得給家庭增加相當(dāng)可觀的收入——他們實(shí)際上已經(jīng)能掙出自己全年的口糧。我在給家長(zhǎng)學(xué)校青年期組的講課里總結(jié)道德教育和勞動(dòng)教育的經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)w教師跟家長(zhǎng)們一起決定，暑假里把中年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生分配到哪些成人集體里去勞動(dòng)比較合適，以及學(xué)生的勞動(dòng)鍛煉應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行。 我們建議家長(zhǎng)們，對(duì)于孩子們提出的跟他們對(duì)家庭收入和社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)貢獻(xiàn)“不相稱的”要求應(yīng)當(dāng)加以限制。如果兒童單純消費(fèi)，如果他的一切要求都與勞動(dòng)無(wú)關(guān)地得到滿足，那么他就會(huì)逐漸地變成好吃懶做的人。我們指出，由于家長(zhǎng)不懂教育和教育無(wú)力，造成這種后果是必然的現(xiàn)象，并且進(jìn)一步使家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到：他們的子女的命運(yùn)就掌握在他們手里。在學(xué)校里，在大家都從事各種創(chuàng)造性勞動(dòng)的環(huán)境中，每一個(gè)學(xué)生在少年早期就都有了自己喜愛(ài)的勞動(dòng)項(xiàng)目。在家里，家長(zhǎng)們也創(chuàng)造一些物質(zhì)條件(設(shè)置一個(gè)從事心愛(ài)勞動(dòng)的角落，購(gòu)買必要的工具和材料)，使每一個(gè)兒童、少年和青年發(fā)展他們的才能。學(xué)生在少年期和青年早期的勞動(dòng)愛(ài)好是常常變換的。我們跟家長(zhǎng)一起研究這些變化，盡量引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生能按他的稟賦最好的方向得到發(fā)展。 對(duì)學(xué)齡中期和學(xué)齡后期學(xué)生的家長(zhǎng)，我們每月進(jìn)行1、2次小組咨詢和個(gè)別談話，內(nèi)容是談怎樣發(fā)展的稟賦、愛(ài)好和才能，怎樣為青年人選擇今后的生活道路。我們向家長(zhǎng)們介紹中、高年級(jí)學(xué)生最喜歡哪些創(chuàng)造性勞動(dòng)項(xiàng)目。在“創(chuàng)造節(jié)”的日子里，家長(zhǎng)們到學(xué)校來(lái)，觀看他們的子女在教學(xué)工廠、實(shí)驗(yàn)室、工作室和教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地里做出的東西。學(xué)校和家長(zhǎng)的教育影響的一致，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自尊感起著很大的作用。讓我們?cè)賮?lái)談?wù)勯喿x和書(shū)籍的問(wèn)題。根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)w教師確定了一個(gè)家庭應(yīng)有的最低限度藏書(shū)目錄，以便供家長(zhǎng)、學(xué)前兒童、學(xué)齡初期、中期和后期的學(xué)生閱讀。我們?nèi)w教師深信，這不僅是進(jìn)行智育，而且是進(jìn)行德育、美育和情感教育的最重要的問(wèn)題之一。沒(méi)有書(shū)籍、沒(méi)有一些藏書(shū)的家庭，往好處說(shuō)，不能對(duì)學(xué)校教育有任何幫助，而往壞處說(shuō)，這樣的家庭環(huán)境會(huì)使兒童變得頭腦遲鈍，會(huì)限制兒童的智力發(fā)展，而學(xué)校則不得不花費(fèi)巨大 的努力去補(bǔ)償家庭智力興趣的這種缺陷。我們認(rèn)為，家庭里要有一些藏書(shū)并且不斷地充實(shí)它，這不僅是為了讓學(xué)生有書(shū)可讀，而且是為了家長(zhǎng)也讀讀這些書(shū)。因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，家長(zhǎng)的智力興趣跟孩子自己閱讀是同樣重要的。很重要的一點(diǎn)是，要使家長(zhǎng)了解一些關(guān)于人的基本知識(shí)：人的身體發(fā)育、智力發(fā)展、心理發(fā)展的規(guī)律性。