哈尼族的服飾，因支系不同而各地有異，一般喜歡用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，以黑布或白布裹頭。婦女多穿右襟無(wú)領(lǐng)上衣，下身或穿長(zhǎng)褲或穿長(zhǎng)短不一的裙子，襟沿、袖子等處綴繡五彩花邊，系繡花圍腰，胸佩各色款式的銀飾。
紅河縣部分地區(qū)葉車(chē)婦女的服飾獨(dú)具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋；上著靛青色對(duì)襟短袖寬口土布衣，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰；下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱(chēng)作“拉八”的短褲，深為少女喜愛(ài)。她們自裁自縫，穿時(shí)褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。
葉車(chē)女子向以多衣為榮，因?yàn)樗硎炯彝ジ辉Ｓ诛@得好看。上衣分外衣、襯衣、內(nèi)衣三種，通常在內(nèi)衣下擺處加數(shù)道青藍(lán)色假邊，顯得鱗次櫛比，令人目眩。不過(guò)，到了年節(jié)喜慶之日，姑娘們就真的多衣了：七件外衣、七件襯衣、一件內(nèi)衣。同時(shí)，手戴銀手鐲，胸前掛一對(duì)銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡，走起路來(lái)叮當(dāng)作響，顯得多姿健美。
這種古樸奇特的裝束來(lái)源于它的歷史傳說(shuō)。相傳很早以前，葉車(chē)人由昆明附近南遷時(shí)，被強(qiáng)族圍困，為求生存，他們將男子用鍋灰抹黑面部，女子則改穿短衣褲，分多路出擊，突圍終于成功，最后遷入今滇南各地定居。為了紀(jì)念這次突圍，葉車(chē)婦女便將那時(shí)的穿著沿襲下來(lái)了。
云南哈尼族根據(jù)生活的地方的不同，婚俗也有所不同。
生活在墨江一帶的哈尼族，新郎在表兄弟和同齡伙伴的陪同下前去迎親。到了新娘家后，要拜見(jiàn)岳父岳母，并經(jīng)岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘離家的時(shí)候痛哭不止，這就是哭婚的習(xí)俗。新娘在出嫁前三天新要哭婚，表明她對(duì)父母和家人的感情越深。新娘在弟妹和親友的陪同下，一路哭到新郎村寨門(mén)口才止信送親的隊(duì)伍則挑著背著嫁妝，一直送到男方家。嫁妝通常有箱柜、衣服、被褥、農(nóng)具等，還有糯米飯、染成紅、黃、白三色的幾大摞糯米粑粑。嫁妝中還必須有舅舅送給新娘的一件蓑衣，一只巴籮，弟弟送給新娘的一根手鏈和一根背帶。這些東西要沿路讓人看清楚，以顯示其富有和華麗。一路上嗩吶聲不斷，逢村過(guò)寨還要鳴放鞭炮。無(wú)論天氣如何，新娘都要打一把花傘。
在紅河一帶，男方要請(qǐng)一對(duì)父母兒女都健在的中午男女去迎娶新娘。新娘家則盛情款待娶親者、親朋好友以及村寨中的長(zhǎng)老和歌手。迎親者在娶親儀式上要當(dāng)眾交出三枚小貝殼作為娶親的憑證。這時(shí)，歌手開(kāi)始唱起古老、莊嚴(yán)而幽怨的哈尼（送嫁歌）在歌聲中，經(jīng)過(guò)精心梳妝的新娘在女伴的陪同下，挽著盛有衣物的花竹籃或挎著筒帕，傷心地哭泣著離開(kāi)了娘家。出了新娘家門(mén)后，迎親者要遭到村寨中姑娘和小伙子的鞭打，只準(zhǔn)挨打，不準(zhǔn)還手，直到出了村寨門(mén)才停止。這時(shí)候，新娘早已領(lǐng)著一群小伙子在半路上等候，看見(jiàn)新娘到來(lái)，就立即點(diǎn)起三把松明火，并排置于路的左邊、中間和右邊。同時(shí)在路的左右兩邊分別插上一根金竹、兩根金竹之間拴一根白絲橫欄在路上。新娘過(guò)來(lái)，跨過(guò)火把，扯斷白線，就表示她正式成為夫家的人了，新郎就可以把新娘娶回家。
