精品伊人久久大香线蕉,开心久久婷婷综合中文字幕,杏田冲梨,人妻无码aⅴ不卡中文字幕

打開APP

未登錄

開通VIP，暢享免費(fèi)電子書等14項(xiàng)超值服

開通VIP

首頁

好書

留言交流

下載APP

聯(lián)系客服

【論語蒙解】第四篇【里仁】

惡豬王520 >《孔孟》

2018.05.31

關(guān)注

“ 本篇共26章，是《論語》的第四篇。孔子依然是主要圍繞仁、德、孝的主題有所議論。”

【仁者安仁，知者利仁?！?div style="height:15px;">

【朝聞道，夕死可矣?！?div style="height:15px;">

【君子懷德，小人懷土?！?div style="height:15px;">

【君子喻于義，小人喻于利。】

【父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。】

【君子欲訥于言，而敏于行?！?div style="height:15px;">

01-03

—

子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知？

子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

子曰：唯仁者能好人，能惡人。

譯文：

孔子說：和有仁德的人在一起才是美好的事情。如果和不仁的在一起，怎么能說你是明智的呢？

孔子說：不仁的人，不能長久安神與平窮之中【約，貧窮】，也不能長久安神與安樂之中。仁者是安于仁道的，而有智慧的人則是知道仁義對(duì)于自己有利才去實(shí)施仁道的。

孔子說：只有那些有仁德的人，才能分辨好人和壞人。

近朱者赤近墨者黑，昔孟母擇鄰處。

現(xiàn)代社會(huì)流行“朋友圈”。但是，每一個(gè)人選擇怎樣的朋友圈，努力與什么樣的去交朋友，往往就顯示出我們自身的修養(yǎng)和品味。

現(xiàn)在男女相親都流行先加微信，然后看看朋友圈。你的日常生活、你的工作點(diǎn)滴，無不暴露出你的個(gè)性和特點(diǎn)，你的修為和涵養(yǎng)。

與高人為伍，自然會(huì)受益匪淺；與小人相投，難免沆瀣一氣。

04-06

—

子曰：茍志于仁矣，無惡也。

子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

譯文：

孔子所說：如果立志于仁，就不會(huì)去做壞事了。

孔子說：富裕和顯貴，是每個(gè)人都想要的，但是要是用不正當(dāng)?shù)牡玫剑筒荒芟硎?；貧窮和低賤，是每個(gè)人都厭惡的，但是想用不正當(dāng)?shù)氖侄稳[脫它，也是擺脫不了的。君子如果沒有了仁德，又怎么能叫“君子”這個(gè)名號(hào)呢？！君子就是在吃飯那么短的時(shí)間里也不會(huì)違背仁的，時(shí)間倉促也是這樣，就是顛沛流離也是這樣。

孔子說：我還沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。愛好仁德，是再好不過的了；厭惡不仁的人，他實(shí)施仁德，是因?yàn)闉榱瞬蛔尣蝗实膲牧?xí)慣來影響自己。有誰能把自己整天的力量都用在實(shí)施仁德上嗎？（就算有）我也沒有發(fā)現(xiàn)（因?yàn)閷?shí)施仁德而）能力不夠的。這種人也許有吧，但是我是沒看見過。

07-09

—

子曰：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。

子曰：朝聞道，夕死可矣。

子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

譯文：

孔子說：人們所犯的錯(cuò)誤，總是與他周圍的人所犯的錯(cuò)誤一樣。所以，觀察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就知道他是否仁義了。

孔子說：要是早上得知了真理，就是晚上死去了也甘心。

孔子說：讀書的人致力于道義，但是卻又對(duì)自己穿的不好、吃的不好而感到羞恥，這樣的人不值得與他談?wù)摰览怼?div style="height:15px;">10