在每一個(gè)家庭里都應(yīng)當(dāng)有這些方面的書(shū)籍(可惜，這類書(shū)還出版得太少)。我們還很關(guān)心，讓每一個(gè)家庭里都有莎士比亞、歌德、普希金、雪夫琴柯、塞萬(wàn)提斯、海涅、雨果、羅蘭、拜倫、但丁、果戈理、屠格涅夫的著作。我們希望父母在把這些著作反復(fù)閱讀之后，再轉(zhuǎn)交到兒子和女兒的手里。在20年間，我做了1200張卡片，其中記錄了學(xué)生在少年期和青年早期(直到中學(xué)畢業(yè))的精神發(fā)展情況。我在分析了這些材料以后得出一個(gè)結(jié)論：凡是道德修養(yǎng)好的、有自覺(jué)精神的勞動(dòng)者，都是在對(duì)書(shū)籍抱著深刻尊重態(tài)度的家庭里長(zhǎng)大的。為了使學(xué)校和家庭在美育方面保持一致，我們首先設(shè)法使每一個(gè)家庭具有基本的審美素養(yǎng)。在家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)前組里，我們就通過(guò)有關(guān)的講座，使審美素養(yǎng)的各種因素(特別是音樂(lè)和造型藝術(shù))在家庭里先“習(xí)慣起來(lái)”，再得到發(fā)展。我們向家長(zhǎng)們提一些具體建議：應(yīng)當(dāng)讓學(xué)前期、學(xué)齡初期、學(xué)齡中期和學(xué)齡后期的學(xué)生聽(tīng)哪些音樂(lè)作品，怎樣發(fā)展兒童的音樂(lè)趣味。我們經(jīng)常在家長(zhǎng)學(xué)校里單獨(dú)地跟母親們或者單獨(dú)地跟父親們舉行一些活動(dòng)，這樣做是為了討論與青春期有關(guān)的性教育問(wèn)題。例如，在單獨(dú)跟父親們進(jìn)行的活動(dòng)中，我們說(shuō)明父親應(yīng)當(dāng)怎樣把自己生活的智慧傳給兒子，應(yīng)當(dāng)怎樣在兒子的教育上保持堅(jiān)定的意志和貫徹始終的精神。為了保持教師集體跟家長(zhǎng)集體的經(jīng)常聯(lián)系，我們把那些最積極的、有較高教育修養(yǎng)的和生活經(jīng)驗(yàn)豐富的家長(zhǎng)(每個(gè)年級(jí)找一位家長(zhǎng))吸收進(jìn)校務(wù)委員會(huì)。他們參與決定學(xué)校的一切教育問(wèn)題。
100、提高教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)問(wèn)題
學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。在上課時(shí)，教師不僅要注 意自己的關(guān)于本門學(xué)科的思路，而且要注意到學(xué)生。如果教師到了面對(duì)學(xué)生的時(shí)候才來(lái)挑選正確表達(dá)思想的詞句，而且有時(shí)候還說(shuō)得詞不達(dá)意，那么學(xué)生就要費(fèi)很大的勁來(lái)領(lǐng)會(huì)所講的東西，做不到透徹地理解。教師知道的東西應(yīng)當(dāng)比他要講給學(xué)生的東西多10倍、20倍，——那樣一來(lái)，他在上課時(shí)的言語(yǔ)就會(huì)運(yùn)用自如，學(xué)生感知這些信息就不太費(fèi)力；這時(shí)，處于教師注意中心的就不是自己的講述，而是學(xué)生的思維情況。這時(shí)，教師從學(xué)生的眼光里就能看出他們懂了還是沒(méi)懂。如果有必要，他就迅速地變換講法。駕馭學(xué)生思維的藝術(shù)，絕不在于事先把自己的每一條思路都規(guī)定好，并且只講事先準(zhǔn)備了的東西，而在于根據(jù)具體情況來(lái)講當(dāng)時(shí)需要講的東西。一個(gè)好的教師，好就好在他能覺(jué)察課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時(shí)此刻是唯一正確的道路走下去。在對(duì)少年的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會(huì)少年展開(kāi)復(fù)雜的思維過(guò)程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時(shí)變換教學(xué)方式。為了滿足少年們喜歡進(jìn)行抽象思維和對(duì)事實(shí)進(jìn)行深入思考的這種精神需要，教師在講課過(guò)程中要慷慨地提供事實(shí)而吝嗇地給予概括。對(duì)少年和青年們來(lái)說(shuō)，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。