說(shuō)起“玉璽”，大家應(yīng)該都不陌生，玉璽其實(shí)就是皇帝專用的印章。印章最早在周朝就已出現(xiàn)，用來(lái)表示信用。到了秦朝時(shí)期，為了體現(xiàn)帝王與臣民的區(qū)別，皇帝的印章被叫做玉璽（因?yàn)樗麄兊挠≌率怯糜裰瞥傻模?，而普通官員所用的印章只能叫做印了。
那么皇帝究竟有多少印章呢？是不是只有一個(gè)？答案是否定的。
一般來(lái)說(shuō)，皇帝有七方玉璽，這在漢代史書上有明確的記載。其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽，它們都由符節(jié)令丞掌管。在用途上，這六方玉璽各不相同。
那么除了上述六方玉璽之外，還有一方玉璽是做什么用的呢？
這一方玉璽當(dāng)真是非同小可，因?yàn)樗幸粋€(gè)響亮的名字，叫做“傳國(guó)玉璽”。傳國(guó)玉璽又被叫做傳國(guó)璽，始于秦始皇時(shí)期。自秦始皇以下，歷代君王手手相傳。
玉璽一般是由玉制成，而傳國(guó)玉璽的制作材料是不是更加珍貴呢？這是當(dāng)然，傳國(guó)玉璽是用價(jià)值連城的寶物“和氏璧”打造而成的。相傳，和氏璧后來(lái)輾轉(zhuǎn)落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧制成了傳國(guó)玉璽。傳國(guó)玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八個(gè)篆字，而這八個(gè)字是由李斯所書寫。有了這傳國(guó)玉璽，就等于有了“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。秦始皇死后，歷代帝王都把傳國(guó)玉璽視作國(guó)之重器，對(duì)其奉若奇珍。
鑒于傳國(guó)玉璽所蘊(yùn)含的重大意義，后來(lái)歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國(guó)玉璽而為中華正統(tǒng)。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，就不被視為“真命天子”。
覬覦皇位者，必須得到傳國(guó)玉璽才能實(shí)現(xiàn)自己的野心。由于這個(gè)緣故，傳國(guó)玉璽被搶來(lái)爭(zhēng)去，致使這一寶物屢易其主。到了宋朝時(shí)期，傳國(guó)玉璽終于銷聲匿跡，直到今天仍然杳無(wú)蹤影，著實(shí)令人扼腕嘆息。
傳國(guó)玉璽失蹤以后，皇帝在無(wú)奈之下，只好令人仿制傳國(guó)玉璽。一般來(lái)說(shuō)，改朝換代時(shí)，新任皇帝都要找出上代玉璽，暗示前朝氣數(shù)已盡，新朝興起。
聯(lián)系客服
