網絡上經常看到有人稱呼秦始皇為“千古一帝”。簡單地說，他是千古之中第一個皇帝！他開創了中國的皇帝制度，他也被稱為“祖龍”。從這個意義上，稱呼秦始皇為千古一帝，未嘗不可！
但是，相當多的人在使用“千古一帝”這個詞的時候，卻是把這個詞兒當成千古之中最偉大的帝王來使用的。在當今，有很多秦始皇的粉絲，秦始皇是他們心目中最偉大的帝王。關于如何認識秦始皇這個人的問題，我在前面已經講過多次。感興趣的可以往前翻翻。在這里，我還愿意再多講幾句。
首先，無論如何拔高，秦始皇都是一個兩千多年的古代帝王。作為一個生活在現代社會的公民而言，崇拜一個兩千多年的專制皇帝。我不知道這些人到底是不是從古代穿越過來的。請告訴我秦始皇符合那條社會主義核心價值觀？當然，你或許會說，我在苛責古人。我的意思是說，我們不去苛責古人。但是，作為一個今天的現代人，我們不能以古代的價值觀來評價歷史人物。
其次，作為一個歷史人物，今天的我們當然需要從歷史的角度，站在我們今天的高度來對他給予評價，這也是歷史研究的一個重要內容。那么今天的我們該如何認識秦始皇呢？當然，秦始皇有它的歷史貢獻，秦滅六國在很大程度上推動了后來大一統格局的形成。他個人的行政能力也比較強，他在用人方面也有其值得肯定的地方。但是，我們沒有必要拔高秦始皇的功績，把他當成中華民族的塑造者。進而，選擇性地忽視秦始皇是一個暴君的事實。陳勝還有一句名言：天下苦秦久矣！也正因為如此，陳勝、吳廣的起義，具有天然的道義合理性！這也是我這一輩人從小學歷史的時候，都對陳勝吳廣的起義給予了很高的評價。歌頌陳勝吳廣的起義，與肯定秦始皇之間，互不相容！假如秦始皇需要被肯定，那陳勝吳廣必須被否定。假如肯定陳勝吳廣，秦始皇必須被否定。這二者不可得兼！過去講階級分析，秦始皇絕對是統治階級的大頭子，你去崇拜秦始皇，你的階級立場是什么？你是站在人民的立場上，還是站在帝王的立場上？
再次，在我們的今天，暴政、專制都是必須被徹底否定的！這些觀念都是我們社會的主流價值觀念不相容的！暴政和專制，沒有絲毫的合理性，任何對暴政和專制的肯定都是對我們社會主流價值觀念的挑戰。我想社會主義核心價值觀大家都是能夠背的吧？我這里就不再重復了！
第四，我絲毫不掩飾我對秦始皇的擁躉的蔑視和鄙夷。他們粗淺的歷史觀念經不起敲打，我不知道大家有沒有注意到一個基本的事實，我發現秦始皇的崇拜者基本上都是一群不愛讀書的群體。真正的讀書人，有誰喜歡秦始皇的？焚書令開啟了文字獄的先河，而文字獄對中國文化的摧殘，罄竹難書！憑這一點來說，秦始皇是千古罪人！
而且，就我們常說的統一來說，我上面也說了他只是推動了這一歷史進程。中國的統一并不是由他來完成的。因為事實上，他的所謂統一，在他身后不到一年就崩潰了。秦始皇身后，“祖龍死而地分”不僅是秦始皇生前人們對他的詛咒，而且也是事實。天下再度陷入到列國的狀態之中，而這種狀態一直到西漢前期還存在著。一直到漢景帝前元三年（公元前154年）之后，才大體實現了統一。而最終形成大一統的局面，則是要到東漢王朝劉秀統一天下之后才得以完成。天下各地的人們，才普遍建立起了國家的認同。構成今天中華民族主體的漢民族，也是在東漢的時候得以大體形成。關于中國古代統一的歷史進程，我有專門的文章講解，這里不再重復。就在一個問題發問者，我也不再回復。