我們?cè)谥v述事實(shí)的時(shí)候，給學(xué)生提供讓他們?cè)陬^腦中分析和比較這些事實(shí)的余地。據(jù)我們觀察，由事實(shí)過(guò)渡到概括性的結(jié)論——這是一個(gè)激動(dòng)人心的充滿情感的時(shí)刻，就好比是學(xué)生攀上了一個(gè)高峰，為取得勝利而滿懷喜悅。有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是費(fèi)盡心機(jī)地考慮，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這種提高，怎樣幫助學(xué)生 “攀上高峰”，使他們成為“思想家”和“發(fā)現(xiàn)者”。教師竭力在教材內(nèi)容中為學(xué)生尋找供他們進(jìn)行思考和概括的食物。 例如，我在上歷史課，當(dāng)講到一些具體國(guó)家時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“什么是國(guó)家”的概括。少年學(xué)生很喜歡進(jìn)行思考和從具體的歷史事件中抽象出來(lái)，興致勃勃地議論：在奴役勞動(dòng)統(tǒng)治的條件下，國(guó)家不能穩(wěn)定的一般原因是什么，等等。 青年學(xué)生有一種喜歡用“思維的眼光”把握大量事實(shí)的需要，教師應(yīng)當(dāng)滿足這種需要。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果他不能體驗(yàn)到自己思考的自豪感，那么他就不高興進(jìn)行腦力勞動(dòng)。為滿足青年的這些智力需要，我們經(jīng)常采用一些進(jìn)行專門的“思考練習(xí)”的辦法。在自然學(xué)科的課上，這類練習(xí)能引起學(xué)生特別濃厚的興趣。例如，生物學(xué)教師在講到植物或動(dòng)物的某一個(gè)新綱的代表者時(shí)，要求學(xué)生思考這樣的問(wèn)題：是什么東西把這些代表者聯(lián)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體?在本課所學(xué)的新綱跟以前學(xué)過(guò)的某一綱之間有哪些共性的東西?教師還要求學(xué)生研究某些綱之間的本質(zhì)的和非本質(zhì)的差異，等等。 我從經(jīng)驗(yàn)中得到一條信念：學(xué)生要識(shí)記和保持在記憶里的東西越多(而在中年級(jí)和高年級(jí)要記的東西是很多的)，就越有必要進(jìn)行概括，越有必要從具體材料中抽象出來(lái)，越有必要進(jìn)行思考和推論。這樣似乎也能消除疲勞，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)和事實(shí)的新的興趣。我們還碰到一種情況：學(xué)科越是容易(例如，植物學(xué)在思維過(guò)程的復(fù)雜性上就比數(shù)學(xué)容易得多)，少年學(xué)生們對(duì)于積累事實(shí)“儲(chǔ)備”的態(tài)度就越冷淡。我一次又一次地證實(shí)這一點(diǎn)：在少年期，特別重要的一點(diǎn)是要使學(xué)生感到自己是一個(gè)研究者、思考者，而不是消極的知識(shí)“掌握者”。許多學(xué)生在童年時(shí)期學(xué)習(xí)得很順利，而到了少年期，據(jù)一些教師鑒定說(shuō)，卻變得愚笨、沒(méi)有才能、對(duì)知識(shí)漠不關(guān)心了。這種情況的原因就在于：正是在這個(gè)時(shí)期，當(dāng)學(xué)生的頭腦需要思考、推論和研究的時(shí)候，他卻被“解除”了思考的任務(wù)。教師想出的各種巧妙辦法，都是為了盡可能地減輕學(xué)生對(duì)掌握教材的困難。結(jié)果得出一種很荒誕的情況：按教師的本意應(yīng)該是減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)的辦法，卻在實(shí)質(zhì)上把學(xué)生教得不會(huì)從事腦力勞動(dòng)了。什么是掌握知識(shí)呢?這就是使周圍世界的事物、事實(shí)、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為學(xué)生自己的東西。真正的掌握是在這種情況下發(fā)生的，即：學(xué)生感到了知識(shí)是他進(jìn)行智慧努力的結(jié)果，他自己去獲取知識(shí)，同時(shí)找到運(yùn)用知識(shí)的領(lǐng)域，從抽象真理再過(guò)渡到接觸新的具體事實(shí)。當(dāng)學(xué)生把問(wèn)題的實(shí)質(zhì)弄明白以后，這就是他頓然領(lǐng)悟的時(shí)刻：似乎一片黑暗一下子被鮮明的火光照亮了。 