—

子曰：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

譯文：

孔子說：君子對(duì)于天下的事情，沒有固定的厚薄親疏，只是按照道義去做。

11-12

—

子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

子曰：放于利而行，多怨。

譯文：

孔子說：君子常常懷念的是道德，小人常常懷念的鄉(xiāng)土；君子常常思考的是刑法，小人常常思考的是恩惠。

—

子曰：能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？

孔子說：如果能夠用禮讓作為治理國家的原則，那還有什么做不到的呢？如果不能把禮讓作為治國的原則，那么怎會(huì)實(shí)行禮呢？

—

子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。

譯文：

孔子說：不怕自己沒有官位，就怕自己沒有能賴以站得住腳的真才實(shí)學(xué)；不怕沒有人知道賞識(shí)自己，只求自己能有才干而成為值得別人知道的人。

—

子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。

子出，門人問曰：何謂也？

曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

譯文：

孔子說：曾參啊，我講的道理是有一個(gè)基本的思想貫穿始終的。曾參回答說：是的。

孔子出去后，同學(xué)便問曾子：這是什么意思呢？

曾子回答說：老師的學(xué)說，就是“忠”和“恕”罷了。

“忠”和“恕”，都是從心字。

忠，中心。做人，首先要心正。對(duì)待人和事，以正直為基礎(chǔ)，不偏不坦，方得公正。

恕，如心。對(duì)人要將心比心，他人之心就如我心。愛自己也要愛他們，寬恕他人，也就是寬恕自己。

—

子曰：君子喻于義，小人喻于利。

譯文：

孔子說：君子明白大義，小人就知道利益。

—

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

譯文：

孔子說：遇到賢人，就應(yīng)該想著向他們學(xué)習(xí)看起；遇到不賢的人，就應(yīng)該自己反?。ǚ乐拱l(fā)生和他們一樣的錯(cuò)誤）。

18-21

—

子曰：事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。

子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

子曰：三年無改于父之道。可謂孝矣。

子曰：父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。

譯文：

孔子說：侍奉父母，（如遇他們不對(duì)的地方）要委婉地勸導(dǎo)。如果他們心里不愿意聽從，還是要對(duì)他們恭敬而不頂撞違抗；還是要替他們操作而沒有怨言。

孔子說：父母在世，就不要遠(yuǎn)離他們而去異鄉(xiāng)。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要有明確的方向。

孔子說：一個(gè)人如果在他父親去世多年后，仍然不違背父親的教誨，那么就可以說他孝順了。

孔子說：父母的年齡，我們不可以不知道要牢記在心。一方要為他們的長壽而高興，另一方也為他們?nèi)諠u衰老而恐懼。

22-23

—

子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。

子曰：以約失之者鮮也。

譯文：

孔子說：古代的人不輕易把（不能做到的事情）話說出口，因?yàn)?，他們?huì)以自己不做到而感到慚愧！

孔子說：能夠自我約束的人，犯錯(cuò)誤就比較少。

24-26

—

子曰：君子欲訥于言，而敏于行。

子曰：德不孤，必有鄰。

子曰：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。

譯文：

孔子說：君子說話要謹(jǐn)慎，做事要勤勉。

孔子說：有德行的人一定不會(huì)孤立，總有志同道合的人和他在一起。

孔子說：勸諫君主太多，就會(huì)受到羞辱；勸諫朋友太多，就會(huì)被日漸疏遠(yuǎn)。

作為君子而言，自身的修養(yǎng)固然重要，但是，如何處理好人際關(guān)系也是一門大學(xué)問。

在日常行為中，要少說話，多做事；要注意自己的德行修為，正直、博愛之人，自然會(huì)有人幫助扶持，正所謂“得道者多助”。

忠言逆耳，良藥苦口。與上司相處、與朋友相處，正直固然可貴，但是要是心直口快也是會(huì)遭到排斥和疏遠(yuǎn)的。因此，我們?cè)谌粘５娜穗H交往中，要學(xué)會(huì)適當(dāng)處理各種問題，要發(fā)揮高情商，勸諫、意見等也要講究方法和藝術(shù)。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

打開APP，閱讀全文并永久保存查看更多類似文章