西雙版納傣族自治州的哈尼族，迎親方式是領(lǐng)婚：男方家派出媒人、弟弟或堂弟去女方家把新娘領(lǐng)回來(lái)。領(lǐng)婚者到了女方家，新娘卻被女伴藏起來(lái)了。領(lǐng)婚者絞盡腦汗地商討對(duì)策，不停地與女方家的人交涉，千方百計(jì)地要找到新娘。想盡種種辦法，通過(guò)層層關(guān)卡，最后領(lǐng)婚者終于找到了新娘，又經(jīng)過(guò)一波三折，女方家才同意領(lǐng)走新娘。領(lǐng)到新娘返回男方家的路上，領(lǐng)婚者都要高聲歡唱，以慶賀領(lǐng)到了新娘：墨江一帶的哈尼族娶到新娘后，要請(qǐng)巫師為新郎新娘祝福并驅(qū)鬼，完成這個(gè)儀式以后新娘才能進(jìn)男方家的門(mén)。進(jìn)門(mén)的時(shí)候，新郎高高站在門(mén)上，讓新娘從底下通過(guò)，表示女人要聽(tīng)男人的話；跨門(mén)坎時(shí)，新娘要右腳先進(jìn)，左腳后進(jìn)，這樣以后才能兒孫滿堂，榮華富。新娘進(jìn)家后，首先要用豬頭向灶神和祖先神靈磕頭祭奠。第一頓飯要由婆婆陪同新娘進(jìn)餐，其他人不能參加。紅河一帶，新娘到了夫家后，先向祖先神位磕頭，再向婚宴上的長(zhǎng)者敬禮，接著吃下新郎親自送來(lái)的一碗米飯，表示永不變心。在西雙版納，要由婆婆在村口為新娘穿上白色裙子，然后才能進(jìn)入村子。到了甲方家門(mén)口，男方的已婚姐姐剪下三根頭發(fā)，為新娘洗手洗腳，新娘才能進(jìn)入大門(mén)?；槎Y酒宴上，新郎新娘要先吃公雞肉和豬右前腿，然后給賓客一一敬酒。這時(shí)，由會(huì)唱哈尼調(diào)子的老人來(lái)祝福新娘頭胎生女兒，二胎生兒子，并勸戒夫妻要和睦相處，白頭到老?；槎Y的最后是強(qiáng)迫本村年齡較大而未婚的人吃豬尾巴。
墨江、紅河一帶，新婚之夜，禁止新郎新娘同房，據(jù)說(shuō)同房會(huì)導(dǎo)致愛(ài)情不長(zhǎng)久。由送親的女伴陪同新娘在洞房里說(shuō)話，或鬧洞房，或請(qǐng)新郎新娘表演節(jié)目等。這一夜，新郎新娘要分紅雞蛋、紅糖、糖果、香煙等給賓客吃，以示喜慶。賓客不分男女老幼，都要參加唱歌跳舞，盡情歡娛，通宵達(dá)旦。 新娘到了男方家，要舉行一定的儀式，以表示她已成為男方家庭的正式成員和村寨的正式成員。西雙版納傣族自治州的哈尼族，新娘要在新婚第二天參加砍柴燒火的儀式。在墨江等地，新娘第二天雞叫時(shí)要到河里或穢槽邊去背水，用背回來(lái)的水燒火做飯招待客人。新婚夫妻還到地里共種一糖瓜，以象征今后幸福美滿，兒女興旺。紅河、元江一帶，新娘第二天雞叫頭遍去背水時(shí)，要撒一把米到井里或河里，表示自己已成了喝這口井，這條河水的人。舉行完婚禮后，一般要回門(mén)。紅河一帶，新娘于第二天隨送親的人們回門(mén)，并帶回糯米粑粑等食物分給家人和鄰居、親友品嘗，下午再返夫家。在墨江等地區(qū)，新娘于結(jié)婚的第二天回門(mén)，且一回去就在娘家長(zhǎng)住，只有農(nóng)忙時(shí)丈夫來(lái)喊才到夫家住幾天，直到生下第一個(gè)孩子才到夫家長(zhǎng)住。在西雙版納一帶，新婚三個(gè)月內(nèi)，新娘在公公、叔父的陪同下，來(lái)娘家回門(mén)，并攜帶禮物給娘家，返回時(shí)，娘家也贈(zèng)送禮物給新娘。 哈尼族還保留著男方到女方家上門(mén)的習(xí)俗。這種上門(mén)的婚禮比較簡(jiǎn)單：由一長(zhǎng)者做媒，選定日子帶一筒酒于黃昏時(shí)把男子帶到女家。男子隨身攜帶一頂篾帽，一床被子，女方家殺一只雞招待媒人一餐飯，婚禮便告完成。
哈尼族青年男女結(jié)婚后生了第一個(gè)孩子，一般就要與父母分家獨(dú)立生活，但也有不少家庭關(guān)系和睦，但也有不少家庭關(guān)系和睦、三四代同堂的大家庭。哈尼族家庭關(guān)系中，以長(zhǎng)者為尊，晚輩很尊重長(zhǎng)輩，也很聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，在家庭中，夫妻關(guān)系融洽，離婚的較少。如離婚，則要舉行簡(jiǎn)單的儀式；由一中間人主持，男方砍一木片，兩側(cè)各砍三道小口，然后將木片破成兩半，各拿一片為憑證。有的地方要吃最后一餐離婚飯，吃飯時(shí)桌子中間放一根柴，表示從此以后斷絕關(guān)系。