對(duì)那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對(duì)待，任何時(shí)候都不要責(zé)備他們頭腦遲鈍，也不要讓他們拼命記憶——這些都沒(méi)有用處。如果沒(méi)有探究和思考，記憶就會(huì)“有漏洞”，什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發(fā)生的，這種現(xiàn)象的原因就在于：正當(dāng)一個(gè)人應(yīng)當(dāng)盡量多地思考的時(shí)期，卻把他從思考中“解脫”出去了。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)理解力差和思維不敏捷的學(xué)生去獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的喜悅，在經(jīng)過(guò)自己努力而發(fā)現(xiàn)的真理面前的驚異感，這是智力發(fā)展的動(dòng)力。這是走向自我確立的一個(gè)階梯：學(xué)生體驗(yàn)到自豪感，體驗(yàn)到自己對(duì)自己的尊重。我們深信：如果學(xué)生在少年期沒(méi)有遇到一位腦力勞動(dòng)的真正的指導(dǎo)者，那他就永遠(yuǎn)不能學(xué)會(huì)真正地思維。我們力求做到：每一節(jié)課上，在學(xué)生特別是少年的腦力勞動(dòng)中，一定要使對(duì)概念的理解占有重要的地位。真正的教育能手總是竭力使抽象的概念能真正地為學(xué)生所掌握，使之真正成為學(xué)生自己的東西，成為他們積極地認(rèn)識(shí)事物和獲取新知識(shí)的工具和手段。 對(duì)少年的腦力勞動(dòng)進(jìn)行的觀察使我們得出一條結(jié)論：如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于興奮：教室總有人小聲講話和做小動(dòng)作。教師為了“壓倒”學(xué)生的嗡嗡聲，就提高嗓門講課。而這樣一來(lái)又引起了更大的興奮。這種興奮可能使學(xué)生一連幾節(jié)課安不下心來(lái)。于是，也就根本談不上進(jìn)行正常的腦力勞動(dòng)了。毫無(wú)疑問(wèn)，使用愚蠢的手段去激發(fā)學(xué)生的興趣，在這樣精細(xì)的事情上表現(xiàn)出教育的無(wú)知，這些正是使少年變成“難教的群民”的原因之一。我們學(xué)校的中年級(jí)的教師們，每月聽(tīng)一次關(guān)于課堂教學(xué)心理學(xué)的專門報(bào)告。我們討論對(duì)學(xué)生的心理——教育學(xué)鑒定，交流觀察的結(jié)果。在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣的許多問(wèn)題中，關(guān)于已知和未知的相互關(guān)系問(wèn)題特別吸引我們的注意。實(shí)踐使我們深信：要使學(xué)生對(duì)學(xué)科的本質(zhì)形成牢固的興趣，就應(yīng)當(dāng)使課堂上學(xué)習(xí)的教材里包含一定“份額”的已知的東西和一定“份額”的未知的東西。我們認(rèn)為，揭示未知跟已知之間的深刻聯(lián)系，這是培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的興趣的教育訣竅之一。 有些人認(rèn)為，所謂運(yùn)用知識(shí)，就是讓學(xué)生經(jīng)常完成一些實(shí)踐性的作業(yè)——測(cè)量、稱重量、計(jì)算等，但是還應(yīng)當(dāng)把運(yùn)用知識(shí)變成學(xué)生從事腦力勞動(dòng)的一種“學(xué)風(fēng)”。我們努力采用探索問(wèn)題式的講課方法。這就好比教師把一些新知識(shí)的“磚瓦”遞給學(xué)生 ，讓他去掂量，怎樣把這些“磚瓦”用到正在建筑的完整知識(shí)體系的“樓房”上去。例如，我在講述古代、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的事件時(shí)，有些東西我有意地留著不要講完：這些東西是學(xué)生借助以前學(xué)過(guò)的知識(shí)能夠獨(dú)立地解釋的。從學(xué)生對(duì)我留著沒(méi)有講完的那些問(wèn)題是否愿意去自己尋找答案，可以看出學(xué)生有沒(méi)有積極思維的熱情。