如果當初我選擇另一條路，結果會不會不一樣？這是當我們面臨困境或是結果不甚如意的時候，常常會做的假設。那么徜徉在歷史長河中，是否也會有這樣的假設猜想呢？假如當年漢武帝沒有獨尊儒術，而是尊了墨家，該是一番怎樣的景象呢？
漢武帝
問題來了，要想回答這個終極問題，首先應該搞清儒家、墨家是何流派；其次，獨尊儒術造成了怎樣的影響？最后，如果換成了尊墨家，又會有何有趣現象？
儒家又稱儒學、儒家學說，其代表人物是孔子，自春秋時創立后逐步發展為以仁為核心的思想體系。孔子的思想又分為三大板塊：仁和禮、天命觀和教育的思想與方法。
董仲舒
武帝執政之前，西漢已經經過了“文景之治”，到漢武帝時，漢帝國已經進入全盛時期。之所以漢武帝選擇獨尊儒術，政治上是強化專制集權的需要；經濟上是利于國家統制；最重要的一點，董仲舒大力提倡新儒學，提出了大一統主張，并以天人感應、陰陽五行為基礎，論證了“三綱五常”的合理性與永恒性，在這一點上，董仲舒的論述符合了統治者的心理需求。
由此，儒家學說成為了官方統治學說。范文瀾、蔡美彪等著《中國通史》第一編第四章第九節有說道：“孔子學說含有多面性，所以儒家學派總能適合整個封建時代各個時期的統治階級的需要，從孔子學說中演繹出各種應時的儒家學說來。”儒家學說并在此后的數千年里，經過起起落落，最終發展壯大，獨樹一幟！
孔子
直到今日，孔子學堂已經遍布海外，學習孔子學說已經成為了一種潮流。那我們再來看看墨家是何方神圣？墨家是諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系。墨家的代表人物是墨翟，其主要思想是“兼愛非攻”，墨家的發展經過了前后兩個時期。這是一個組織紀律嚴明的學術團體。
鑒于墨家的團體屬性，如果漢武帝選擇了尊墨家，可能就會出現以下情況：歷史上著名的三次反擊戰爭就不復存在，衛青、霍去病的英名就不會名垂千史，人民安居樂業、鄰里和睦、互相友愛、人間太平，這是可能存在的美好一面。
墨子
但與此同時，因為墨家強調非攻，于是邊疆來犯，步步緊逼，本著和平談判的原則，只有招架之功的漢朝是否還會繼續存在都不好說，也許富裕卻備受欺凌的宋朝就是西漢的最好模板。至于還有沒有現在的繁榮盛世，漢武帝又該是何種身份就很難說清了。不過，歷史不會重來，任何存在的另一種可能也無法用現實來考證了。
我們可以看到的是，歷史是經過了幾千年的風風雨雨一步步走過來的，它當初在岔路口選擇的每一條路都自有道理。我們要做的不是假設歷史，因為如今社會就是歷史最好選擇下的狀態。我們要做的是從歷史中吸取經驗教訓，振興中華，才是當務之急！唐太宗李世民尚且懂得：“以史為鑒，可以知興替！”今人豈能落后？