蘑菇房
傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，哈尼人住的是山洞。后來(lái)他們遷到一個(gè)名叫“惹羅”的地方時(shí)，看到滿山遍野生長(zhǎng)著大朵大朵的蘑菇，它們不怕風(fēng)吹雨打，還能讓螞蟻和小蟲(chóng)在下面做窩棲息，他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。
蘑菇房，顧名思義，就是住房狀如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實(shí)一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房、前廊（相當(dāng)于正房前廳）和耳房組成。分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計(jì)上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房一（兩）側(cè)相連；前廊與耳房頂部均為堅(jiān)實(shí)的泥土平臺(tái)，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物；正房二層全部用泥土封實(shí)，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。二（三）層至屋頂?shù)目臻g稱(chēng)“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說(shuō)愛(ài)和住宿。最底層用來(lái)關(guān)牲畜，堆放農(nóng)具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設(shè)一常年生火的方形火塘?？腿藖?lái)了，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開(kāi)嗓子，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長(zhǎng)。
蘑菇房經(jīng)久耐用，冬暖夏涼，在我國(guó)民居文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅奇妙的哈尼山鄉(xiāng)壯景。
吃新谷
紅河一帶哈尼族，農(nóng)歷七月的第一個(gè)龍日，有“吃新谷”的習(xí)俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規(guī)矩，應(yīng)在東方剛露魚(yú)肚白時(shí)，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時(shí)要選擇株數(shù)逢單的稻穴，背回時(shí)無(wú)論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。
到了下午，把早上背回來(lái)的稻穗搓下谷粒，連殼放在鍋里烘焙直至出米花。大家吃米花前，應(yīng)先給狗吃一點(diǎn)。因?yàn)樽怨艂髡f(shuō)，哈尼族在一場(chǎng)大洪水后重新得到的谷種是狗叼來(lái)的，所以要感謝它。吃過(guò)米花，也要把當(dāng)年栽種的瓜豆菜蔬統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)嘗新，同時(shí)一定要吃一碗嫩竹筍，象征來(lái)年的收成象新竹一樣節(jié)節(jié)高；還要?dú)⒊蚤庍^(guò)的大肥雞，希冀來(lái)年的生活豐足美滿。
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