我們?cè)谡n堂上指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動(dòng)時(shí)，總要設(shè)法使一些知識(shí)成為掌握另一些知識(shí)的工具，——學(xué)生的興趣、注意力和知識(shí)的牢固性，歸根結(jié)底都取決于這一點(diǎn)。在自然學(xué)科和人文學(xué)科的課堂上，我們都專門留出時(shí)間，讓學(xué)生去獨(dú)立地深入思考各種事實(shí)、現(xiàn)象和事件之間的相互關(guān)系，——這正是通常稱為“知識(shí)的鞏固”的真正實(shí)質(zhì)之所在。鞏固知識(shí)不應(yīng)當(dāng)僅僅歸結(jié)為當(dāng)教師剛剛講完時(shí)就立刻喊學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題。我們認(rèn)為，給學(xué)生布置獨(dú)立作業(yè)，讓他們?nèi)ド钊胨伎冀滩模@就是鞏固知識(shí)。為了防止死記硬背，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生掌握合理的識(shí)記方法。我們教給學(xué)生對(duì)聽(tīng)講或讀書(shū)得來(lái)的東西進(jìn)行邏輯分析。我們?cè)陂_(kāi)始講課以前，就向?qū)W生(從五、六年級(jí)開(kāi)始)提出要求：“你們?cè)诼?tīng)講的時(shí)候，要注意思考材料的邏輯組成部分，你們不要花力氣想把一切都從頭到尾地記住，而只要記主要的東西。”學(xué)生們以濃厚的興趣來(lái)對(duì)待這一要求，因?yàn)樗欠纤麄兿矚g思考的這一愿望的。學(xué)生們又逐漸地過(guò)渡到完成更復(fù)雜的要求：在聽(tīng)講過(guò)程中做簡(jiǎn)要的筆記，把主要的邏輯點(diǎn)及其順序記錄下來(lái)。 早在小學(xué)的時(shí)候，教師通常就能發(fā)現(xiàn)：他的學(xué)生在智力訓(xùn)練程度上已經(jīng)分化成好幾個(gè)部分。在一個(gè)班上分化成三部分人，在第二個(gè)班上分化成四部分人，在第三個(gè)班上分化成五部分人。學(xué)生的這種分化并不是凝固不變的：一個(gè)學(xué)生今天只能及格地掌握大綱里的東西，明天他卻表現(xiàn)出在某一知識(shí)領(lǐng)域里很有才能；一個(gè)學(xué)生在這一門學(xué)科上可以列入這一檔，而在另一門學(xué)科上卻可以列入另一檔。一般來(lái)說(shuō)，每一個(gè)學(xué)生在一定的發(fā)展階段上，都會(huì)表現(xiàn)出某種才能，這種才能使他能夠在某一門學(xué)科上取得突出的成績(jī)。就實(shí)質(zhì)上說(shuō)，我們給予學(xué)生的道德刺激，誘發(fā)他去從事腦力勞動(dòng)，就是以此為基礎(chǔ)的。關(guān)于學(xué)生分化成各個(gè)部分的情況，我們永遠(yuǎn)不讓學(xué)生知道內(nèi)情。他們看到的只是教師在布置個(gè)別作業(yè)：給一些人的作業(yè)比較容易些(只限于大綱范圍)，給另一些人的作業(yè)比較難一些(超出大綱范圍)。教師布置這些不同的作業(yè)，目的在于使學(xué)生的才能不斷地得到發(fā)展。按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生隼馇的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績(jī)。我們不允許搞向“中等生”拉平的做法。那樣會(huì)阻礙發(fā)展水平高的學(xué)生的成長(zhǎng)，而且會(huì)使“中等生”本身也失掉前進(jìn)的動(dòng)力。如果有一個(gè)七年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)植物學(xué)有愛(ài)好，那么他就不限于讀中學(xué)課本，而去研究生物化學(xué)，研究土壤中微生物的生命。這件事也會(huì)對(duì)“差生”的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，因?yàn)榧w的智力生活是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程。如果在一個(gè)班里有幾個(gè)學(xué)生在鉆研大綱以外的材料，在研究科學(xué)前沿的問(wèn)題，在研究半導(dǎo)體、量子力學(xué)發(fā)生器和電子儀器，那么通常在這個(gè)班里就不會(huì)有物理考不及格的學(xué)生。班上幾個(gè)程度最好的學(xué)生在專攻B．Г．別林斯基的文藝評(píng)論文章(大綱里沒(méi)有指定的)，在寫這方面的學(xué)術(shù)報(bào)告并且在班上宣讀，那么就連“最差的”學(xué)生在掌握大綱里《別林斯基的創(chuàng)作》這個(gè)很難的一節(jié)時(shí)也會(huì)感到容易些。當(dāng)教師深信必要的條件已經(jīng)成熟時(shí)，他可以讓能力最強(qiáng)的學(xué)生準(zhǔn)備報(bào)告和學(xué)術(shù)論著綜述，讓科技課外小組出墻報(bào)，讓學(xué)生寫書(shū)評(píng)。可以舉行科技晚會(huì)或晨會(huì)。可以舉行演講會(huì)，演講者就是學(xué)生。有些問(wèn)題可以通過(guò)課外小組的活動(dòng)來(lái)研究。在這樣的條件下，“差生”可以了解許多知識(shí)，有許多東西從他們的頭腦中通過(guò)，激發(fā)他們?nèi)氖戮駥Ｗ⒌膭趧?dòng)。這些“差生”由于有了一些不必識(shí)記的知識(shí)，所以他們理解和學(xué)會(huì)必修教材也感到容易些了。在物理課上聽(tīng)教師講解原子結(jié)構(gòu)以前，學(xué)生應(yīng)當(dāng)先多讀一些科學(xué)雜志和科普雜志里關(guān)于基本粒子的引人入勝的文章和簡(jiǎn)介。即便他們讀過(guò)的東西里還有許多不懂的東西，但是這也可以加深他們對(duì)正課上將要學(xué)習(xí)的教材的興趣。我們努力做到從課外的非必修的閱讀開(kāi)始，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)各科中那些最難懂的問(wèn)題。在我們看來(lái)，學(xué)科的必修大綱對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)已是最高限度，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻只是起碼的最低限度要求。近來(lái)有人認(rèn)為，為了克服學(xué)校搞唯智主義的偏向，有必要讓學(xué)生參加一些體力勞動(dòng)。這種觀點(diǎn)是令人困惑莫解的。照這么說(shuō)來(lái)，雙手不活動(dòng)就會(huì)有“智力肥大癥”的危險(xiǎn)，似乎一個(gè)人用手工作得越少，他的智慧就越發(fā)展，而在這種發(fā)展中似乎包含著什么危險(xiǎn)。缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)，也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動(dòng)(以免他無(wú)所事事)一樣，都是對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在10年期間對(duì)140名學(xué)生(從7歲到17歲)的智力發(fā)展和智力生活進(jìn)行了觀察，這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個(gè)月時(shí)間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動(dòng)的。這種缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)的情況，在青年人的整個(gè)智力面貌上留下了痕跡：成年人都很驚奇，為什么16—18歲的男女青年在接觸簡(jiǎn)單的機(jī)器和技術(shù)設(shè)施時(shí)是那么膽怯和束手無(wú)策；而且，這些人當(dāng)中，也沒(méi)有一個(gè)人能通過(guò)高校的入學(xué)考試。我想，有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動(dòng)的條件下才能發(fā)展的。在我們學(xué)校，從一年級(jí)起，就開(kāi)始讓學(xué)生從事細(xì)心的、精巧的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的目的是要發(fā)展準(zhǔn)確的、有目的的動(dòng)作。在手工勞動(dòng)課上和課外小組里，孩子們學(xué)習(xí)使用刻刀這種雖然簡(jiǎn)單然而卻十分精巧的工具。手在精細(xì)的工作中好像能使頭腦聽(tīng)從指揮，能培養(yǎng)人對(duì)于準(zhǔn)確性和精密性的敏感。此外，這種工作還大大有助于培養(yǎng)自我檢查能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)馬虎從事、漫無(wú)條理的不可容忍的態(tài)度。手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。在少年的勞動(dòng)中，我們盡力使用一些要求復(fù)雜動(dòng)作的工具。學(xué)生們用手工工具加工木料、塑料和輕金屬。甚至在頭腦遲鈍的學(xué)生身上，當(dāng)雙手“覺(jué)醒”過(guò)來(lái)的時(shí)候，思維也隨之覺(jué)醒。 我們還要求少年學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中研究某些物質(zhì)的屬性，思考它們?yōu)槭裁丛诓煌瑮l件下(與別的物質(zhì)摻在一起時(shí)，加熱或冷卻時(shí))會(huì)發(fā)生變化。你們身旁就有各種參考書(shū)、工具書(shū)，可以隨時(shí)翻閱，去解決自己感興趣的問(wèn)題；可是要找到答案，就得翻書(shū)，這個(gè)本領(lǐng)也要學(xué)會(huì)。在這里，進(jìn)行系統(tǒng)化占有十分重要的地位。我們?nèi)w教師都贊成這樣的提法：系統(tǒng)化是思維之母。為此，自然常識(shí)、化學(xué)、歷史、文學(xué)等科教師都選擇了一些專門的作業(yè)：讓少年學(xué)生把事物和現(xiàn)象按其特點(diǎn)歸入一定的組、綱、時(shí)期、風(fēng)格等。例如，在一個(gè)大紙夾里無(wú)秩序地放著各種植物的葉子，要求學(xué)生把這些葉子系統(tǒng)整理，并進(jìn)行說(shuō)明。我們高興地看到，少年們是多么專注而耐心地研究每一片葉子。我們還收集了各種土壤、肥料的樣品和各種樹(shù)木的木料，讓學(xué)生進(jìn)行分類和系統(tǒng)整理。在歷史學(xué)科方面，我們給學(xué)生一片圖片，上面畫著各種各樣的勞動(dòng)工具、生活用品、生產(chǎn)器具、武器和衣服，要求他們分辨這些東西各屬于什么時(shí)代。文學(xué)教師讓學(xué)生讀一些不注明作者的文藝作品的片斷，讓他們根據(jù)寫作的風(fēng)格判斷這是誰(shuí)的作品，或者指出這是原著還是譯文。我們也給學(xué)生提出一些比較復(fù)雜的、有創(chuàng)造性的作業(yè)：給他們一張示意圖，讓他們?nèi)ピO(shè)計(jì)出活動(dòng)模型、儀器或設(shè)備；或者給他們一張關(guān)于模型活動(dòng)原理的一般說(shuō)明，讓他們畫出設(shè)計(jì)草圖。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，每一位教師都要把學(xué)生必須經(jīng)常保持在記憶里的基本知識(shí)的范圍確定下來(lái)。學(xué)生也可以通過(guò)專門的記誦來(lái)識(shí)記這些東西，但是主要地還是在運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中記住它們。教師們努力為教材的無(wú)意識(shí)記創(chuàng)造一系列條件。無(wú)意識(shí)記是智力發(fā)展的重要條件，它能使頭腦解放出來(lái)去解決新的任務(wù)。我們努力做到使學(xué)生通過(guò)理解、通過(guò)深入思考教材的實(shí)質(zhì)而進(jìn)行識(shí)記。這樣的識(shí)記才是最牢固的識(shí)記。為了防止學(xué)生死背沒(méi)有理解的東西，我們?cè)跈z查知識(shí)時(shí)，從來(lái)不出那種要求學(xué)生原樣復(fù)述教科書(shū)課文和教師講述的原話的題目。學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，要進(jìn)行獨(dú)立思考、對(duì)比、比較和解說(shuō)。我們出了復(fù)習(xí)題讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，是要求他們運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生要進(jìn)行研究和概括，不是把教科書(shū)從頭到尾地念，而是在里面去尋找重點(diǎn)知識(shí)。在進(jìn)行了這樣的復(fù)習(xí)以后再來(lái)回答問(wèn)題，就不是單調(diào)乏味地復(fù)述了；學(xué)生可以手拿書(shū)本，引經(jīng)據(jù)典地來(lái)論證自己的思想。在這種學(xué)習(xí)中，手拿書(shū)本來(lái)回答問(wèn)題，比起閉卷考試來(lái)，那可是困難得多了。 在小學(xué)里，我們的教師力求讓學(xué)生不經(jīng)過(guò)專門的背誦而牢固地記住各種規(guī)則、定義和結(jié)論。如果學(xué)生還沒(méi)有弄懂、沒(méi)有記住(不是指死背)某一條規(guī)則，那就應(yīng)當(dāng)要求他一次又一次地做練習(xí)。我們不允許讓學(xué)生先把規(guī)則背熟再做練習(xí)，這一點(diǎn)跟讓學(xué)生深刻理解教材是同樣重要的。有時(shí)候，甚至有必要讓學(xué)生把未經(jīng)理解而記住的東西“忘掉”、“從頭腦里甩出去”，然后“從頭做起”——即深入思考材料的實(shí)質(zhì)。對(duì)學(xué)生的腦力勞動(dòng)要做有計(jì)劃的安排，使他們每隔一段時(shí)間就回過(guò)頭來(lái)重新分析事實(shí)和現(xiàn)象，以求達(dá)到更深刻地理解的目的。例如，有經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)教師，為了使學(xué)生記住乘法公式，就分別安排在25至30節(jié)課上讓學(xué)生做練習(xí)，每次練習(xí)只占數(shù)分鐘。學(xué)生每做一次新的練習(xí)，他對(duì)以前在課堂上學(xué)到的知識(shí)就更加能夠獨(dú)立運(yùn)用。教師仔細(xì)地研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，給學(xué)生布置個(gè)別作業(yè)。任何教學(xué)大綱都不可能做出規(guī)定：在什么時(shí)候做練習(xí)，做多少練習(xí)，做哪些練習(xí)。只有了解每一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)特點(diǎn)的教師，才能看清這一切。 我們學(xué)校的課堂教學(xué)、教學(xué)過(guò)程有什么特點(diǎn)呢?這就是學(xué)生完成實(shí)際作業(yè)、最初感知知識(shí)及鞏固知識(shí)這三者的結(jié)合。知識(shí)的鞏固不作為課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)殪柟淌且粋€(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程里包括專門的練習(xí)、實(shí)驗(yàn)室作業(yè)、其他的獨(dú)立作業(yè)形式，還包含掌握新的知識(shí)。通過(guò)各種形式來(lái)運(yùn)用知識(shí)，——這是了解、檢查、考核知識(shí)的最重要的、主要的途徑。 我們對(duì)學(xué)生就個(gè)別問(wèn)題做出的回答一般地不打分?jǐn)?shù)，經(jīng)驗(yàn)證明，這種分?jǐn)?shù)是偶然的，它們對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“抽查”。在中年級(jí)和高年級(jí)，只有在對(duì)學(xué)生的全部學(xué)習(xí)情況(課堂作業(yè)、家庭作業(yè)、創(chuàng)造性作業(yè))進(jìn)行一定時(shí)期的觀察之后，才給予評(píng)分。給甲生每一周打一個(gè)分?jǐn)?shù)，給乙生每?jī)芍艽蛞粋€(gè)分?jǐn)?shù)，這要根據(jù)許多個(gè)人特點(diǎn)而定。 在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，實(shí)際運(yùn)用知識(shí)這一點(diǎn)表現(xiàn)得越鮮明，專門檢查知識(shí)的必要性就越小。那些必須永遠(yuǎn)牢記的東西，要不脫離具體的實(shí)際作業(yè)來(lái)復(fù)習(xí)，要通過(guò)有目的地做一件什么 事(解應(yīng)用題、寫作文、實(shí)地測(cè)量，等等)來(lái)復(fù)習(xí)。 在小學(xué)各年級(jí)，知識(shí)跟技能是有機(jī)地結(jié)合在一起的：孩子們首先學(xué)習(xí)讀、寫、觀察和表達(dá)自己思想的技能。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)里都包含著積極的活動(dòng)：孩子們寫字，閱讀，自編和解答應(yīng)用題，測(cè)量，觀察自然界的現(xiàn)象，編故事，等等。 在小學(xué)的課堂教學(xué)里，占有重要地位的作業(yè)形式，是那些體現(xiàn)出教師的言語(yǔ)、直觀形象和實(shí)際活動(dòng)相統(tǒng)一的作業(yè)形式。教師盡最大的努力把抽象概念的含義講清楚。每一位小學(xué)教師都逐漸積累而編成一本“抽象概念詞典”。對(duì)于這些抽象概念(如：自然界、有機(jī)體、物質(zhì)、原因、結(jié)果等概念)，教師不斷地利用新的事實(shí)來(lái)加以解釋。
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